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從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例

為了解決嘉義市東區立學街16號的問題，作者黃子堯 這樣論述：

地方民間信仰在現代化的衝擊之下，信仰空間的變化，造成地方信眾重新面對民間信仰的認識，居民對土地的關懷、信仰的認同、生活的依賴與民俗信仰的影響，都成為新環境不可逃避的問題。本文從地方信仰的宗教結構、信仰類別、社會資本與現代化轉變，探討地方信仰文化與地方關係的建立、合作與發展。本研究主要探討民間信仰在地方宮廟文化推動之下，社區信眾共同參與宮廟公共事務發展與社區發展活動，在這些參與的過程中，藉由地方宗教信仰力量的認同，作為凝聚社區意識建立共識，透過地方宮廟信仰組織發展、活動參與、公益服務與地方發展，讓居民藉由信仰文化過程，探討在宗教文化民間信仰下，對社區居民、社區發展、社會服務及社區營造行

動帶來的影響。 本研究藉由宮廟在區域的族群融合、社會變化與區域發展過程中，觀察地方民間信仰透過宮廟文化所展現的信仰凝聚力、政策推動力、世代創新力與信眾參與力等面向，驅動宮廟民間信仰的社團化、社福化、市場化與功能化，更有效的帶動地方除藉由產業發展外，結合文化資源發展及新興文創集思，形成更多元的地方資源與特色，吸引青年世代返鄉參與地方發展。針對宮廟信仰文化的發展歷程中，從傳統地方型信仰祭祀的心靈活動，經環境變遷與社會結構的轉型下，在信仰文化管理、政策推動輔導、世代傳承發展與信眾凝聚共識等多面向探討，分別就宮廟文化的社會性、公共性、群聚性與參與性等特徵，討論民間信仰維繫下的宮廟文化對宮廟發展、

信仰環境、社群凝聚、社會服務、地方傳承與文化永續發展等課題，探討所面臨的問題及發展困境。 本研究運用「文獻討論」、「深度訪談」、「個案研究」及「參與觀察」作為研究方法的手段，以五結鄉孝威村艮安宮推動地方宮廟文化發展的關係人作為研究對象，參與關係人區分為管理單位、行政單位、青年世代與社群信眾進行訪談分析，作為本論文有關資料的蒐集、分析、歸納與討論的架構論述依據。通過對五結鄉孝威村艮安宮廟文化的發展，藉由祭祀圈形成地方信仰的探析發現，透過孝威艮安宮、地方非營利組織、孝威社區發展協會等在地組織文化形成地方認同，轉化為信任、規範、網絡的社會動能，做為社會的無形資本累積。 地方信仰文化透過社

會各型式資本的中介運作，影響地方生活、生產與生態的發展。本研究證實地方宗教信仰文化資源在地方發展中佔據重要位置，某種意義上對地方社會型態變化起部分決定性作用。尤其在 2019年起，作為台灣地方創生元年，對地方型社區發展工作尤為重要。研究發現文化資本在台灣農業型社區發展中的作用，區域性宗教信仰帶動地區文化結構的轉型發展，直接或間接影響地方治理發展的關鍵，再透過藉由地方社會資本功能帶來的轉變，俾利地方宮廟信仰的永續發展。研究建議如下：宗教信仰推動行政治理與發展的策進；加強宗教團體溝通輔導與行政效率；推動現代化經營管理及人才培育；地方節慶舉辦應建構在地特色之上，擴大教育宣傳釋放民間信仰的正向能量；建

立完備的宗教管理隊伍，提高專業能力與管理技能。

高中學生對同志態度、刻板印象與同婚議題之相關研究

為了解決嘉義市東區立學街16號的問題，作者彭兆謙 這樣論述：

本研究嘗試探討高中學生對同志態度、刻板印象與同婚議題之關係。因此，本研究分析不同背景變項高中生對同志態度、刻板印象及同婚議題上的差異，並 且探討影響高中生對同志態度、刻板印象及同婚議題之相關情形及因素。本研究 採用問卷調查法，問卷將採用「高中生對同志態度量表」、「青少年同性戀刻板印 象與接受度問卷」以及「同性婚姻態度量表」。本研究的研究對象為 110 學年度 就讀臺灣地區高中職一到三年級學生。本研究採用分層抽樣法，並且從各地區選 取出 11 所學校如下:北區 3 所學校、中區 3 所學校、南區 3 所學校以及東區 2 所學校，共回收 793 份有效問卷。施測問卷回收整理後，運用 SPSS 2

6.0 進行描述性統計、獨立樣本 t 考驗、 單因子變異數分析、皮爾遜積差相關，探討高中學生對同志態度、刻板印象與同 婚議題。研究結果如下:一、高中學生有正向同志態度、低度性別刻板印象、正向同婚議題。二、高中學生對同志態度會因生理性別、同志接觸經驗等背景變項上，而有顯著差異。三、高中學生對同志態度在年級、宗教信仰及家長教育程度等背景變項上，均沒有顯著差異。四、高中學生對性別刻板印象會因生理性別、年級、宗教信仰及家長教育程度、同志接觸經驗等背景變項上，而有顯著差異。五、高中學生對同婚議題會因生理性別、同志接觸經驗等背景變項上，而有顯著差異。六、高中學生對同婚議題在年級、宗教信仰及家長教育程度等背

景變項上，均沒有顯著差異。七、同志態度與性別刻板印象有高度負相關。八、性別刻板印象與同婚議題有中度負相關。九、同婚議題與同志態度有高度正相關。