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修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究

為了解決嘉義新聞砍人的問題，作者徐景平 這樣論述：

　　本研究目的以「修復式正義」增訂於《教育基本法》，運用於校園生活圈容易隱而不見與區辨模糊的「關係霸凌」，在法規與政策實踐上執行有據；透過國外教育單位、學校在修復式正義執行上的相關說明、文獻分析的方式。本文分為六章，從緒論到介紹修復式正義的起緣與發展脈絡，校園的關係霸凌發生率和被輕忽，我國現況推展的探討與學校法規、組織、個案心理影響，以及最後的結論和建議。　　研究動機為某大學宿舍發生的事件，數人對具性別氣質的男同學施以「關係霸凌」侵犯；在「關係霸凌」實證數據研究，雙方在事件中恥辱感的過程、情商技能的課程教學、全校的安全信任感建立，均可影響學童的學習參與和同儕情感關係；研究追溯了「毛利人」傳統

習俗的起緣與核心價值，亦概述了修復式正義概念 (RJ) 和實踐 (RP)，由聯合國至歐盟 (CoE) 及各區域的推展於刑事司法和學校。　　紐西蘭相關單位制訂的《PB4L指南手冊》作為我國推行參考，目的是修復事件後所造成創傷的「實踐程序」與事前干預，藉由「和解圈」會議模式提供參與人員；讓犯事者承認自己在這件事情上的錯誤，在勇於承擔上給予支持和尊重；受凌者表達傷害後的心境，接納道歉與補償的方式修復，並以健康的身心重新融入校園的生活學習圈和同儕社群。對《教育基本法》、《校園霸凌防制準則》、《刑事訴訟法》增訂第七編之三，與學校懲戒規範的條款應基於教育思維的模式，強調關係霸凌乃是人際情感關係的問題，以「

修復式正義」的運用平衡人與人之間的情感關係。　　研究建議：一.教育層級，明確定義修復式正義的實踐以教育系統為政策，即主管權責和指南手冊，具體規定於《教育基本法》；二.修復式正義實踐的和解會議，應優先運用於霸凌類別的「關係霸凌」之處遇事件解決；三.組織的整併和師資的概念培訓運用，以免各司其職時削減了在實踐修復式正義的實質果效。

孔子生命觀與生命教育的對話

為了解決嘉義新聞砍人的問題，作者劉宥彣 這樣論述：

中華文化浩瀚淵博、睿智雋永，孔子開創的儒家思想，乃是中華文化之精粹，而《論語》是最能夠代表儒家精神的重要經典。本研究旨在孔子的生命觀對生命教育之意義，基於上述，本論文以《論語》為研究範疇，採質性研究，以文獻分析法進行，首重於文獻資料的蒐集，先大量的蒐集相關文獻資料後，再從諸多的文獻典藉資料中，分析歸納出孔子生命觀與生命教育的關連。研究題材主要以《論語》為主，針對《論語》進行理解與分析，從中去爬梳孔子的生命觀，再與陳錫琦（2013）提出之生命教育三項核心內涵「生命智慧（認知）」、「生命關懷（情意）」、「生命實踐（技能）」對話，期望能夠歸結出孔子生命觀對生命教育之意涵，未來可作為生命教育相關議題

之參考。