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這兩本書分別來自北京工藝美術 和北京工藝美術出版社所出版 。
最後網站率眾與人天戰鬥的四大阿修羅王，有怎樣的宿世業報？ - 愛講古則補充：勇健阿修羅王在人道時是作盜賊的，偷竊他人財物，再佈施給外道充足的飲食，因為不正確的思惟，生於畜生修羅中.
摹寶寧寺水陸畫
為了解決四大阿修羅王 的問題，作者賈德江 這樣論述：
佛教水陸畫起源甚早，其人物造型及表現技法具有高度程式化特點，是中國美術目前取得過輝煌成就的釋道人物畫的重要組成部分。月照上人的這套繪本，系據有名的寶靈寺佛教水陸畫摹寫而成，圖上天帝、天尊、仙真、星君、雷神等像，無不大備盛德，醒人心目。本集圖像雖為臨本，但它所展示的折算衣紋、停分形貌的功力，成就了月照上人白描人物畫勁健飄逸、生動傳神、收放自如，且富有節奏韻律的特點，充分展示了佛教水陸法會的隆重和教義，這是一本弘揚佛教文化的經典圖譜，有其深遠的意義。 釋迦牟尼佛 毗盧遮那佛 盧舍那佛 阿閦佛 阿彌陀佛 寶生佛 不空成就佛 藥師佛 彌勒佛 文殊師利菩薩 普賢菩薩 觀世音菩薩 地藏
王菩薩 大勢至菩薩 彌勒菩薩 虛空藏菩薩 除蓋障菩薩 金剛手菩薩 無盡意菩薩 右 大威德大笑明王 右第二 大威德步擲明王 右第三 大威德大力明王 右第四 大威德不動尊明王 右第五 大威德變現忿怒大輪明王 右第六 諾迦跋哩陀尊者蘇頻陀尊者 右第七 迦力迦尊者佛陀羅尊者 右第八 羅怙羅尊者那迦犀那尊者 右第九 阿氏多尊者注荼畔托迦尊者 左 大威德焰發德迦明王 左第二 大威德無能勝明王 左第三 大威德馬首明王 左第四 大威德甘露軍吒明王 左第五 大威德降三世明王 左第六 跋羅墮尊者伽伐蹉尊者 左第七 諾炬羅尊者跋陀羅尊者 左第八 戍博迦尊者伴諾迦尊者 左第九 因迦陀尊者伐那波斯尊者 右第十 八大金剛
諸神眾 右第十一 金剛密跡等眾 右第十二 二十八部統領鬼神散脂大將眾 殷憂四部外護三洲韋馱尊天眾 右第十三 持地菩薩眾 右第十四 九天后土聖母諸神眾 右第十五 東嶽天齊仁聖帝 右第十六 南嶽司天化昭聖帝中嶽中天大寧崇聖帝 右第十七 西嶽金天順聖帝北嶽安天元聖帝 右後第十七 秘藏法寶主執群龍娑竭羅龍王眾 右第十八 增長出生德堅牢地神助揚正法訶利帝喃諸神眾 右第十九 行日月前救兵戈難摩利支天諸神眾 右第二十 四海龍王諸神眾 右第二十一 江河淮濟四瀆諸神眾 右第二十二 五湖百川諸龍神等眾 右第二十三 陂池井泉諸龍神眾 右第二十四 主風主雨主雷主電風伯雨師眾 右第二十五 主苗主稼主病主藥五穀神眾 右第
二十六 守齋護戒諸龍神眾 右第二十七 下元水府三官大帝眾 右第二十八 順濟龍王安濟夫人諸龍神眾 右第二十九 太大煞博士日游太陰諸神眾 右第三十 大將軍黃幡豹尾白虎金神青羊烏雞眾 右第三十一 蠶官五鬼諸鬼神眾 右第三十二 鶴神雌神雄神火血身黃血刃刀砧七煞諸神眾 右第三十三 年禁月禁太白歲煞官符土後土伯幢命諸神眾 右第三十四 吊客喪門大耗小耗宅龍諸神眾 右第三十五 護國護民城隍社廟土地殿塔伽藍等眾 右第三十六 地藏菩薩秦廣楚五官 右第三十七 閻羅變成泰等都市轉王眾 右第三十八 地府六曹四司判官地府都司官 右第三十九 地府五道將軍等眾 右第四十 善惡二部牛頭阿傍諸官眾 右第四十一 八寒八熱諸地獄孤魂
眾 右第四十二邊孤獨地獄屋倒牆崩等眾 右第四十三 起教大師面然鬼王眾 右第四十四 主病鬼王五瘟使者眾 右第四十五 饑荒殍餓病疾纏綿自刑自縊眾 右第四十六 依草附木樹折崖摧針灸病患眾 右第四十七 枉濫無辜銜冤報屈一切孤魂眾 右第四十九 赴刑都市幽死狴牢鬼魂眾 右第五十一 兵戈盜賊諸孤魂眾 右第五十二 大腹臭毛針咽巨口饑火熾然（燃）鬼魂眾 右第五十三 火焚屋宇軍陣傷殘等眾 右第五十四 讎冤報恨獸咬蟲傷孤魂眾 右第五十五 墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾 右第五十六 俁（誤）死針醫橫遭毒藥嚴寒眾 右第五十七 身殂道路客死他鄉水漂蕩滅眾 右第五十八 一切巫師神女散樂伶官族橫亡魂諸鬼眾 右第五十九 六道四生一切有
情精魂眾 左第十天 龍八部諸神眾 左第十一 隨其所求令得成德天特尊之主居色頂天摩醢首羅眾 左第十二 衛法神王婆羅門仙等眾 左第十三 天藏菩薩 左第十四 無色界四空天諸天眾 左第十五 色界四禪非非想大梵天主眾 左第十六 大梵天無色界上四天並諸天眾 左第十七 前大梵天主諸神眾 左第十七 忉利帝釋天主眾 左第十八 欲界十二天主諸天眾 左第十九 北方護世大藥叉主多聞 南方護世鳩槃茶（荼）主增長 西方護世大龍王主廣目 東方護世乾闥婆主持國 左第二十 大威德菩薩眾 左第二十一 北極紫微大帝眾 左第二十二 星主宿主清涼照夜月百明利生千光破暗日諸神眾 左第二十三 太乙諸神眾 左第二十四 五方五帝眾 左
第二十五 太陽木星火星金星水星土星真君 左第二十六 太陰羅喉計都紫氣月孛星君眾 左第二十七 天馬天秤雙女雙魚白羊獅子神 左第二十八 寶瓶金牛天蠍巨蟹磨羯宮神 左第二十九 子丑寅卯辰巳元神君眾 左第三十 午未申酉戌亥十二元辰星君 左第三十一 角亢氏房心尾箕星君 左第三十二 鬥牛女虛危室壁星君 左第三十三 奎婁胃昴畢觜參星君 左第三十四 井鬼柳星張翼軫星君 左第三十五 北斗七元左輔右弼眾 左第三十六 普天烈曜一切星君諸神眾 左第三十七 匡野四將神祗等眾 左第三十八 天地水府三官大帝眾 左第三十九 天蓬天猷翊聖玄武真君 左第四十 天曹府君天曹掌祿主算判官諸司判官等眾 左第四十二 年月日時四直（曹使者
左第四十二 大阿修羅王諸神眾 左第四十三 鬼子母羅刹諸神眾 左第四十四 訶利帝母大羅刹諸神眾 左第四十六 大聖引路王菩薩眾 左第四十七 往一切太子王子等眾 左第四十八 往古妃後宮嬪婇女
夏荊山佛畫藝術全集：佛水陸畫卷 12
為了解決四大阿修羅王 的問題，作者夏荊山 這樣論述：
夏荊山是當代佛畫藝術大師，1927年出生於山東濰坊，長期旅居海外，於古稀之年回到國內。他終生信佛、學佛、敬佛、畫佛，致力於佛畫藝術的研究和創作。歷經40多載的寒暑冬夏，他共完成了佛教題材繪畫作品七千余幅，內容包括了佛家弟子所信仰對象的方方面面，多為工筆重彩畫法，其中超過丈二的巨幅作品有500多件。夏荊山的一生以震古爍今的浩翰畫卷，集中外佛畫藝術瑰寶之大成，熔古今丹青妙法於一爐，不僅創下了空前數量的佛畫藝術作品，還把歷史悠久的中國佛畫藝術提高到一個前所未有的高度。夏荊山的佛畫藝術代表了中國佛畫藝術發展的最高成就，充分體現出他的「繼承前人之妙慧，發願心，傾智力，續接於斷層，挽救
於失傳」的思想。夏荊山是中國佛畫藝術的繼承者、光大者與創造者，他的佛畫藝術所形成的自我藝術體系，具有自立於世界文化之林的意義。鑒於此，我們編輯出版了《夏荊山佛畫藝術全集》，以饗廣大讀者。就佛畫藝術創作內容之廣、數量之多、藝術之高而言，目前國內外尚未有與此套書比肩的圖書出版，可以說，這套全集是當代舉世無雙的「天下第一」的佛畫藝術典籍。《夏荊山佛畫藝術全集》分為16卷。《夏荊山佛畫藝術全集(12佛水陸畫卷)(精)》為全集的第12卷，名為《佛水陸畫卷》，繪有工筆水陸畫293幅，表現的是水陸法會上供奉的宗教人物畫。水陸法會起源於三國時期，后盛行於元、明、清以來的佛教寺院，為超度亡靈、普濟水陸一切鬼神而
舉行的一種重要佛事。水陸畫是隨着水陸法會的產生而出現，其繪畫題材離不開佛、道、儒三教的諸佛菩薩，各方神道，人間社會各色人物等。夏荊山精研史料，沿襲傳統，別開法門，重新創作了這套佛水陸畫卷，既有描繪宗教世界的內容，也有反映世俗社會的題材。它包括了天堂人間、冥府三界，以及儒道釋三教中的所有神、佛、仙，還有民問諸神和人間的世俗生活。這套作品構思縝密，藝術精湛，人物繁密，氣勢雄偉，倡導「因果報應」，提示人們皈依宗教免遭苦難，不僅是研究水陸畫內容的珍貴資料，也是佛教繪畫不可多得的藝術珍品。夏荊山是當代佛畫藝術大師，1927年出生於山東濰坊，長期旅居海外，於古稀之年回到國內。他終生信佛、學佛、敬佛、畫佛，
致力於佛畫藝術的研究和創作。歷經40多載的寒暑冬夏，他共完成了佛教題材繪畫作品七千余幅，內容包括了佛家弟子所信仰對象的方方面面，多為工筆重彩畫法，其中超過丈二的巨幅作品有500多件。夏荊山的一生以震古爍今的浩翰畫卷，集中外佛畫藝術瑰寶之大成，熔古今丹青妙法於一爐，不僅創下了空前數量的佛畫藝術作品，還把歷史悠久的中國佛畫藝術提高到一個前所未有的高度。