四季和安 溫柔生產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

做爸媽的一百種方式：尋找懷孕、生產、教養的更多可能

為了解決四季和安 溫柔生產的問題，作者梁莉芳 這樣論述：

　　打破完美媽媽爸爸的迷思，拋棄單一樣板的親職想像 　　沒有可供破關的育兒祕笈，也不是權威的教養聖經 　　而是藉由觀察自己、旁人、整個社會甚至其他國家 　　從更寬廣的脈絡，理解在每個親職現場遭遇的困境，從而創造出自己的出路 　　 　　現代的父母，無法再用父母教養自己的方式教養自己的下一代，但來自專家、偽專家的各種意見，卻又常帶來無盡的焦慮。我們發現眾所奉行的育兒聖經，對自己的孩子不盡管用；而教養專家標榜的好媽媽典範，帶給自己的挫折也多於幫助。 　　 　　因此，我們需要以最新理論或國外教育專家看法來實踐親職，卻發現教養理論也有不同流派，而且給出的指導互相牴觸。 　　 　　我們逛產檢、逛醫生、逛幼

兒園，極盡所能地付出所有時間、掏光自己錢包；我們勤奮地上網爬文、追蹤親子部落客動態。最後無奈地發現，自己迷失在育兒的集體焦慮之中，甚至失去選擇和判斷能力。 　　 　　做父母的路途很漫長，從懷孕、生產、養育、教育、經營家庭生活，每個關卡都充滿挑戰。然而，當過關的招式都只有單一樣板，很可能讓落在樣板生活之外的夫妻卻步。 　　 　　其實── 　　寶寶不一定要四小時喝一次奶，臀位出生也不一定要剖腹產。 　　不是每個孩子都必須跟上標準身高，過動孩子需要的也可能不是藥物。 　　單一權威的教養腳本可能有效，規範性的時間和空間使用也有利於管理。但孩子的差異和創造力卻因此遭到抹殺，連帶抹除了社會的多樣性。 　　

　　其實── 　　懷孕和生產可以不必讓醫療過度介入，回歸到生命的自然歷程，懷孕生產就不再是受苦，而是身體力量與自主的展現。 　　哺乳的母親，可以不再以「科學的僕人」屈從於權威的無差別指導，而是聽從自己的本能，悉心體會嬰兒的回饋，做個「養育的女王」。 　　當代父母的教養，可以不必精疲力竭地施肥、灌溉和規劃，而是放手讓孩子尋找自我的意義與本質，並學會自主決定。 　　家務分工，可以不要再以性別來決定，讓爸爸發展出自己的路數來照顧孩子，對於孩子和父母，都能體驗到更豐富的生活和生命經驗。 　　 　　至於── 　　台灣原住民家庭，如何在都市中保存自我、傳承原鄉文化，讓孩子未來能在漢人社會中尊嚴地存在？

　　單親、同志以及障礙家庭，需要制度和文化如何配合，讓她們不再被孤立為不正常家庭而活得豐盛？ 　　缺乏經濟和人際資源的父母，該如何突破受到階級意識主導的教養範本，找到適合自己的出路？ 　　我們又可以期待怎樣的教育體制，乃至於怎樣的國家，讓孩子成為他們自己，也讓父母能保存他們自己？ 　　 　　這本書的作者包括── 　　半育兒半研究的大學老師、從事親職研究的學者、參與兒童與教育運動的社會工作者，以及持續觀察與反思教養態度的父母們。 　　 　　這本書認為── 　　育兒不只是個人煩惱，更是社會／公共議題，唯有藉由不同經驗的討論和反思，才有可能拆解親職迷思，讓教養實作有更多的可能性和空間。我們最需要的，

不是教導爸媽如何做爸媽，而是創造對孩子、對爸媽更友善的社會。 　　 　　這本書希望── 　　針對台灣社會父母普遍的疑問或焦慮，提供社會學式的觀察，也就是從社會結構來解釋個人視角下的事件，從而讓陷於結構困境而無法掙脫父母，能因為獲得知識，做出更有把握的選擇，並從中看到更多現行的、可行的、和可企盼的生活想像，一起思考如何在台灣這塊土地實踐出來。 　　 作者簡介     saiviq kisasa 　　國會助理，都市排灣族媽媽 王舒芸 　　中正大學社會福利學系副教授；王兆慶，托盟發言人；覃玉蓉，婦女新知基金會秘書長 石易平 　　輔仁大學社會學系助理教授 吳嘉苓 　　台灣大學社會學

系教授 周雅淳 　　東華大學通識中心兼任講師，NGO工作者，臉書專頁「單親媽媽和她的小孩」作者 官晨怡 　　國防醫學院博士後研究員 林芳如 　　主婦聯盟環境保護基金會台中分會執行委員 邱宜君 　　全職媽媽兼自由撰稿人 施麗雯 　　臺北醫學大學醫學人文研究所助理教授 洪惠芬 　　東吳大學社會工作學系副教授 范代希 　　台北醫學大學醫學人文研究所兼任助理教授 唐文慧 　　中山大學通識教育中心與社會學系合聘教授 徐書慧 　　生產改革行動聯盟成員，兩胎都溫柔生產的媽媽 翁麗淑 　　鷺江國小教師 梁莉芳 　　陽明大學衛生福利研究所助理教授 郭駿武 　　台灣

親子共學教育倡議人、暖暖蛇中小學共學團召集人 陳玫儀 　　生產改革行動聯盟召集人 陳鈺萍 　　四季和安婦幼診所婦產科醫師／好孕工作室負責人 陳嘉新 　　國立陽明大學科技與社會所助理教授／精神科專科醫師 曾凡慈 　　輔仁大學社會學系助理教授 曾嬿融 　　台灣同志家庭權益促進會資深組織工作者 黃世澤 　　攝影記者 楊佳羚 　　高雄師範大學性別教育研究所助理教授 蕭函青 　　桃園市群眾服務協會移工安置中心輔導員 諶淑婷 　　半媽半X的文字工作者 藍佩嘉 　　台大社會學系教授 魏靜慧 　　陽明大學衛生福利研究所碩士 蘇芊玲 　　銘傳大學通識教育中心退休副

教授 【做爸媽的第一站：懷孕生產以及之後】 ◆精卵相遇的一百種方式——不孕男、三胞胎媽，以及同志的生殖科技之旅（吳嘉苓） ◆懷孕與產檢——台灣女性的喜悅與焦慮（施麗雯） ◆自然產剖腹產？生產方式只能二選一？——溫柔與多元生產的可能（徐書慧） ◆從作研究到生小孩——我為什麼選擇居家生產（官晨怡）   【做爸媽的第二站：養育孩子】 ◆母乳最好？——談母乳哺育的演進與科學母職（陳鈺萍） ◆我的百分之三男孩？——當代兒童生長治理與母職焦慮（梁莉芳） ◆當孩子被懷疑有過動症——談過動症診斷及其社會文化因素（曾凡慈） ◆親子部落客團購如何改變你當媽的方式？——看資本主義在育兒圈的消費文化（諶淑婷） ◆

當豌豆公主成為母親——談社會對於「最好教養」與「完美媽媽∕爸爸」的期待（范代希） ◆媽媽是最好的照顧者？——一個爸爸的育嬰心得（黃世澤） ◆誰能成為「好爸爸」——談個人與社會的共構觀點（唐文慧）   【做爸媽的第三站：教育孩子】 ◆超完美幼兒園的都市傳說——談全美語與蒙特梭利與放山雞教養（石易平） ◆要上學還是共學？——陪伴孩子繪製出童年圖像（林芳如） ◆放學後是競賽還是凌遲？——談台灣兒童才藝補習與教養邏輯（石易平） ◆幼兒聽不懂，還是父母不會講？——家中推行的孩童性／性別教育（陳玫儀） ◆兩個媽媽，與她們的孩子——女同志家庭生活實作（曾嬿融） ◆誰製造了「問題家庭」？——談弱勢家庭的教養處

境（藍佩嘉） ◆我的孩子不一樣——如何面對特殊孩子的「身分」難題與他所遭遇的歧視？（洪惠芬） ◆我的孩子不是漢人，我該如何選擇他的學習環境？——台灣原住民的族語教育和文化養成（saiviq kisasa莎伊維克．給沙沙）   【做爸媽的第四站：關於我自己】 ◆模範母親緊箍咒難解？——談兩代母職經驗的同與不同（蘇芊玲） ◆媽媽陪玩，爸爸育兒？——鬆動的家庭性別分工（陳嘉新） ◆我該選擇回去工作？還是在家帶孩子？——談工作與育兒的拔河（魏靜慧） ◆我跟孩子就是一個家——以核心家庭為想像的設計與單親母職（周雅淳） ◆那些年，我遇見的外勞媽媽——談跨海母職的生命風景（蕭函青） ◆恭喜之後，消失的女人和

她們沒說的事——女性的產後憂鬱（邱宜君） ◆帶著孩子上街頭——社會運動與母職實踐（楊佳羚）   【做爸媽的第五站：沒有好的國哪有好的家】 ◆家有剛出生的小孩，誰照顧？——從養育與工作的蹺蹺板談更好的托育政策（王舒芸、王兆慶、覃玉蓉） ◆從「別讓孩子輸在起跑點」到「培養孩子成為他自己」！——從體制外看教育改革（郭駿武） ◆美好社會的形成——養出有公民社會意識的孩子（翁麗淑）     序言 打破完美媽媽／爸爸的神話：尋找親職實作的更多可能 梁莉芳（陽明大學衛生福利研究所）／文 　　小孩出生後，我常在需要自我介紹的公開場合表明母親的身份，藉以打破傳統對公／私領域的區隔與偏見：社會普遍認為，揭

露工作以外的生活，會損害專業的建立。但對我而言，成為媽媽不僅豐富生命意義、創造多重的身分認同，也重新形塑我與世界連結的方式。做媽媽四年多來的履歷經驗告訴我，「個人即政治」，育兒與教養過程中，每個環節的選擇與安排，不只是我們和孩子親密互動的結果，更多的時候，社會對於完美父母（特別是媽媽）的期待、專家論述對於兒童發展的標準，以及作為父母的價值信念和判斷，都在在影響孩子與我們的日常經驗。 　　我和這本書的主編宋宜真，先後做了媽媽。我們常透過臉書或是平常的訊息交換分享新手媽媽甘苦，在臉書按讚，或是留言「我懂」、「淚推」，成為不需要太多言語，心領神會的支持方式。印象很深刻，當時我和宜真架上的育兒百科選

書幾乎重疊，從「百歲派」、「天才保姆」到「親密派」，我們用功研讀，也勤奮實作，但孩子的回饋往往不是書上描述的理想狀況。那時候，我們一邊祈求找到嬰兒的使用說明，一邊不時懷疑自己「做媽媽」的能力。隨著我們孩子的長大，育兒的焦慮雖有消減，但煩惱的種類卻更加琳琅滿目：孩子的身高體重、保姆托育到幼稚園的選擇、跟著親子部落客「瞎拼」傳說中的育兒聖品、和伴侶之間的分工與協商（或大戰），以及工作和母職該如何「輪班」。 　　這本書的發想，來自於我們相似又不盡相同的母職經驗。我們都曾經想要為育兒路上遭逢的難題尋找「標準」答案，但發現每個人的「標準」其實受到她／他所處的社會脈絡與生活情境所影響。當然，這更反映出我

們的小孩是獨一無二的存在，以標準化答案來衡量或要求自己的孩子，未必是合理作法。相較於市場上的暢銷育兒書，這本書不是提供破關的育兒祕笈，也不是權威的聖經寶典，而是藉由觀察自己、觀察旁人、觀察整個社會，甚至觀察其他國家的經驗，試圖在更大的脈絡下來理解個人遭遇的教養難題。每個人在面對懷孕、生產或教養現場的各種抉擇和反應，背後或許受到結構性因素所影響，而我們的想像是，若能找出這些形塑我們經驗的外在力量，或能為每個在親職現場感到困頓的父母，創造出各自的出路。 　　當今的親子教養建議，大多來自專家權威或是人氣鼎盛的作者。然而，不同專家的權威意見經常相左，人氣作者的自身經驗也常有盲點。大概是小孩兩歲多的時

候，我終於有空出清書架上的親子教養書。這些寶典裡所推崇的「最重要的十件事」或是「讓孩子不哭鬧的方法」，孩子並不完全適用，這證明了每個孩子（與父母）都是獨特的。本書的作者包括半育兒半研究的大學老師、從事親職研究的學者、參與兒童與教育運動的社會工作者，以及持續觀察與反思教養態度的爸媽。換言之，在作者身分之外，我們也都是「地方父母」。本書書寫取徑的優勢在於一反主流教養書的專家口吻與指導態度，我們相信父母能從自身的育兒經驗中長出知識與力量，學習成為自己的「專家」。 　　過去這幾年台灣社會產出了大量的親職研究，從探究不同典範的教養論述與方式、課後才藝競賽背後的文化邏輯、專業化的母職實作，到科學母職如何

影響不同兒童發展階段的親職經驗。蓬勃的現象背後暗藏社會對育兒與教養的集體焦慮。孩子一歲多的時候，我跨界成為半吊子的親職研究學者，當時，我開始訪談身邊同為母親的朋友，以滾雪球的方式，請她們介紹其他有意願的受訪者。研究的初心，其實是想要回答自己在育兒與教養過程中遭遇的（遠超過）一百道難題。很有意思的巧合，從那時開始，我在研究所指導的學生也相繼展開與親職相關的研究，包括新手爸爸、全職媽媽、勞動階級的單親父親，以及有工作的媽媽（working mothers）。 　　藉由自己與學生的研究，我們觀察到，雖然婦女運動與性別運動提升了台灣整體的性別意識與平權觀念，但我們社會對於親職（特別是母職）的要求似乎

越趨嚴苛。誠如社會學者雪倫‧海特（Sharon Hays）的觀察指出，密集母職是當代社會母職實作的重要特徵，預設媽媽為孩子的最佳照顧者，必須為育兒投入大量的時間和心力，在過程中，強調以孩子為中心的教養方式，以及專家論述作為指導原則的權威性，而我們犧牲的，可能是母親的福祉與自我的實現。同時，在全球化的脈絡下，我們（特別是中產階級父母）把對於未來的不確定性轉為對培養下一代競爭力的具體要求：期待教養出能與世界接軌的孩子。然而，在看似悲觀的霧霾中，我們依稀看到翻轉的可能：近年來，有越來越多的男性願意挑戰傳統男主外女主內的性別分工，以更多元的形式實踐親職，不再只是負責陪玩。他們更多的參與，也可能改變媽媽

作為孩子最佳照顧者的迷思。 　　這本書涵蓋的主題來自我和宜真的切身之痛，以及非正式的「市場調查」，蒐集了大家普遍關心的育兒與教養議題。親職的焦慮，在懷孕後便如影隨行，準媽媽作為女人的主體性往往消失在產科醫學知識與臨床實作的過程裡。孩子誕生後，除了初為人母／人父的喜悅，迎來的是一連串的挑戰：母乳哺餵、孩子的發展，甚至是育兒用品的選購，好像都決定了自己能不能成為稱職的父母。到底，誰才是完美爸媽？托育選擇，又是父母的另一個考驗，要自己帶？還是去幼兒園？團體學習好？還是加入現在正夯的共學？每個安排與決定背後的基礎又是什麼？這本書也納入不同家庭形態的親職經驗，藉此鬆動社會對「正常」家庭的定義，勾勒更多

越界的可能。最後，透過討論國家的角色與教育的目的，我們指出育兒與教養孩子需要的公共支持。 　　本書作者分享的育兒經驗與實作不是「唯一」、「標準」或是「最好」的方式，信念與價值或許也不盡相同，但我們都相信，在這個資訊爆炸的時代，作為父母更需要知道如何依據自己與孩子所處的脈絡和狀況，做出最適合的選擇和決定。育兒不只是個人煩惱，更是社會／公共議題，唯有藉由不同經驗的討論和反思，才有可能拆解親職迷思，讓教養實作有更多的可能性和空間。作為大學老師，我深知自己占據多麼有力的社會位置，但即便如此，我還是經常得面臨「做媽媽」的崩潰。我們最需要的，不是教導爸媽如何做爸媽，而是創造對孩子、對爸媽更友善的社會。

  各站摘要 【做爸媽的第一站：懷孕生產】 懷孕，是很疏離的經驗，也是很親密的經驗。從驗孕棒的兩條紅線，到透過超音波看到的黑點，有甜滋滋的喜悅，也有如影隨行的焦慮。原本認為自己絕不迷信的女人，也開始願意遵循民間流傳的各種趨吉避凶的訓誡。我們在科學理解的範圍外尋求庇佑，也在現代產科醫學的凝視下交出身體的自主權。台灣社會對於懷孕與生產的想像其實十分狹隘，打探搜尋所謂的名醫、五花八門的產檢項目、在醫院的產檯迎接新生命的到來。醫療的進步監控與規避了懷孕生產的風險，卻也讓懷孕生產不再是生命的自然經驗，而成為醫療管轄的業務，以及必須介入的行為。 這一站，我們將挑戰生物醫學的單一觀點，讓女人作回主體，重

新理解什麼是懷孕生產？生產只能是產檯上任人宰割的痛苦經驗？抑或可以是自主與力量的展現？如何參與醫療協作的過程？又如何思考與做決定？科技是雙面刃，吳嘉苓的文章討論當代生殖科技進展快速，不但翻轉不孕無子的汙名，也豐富我們對精卵結合途徑的各種想像與實踐。施麗雯指出，台灣的產檢密集度堪稱世界之冠，準媽媽戰戰兢兢遵照醫療專業的建議，透過一次次的產檢確保胎兒健康發展，但也增加母親的焦慮。然而，懷孕期間的種種努力，是否能換得美好的生產經驗？徐書慧與官晨怡分別從倡議者、學者以及同為媽媽的觀點，闡述什麼是「溫柔生產」，以及女人與寶寶如何抵抗醫療的專業霸權，重新成為生產的主體。 【做爸媽的第二站：養育孩子】 孩子

出生後，迎接父母的是更嚴峻的挑戰。「隨便養、隨便大」，這是三十年前父母輩的（不）教養哲學。生養小孩這件事情，聽起來是自然天性，不需要花費太多氣力，但現在父母的日常，卻是截然不同的圖像。我們花龐大的時間心力提問：怎麼做「最好」的父母？養育小孩「最好」的方式？關於養育孩子，真的有黃金標準嗎？這一站，我們將從媽媽與孩子的觀點，重新思考什麼是「最好」：如果媽媽是「最好」的照顧者，那爸爸呢？資本主義的消費文化又如何形塑「最好」？

四季和安 溫柔生產進入發燒排行的影片

使用理財機器人的行為意圖之研究

為了解決四季和安 溫柔生產的問題，作者林昱德 這樣論述：

本研究以探討使用者使用理財機器人之使用行為相關研究，目的為探討使用者使用因素，提供未來後續業界之參考，以及找出現階段理財機器人使用者的描述性統計分析。本研究以有使用過銀行推出之理財機器人作為研究對象，於 2022年 7月 14日於網路進行正式問卷投放，回收後進行資料分析，經過問卷後台揭露，本次問卷研究投放人數為 4765 人，回收 490 份問卷，有效得 387份，有效回收率為 78.79%。研究架構以 UTAUT2 為基礎，並加入感知風險成為新的會影響使用意圖的因素。研究結果顯示，績效預期、社群影響、促進條件、價格價值以及習慣會對行為意圖產生顯著正向影響；努力預期以及感知風險對行為意圖則是

沒有影響；行為意圖以及習慣對使用行為有顯著正向影響；促進條件對使用意圖則無影響。希冀本研究可以作為相關單位的參考依據。