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禪者的次第：後疫情時代最好的心靈治癒

為了解決四川 色達 佛學院的問題，作者加措仁波切 這樣論述：

讓心靜下來， 讓心擁抱虛空， 在專注中凝練智慧…… 你會發現  無盡的寶藏就在心中。 　　《一切都是最好的安排》作者最新力作！ 　　此書獻給大恩上師法王如意寶和阿秋喇嘛 　　感恩上師加持我對他們教導的體悟 　　獻給我的母親 　　也獻給喜歡此書的讀者 　　加措仁波切教你輕鬆學或坐禪—— 　　∣超越苦樂，為自己找到靈魂的歸宿∣ 　　∣以真誠的心與禪相處，一切的美好都會自然而然運行∣ 　　◎正因為我們長久沉淪於各種希望與恐懼，所以世界上有如此多的痛苦；然而一件事的性質取決於我們的心念與態度。禪者能夠運用禪修訓練中熟練的技巧，來改變面對任何事時的心態。 　　◎禪是一種狀態，它並不需要確切的

結果。禪者與念頭相處融洽與否，決定了心靈所經歷的苦與樂；心的觀念和處理情緒的能力，決定了我們如何應對紛雜繁複的世界。 　　◎頂果蔣楊欽哲仁波切說：「我們必須經年累月持續行持，並累積數萬遍才能見到修持的成果。」禪修是一個禪者在坐墊上磨合的旅程，和繪畫、舞蹈、任何藝術一樣，練習，再練習；而練習對我們來說，本身就是捷徑。 　　∣跟著一步步這樣做∣ 　　用最簡單的禪修次第，從坐姿→呼吸→感受，苦受→不苦不樂受→念頭→情緒→正念→身心關係→期待→累積，實現解行合一的生活修行。 　　將你的苦痛轉化的妙法即是發願：「希望一切生命的所有煩惱，都融入到我的煩惱中來，讓它們從中淨化並獲得幸福與安樂。」 　

　∣愛能幫助我們收穫福德，而智慧就像眼睛一樣引領我們行走在正道。大愛與智慧就像小鳥的一對翅膀，如果缺少了一邊都無法在天空自由翱翔。∣——加措仁波切  

四川 色達 佛學院進入發燒排行的影片

教政共生--以德格王統轄區域為觀察中心的康巴藏區菁英研究

為了解決四川 色達 佛學院的問題，作者張昆晟 這樣論述：

摘　要德格，藏文寫做སྡེ་དགེ，清代文書稱之疊爾格、保蓋、德爾格忒，或簡稱德爾格，為多康(མདོ་ཁམས)藏族區域勢力較強的政治實體，具有王國的行政規模。該政權由德格家族掌握，從13世紀開始向外發展，其統治一直延續至20世紀中。該政權於18世紀上半葉歸附清朝，成為多康四大土司之一。但即便如此，德格在統轄區域內，仍享有儼然國中之國的充分自治空間，並且與當地宗教菁英共創了高度發展的多康文教氛圍，成為康巴人(ཁམས་པ)的文化中心；從宗派發展上來說，德格亦是對今日藏族系統性宗教教義思想、宗派發展與宗教儀軌影響有著深遠影響的宗派復振中心，形成了堪與衛藏宗教權威媲美的另一據點。在本論文中，筆者系統

性地梳理了德格政權的發展史以及宗派的發展及互動模式，並提出「教政共生」乃為該地政教菁英互動關係的格局，並對型塑這種格局的各個面向進行探討，例如：政教菁英的話語權、神聖性建構與文字化過程，菁英間的互利與支配關係，以及凝聚菁英成員彼此之間的內在凝聚力量，包括家庭意識、屬地主義、共祖概念…等，並據以說明藏族系統性宗教的各宗派在德格的發展模式。

蓮師在西藏：大藏區蓮師聖地巡禮

為了解決四川 色達 佛學院的問題，作者邱常梵 這樣論述：

古今中外第一人，歷經萬里艱險跋涉，橫跨西藏、青海、四川，親訪36個蓮師最重要的修行聖地！ 即使只是一瞥聖地圖片，也就等於和蓮師結下法緣，獲得無上加持！   蓮花生大士是建立藏傳佛教的祖師，他所曾經駐足停留、閉關修行、教化弟子，或示現神變、降妖伏魔之處，不僅充滿著不可思議的傳奇故事，也對所在區域帶來特殊的能量與加持，利益後世無數的眾生，這是蓮師實證諸佛菩薩的慈悲與事業展現。蓮師曾說：「凡我踏過的地方，都是修行的殊勝聖地。」他也曾指出在殊勝的修行聖地，即使沒有大修行人在，也會是空行母會集處。 蓮師對於佛法在西藏的發展、弘揚與延續，帶來最關鍵的影響，並為了未來法脈傳承與利益，伏藏了許多的教

法。他的足跡遍及印度、西藏、尼泊爾、不丹等地，加持之地不可計數，至今尚無完整紀錄。作者發願尋訪位於大藏區的蓮師聖地，幾年來，歷經翻山越嶺，徒步跋涉，遍嚐摸黑趁早、烈陽曝曬、雨雪冰雹，甚至迷路，終於完成多達六十多處蓮師聖地的朝聖，本書將首先呈現三十六處聖地，獻給每一位對蓮師具足信心的有緣眾生。

如來藏三經一論之研究--以覺囊他空大中觀為主

為了解決四川 色達 佛學院的問題，作者廖雅嫻 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 研究動機與問題意識 1第二節 前人研究與研究範疇 6第三節 研究方法與論述程序 18第二章 三經一論的文獻背景 23第一節 《如來藏經》的經題、傳譯與版本、結構與內容特點 23第二節 《佛說不增不減經》的經題、傳譯與版本、結構與內容特點 28第三節 《勝鬘經》的經題、傳譯與版本、結構與內容特點 30第四節 《寶性論》的經題與作者、傳譯與版本、結構與內容特點 37第三章 三經一論的如來藏義 50第一節 《如來藏經》的如來藏義 51第二節　《佛說不增不減經》的如來藏義 58第三

節 《勝鬘經》的如來藏義 65第四節　《寶性論》的如來藏義 70第四章 空如來藏與不空如來藏的意義與交涉 78第一節 空如來藏的意義 78第二節 不空如來藏的意義 85第三節 空如來藏與不空如來藏的交涉 93第五章　如來藏自性清淨說的開展 101第一節 自性清淨與離垢清淨的殊義 102第二節 自性清淨與客塵煩惱的關係 111第六章　 証悟如來藏的佛身論 121第一節 佛身思想的展開 121第二節 法身思想的歧異 132第七章　 結論 137第一節 研究成果 137第二節 研究展望

139參考文獻 141附錄一：〈二十一深義〉 -1-附錄二：〈稍加闡明正確完整之「辨別二理論•了義之津梁」> - 14-