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生命‧海洋‧相遇：詩文精選(3版)

為了解決因文言文的問題，作者吳智雄,顏智英 這樣論述：

　　大學教育通常分為共同教育與專業教育。專業教育讓我們成為有飯吃的專業人；共同教育則讓我們成為有生命力的活人，更是形塑具影響力新一代領袖不可或缺的一環。 　　國文教育是共同教育的核心。在大一國文的課堂上，期能引領這些大學新鮮人，在尚友古人、優游經典的文學饗宴中，深入品賞中國文學之美、透視文人心靈，進而檢視一己生命，提昇生活美學與精神境界。 　　 　　本書包括五個主題，從生命的源起、心靈的探索、生命的軌跡、與世界相遇、到生命的省思等，並附有大學國文的三種用處、文學花園在「海大」、如果孔子活在現代、我交給你們一群大孩子、幫我補個貨等，從各種角度和你說說話。每個主題結束後並附有

兩個學習單，包括「寫作鍛鍊」、「分組活動」等，期使加深加廣及活躍起屬於你的語文學習。  

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《三言》中的士商關係

為了解決因文言文的問題，作者陳雅紅 這樣論述：

論文提要《三言》是明代的市井小說，它的題材廣泛，涉及社會各個層面，故事裡的人物不再只是帝王將相、達官貴人、英雄豪傑或神仙鬼怪而已，而是包羅了大眾所熟悉的身邊小人物，諸如：商人、手工業者、小販、妓女、三姑六婆、三教九流等市井眾生，是一個廣大的社會群象。其中對商人的關注，更具有時代特色，而其與士人的互動，更是跨越傳統社會的一大鴻溝。士、商在《三言》中出現了互動，是中國文學史上少見的，它們透露出明代社會的現象與進步的社會思潮。本文以《三言》中的士商關係為研究主題，全文共分六章，第一章為緒論，概論本文之研究動機、目的、方法與範圍，並對相關文獻做一探討。第二章中國傳統的士與商，對於傳統中的士商的社會地

位與族群精神及歷代的商業政策做一探討，並就中國傳統上的士商關係做一整理。第三章《三言》中的士人形象，其中分別就其家世背景、外在形象、科舉仕途、婚姻愛情及生計各個不同的面象上做分析與探討。第四章《三言》中的商人形象，其中分別就《三言》中商人的家世背景、外在形象、經商、婚姻愛情及生計不同的面象上做分析與探討。第五章《三言》中的士商之間，分別就《三言》中的士商關係的表現做分類，並就其士商互動後對彼此階層產生的滲透與影響及其反映的社會現象做論述。第六章結論。

經典常讀：代表中國傳統文化精神的三十本書

為了解決因文言文的問題，作者龐朴 劉澤華 主編 這樣論述：

中國文化的精神是什麼？到哪里去找中國傳統文化？ 浩瀚的典籍是中國文化的載體，其中那些百世流傳的經典便是中國文化精神之所在。《論語》開啟了影響中國千百年的儒家思想，《韓非子》是法治思想的源頭，《孫子兵法》代表了中國人對古代戰爭的精辟總結，《壇經》代表中國佛教的成就，《老子》《周易》《史記》《紅樓夢》等分別代表着中國哲學、史學、文學的特點和達到的高度…… 然因文言文的隔閡、歷代注疏紛雜、各家解讀不一，傳統經典往往被束之高閣。本書從古代典籍的海洋中搜集最能代表中國文化精神的三十本書，請專家學者，生動描述經典原貌與思想精華，盡力使本書成為現代人進入中國古代典籍殿堂的絕好入門書。 龐朴

，男，1928年生於江蘇省淮陰縣，1954年中國人民大學哲學研究生畢業。曾任山東大學講師、《歷史研究》主編等職，現為中國社會科學院研究員、聯合國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委、國際簡帛研究中心主任。著有《〈公孫龍子〉研究》、《一分為三——中國傳統思想考釋》、《當代學者自選文庫——龐朴卷》、《竹帛〈五行〉篇校注及研究》等。 前言《老子》——人生的大智慧《庄子》——哲學的寓言《論語》——人的發現《孟子》——心性的修養《尚書》——帝王的教科書《周易》——占卜的哲學《韓非子》——法治的源頭《孫子兵法》——戰爭的藝術《左傳》——諸國爭雄的時代記錄《戰國策》——中國的說辭藝術

《詩經》——先民的歌唱《楚辭》——士的悲歌《山海經》——中國最古老的神話《黃帝內經》——中國最早的醫書《史記》——中國第一通史《抱朴子》——探尋長生之道《齊民要術》——國以農為本《世說新語》——名士的逸聞《壇經》——禪的化境《李太白集》——詩仙的氣象《杜工部集》——詩者的楷模《東坡七集》——失意文人的情懷《四書集注》——對儒經的權威解讀《夢溪筆談》——中國科學史的筆記《五燈會元》——禪宗歷代祖師的語錄《三國演義》——三國志士爭天下的故事《水滸傳》——中國的綠林文化《焚書》——中國文化中的叛逆意識《陽明全書》——道德良知的新詮釋《紅樓夢》——大觀園里的命運悲歡作者小傳再版后記