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國際牌老闆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃靜宜、曾玉明、張耀懋寫的 無界花園：李天德的逐夢人生 可以從中找到所需的評價。
國立彰化師範大學 台灣文學研究所 蔣美華教授所指導 黃美玲的 李昂《殺夫》的兩性角色研究 （2011），提出國際牌老闆關鍵因素是什麼，來自於李昂、殺夫、父權體制、性反抗、女性自覺。
而第二篇論文國立清華大學 歷史研究所 傅大為、吳泉源所指導 秦先玉的 「蒸煮」幸福：台灣戰後廚房電氣化發展,1945-1970 （2010），提出因為有 家電(業)範疇、電鍋技術、婦女炊煮技術、美援技術轉移、幸福電化家庭的重點而找出了 國際牌老闆的解答。
無界花園：李天德的逐夢人生
為了解決國際牌老闆 的問題，作者黃靜宜、曾玉明、張耀懋 這樣論述：
李天德一生精采燦爛，不是因為他建立永信藥品跨國企業集團，或是他對社會公益的貢獻。他不凡的人生，在於他敦厚樸實的為人典範，與誠信負責的處事原則。 「靜思慈忍」不只是李天德一生奉行的座右銘，更是他 一生人格典型的最佳詮釋。 童年時期，一句「囝仔！你在看啥？！」讓李天德從鄰家花園的高牆瞬間跌落，自此勾勒出「無界花園」的夢想。 日後，他從經營西藥行起家，繼而創立永信藥品，以「永信做藥，是給家人吃的」理念，致力追求品質，成為國內最大的藥廠，布局全球。 李天德的公益志業與製藥事業亦步亦趨、同步發展，他建立有形的永信運動公園免費與大眾分享，並在其中設立松柏園老人養護中心照顧長輩，舉辦永信杯排
球錦標賽將近四十年，成立永信李天德醫藥基金會，鼓勵醫藥研發，評審嚴謹、獎金優渥，同時，建構老中青三代菁英交流平台，並推廣用藥安全等等，實現兒時的志願。 他深信，每個人雖然都很渺小，卻有不可限量的能力，只要確定自我目標，善用天賦並創造價值，都能為自己、為別人建造一座「無界花園」。 作者簡介 黃靜宜 中央大學中文系畢業。現從事出版工作。 曾任《民生報》、《蘋果日報》醫藥記者。 曾旅居北京近兩年，出版《搭地鐵玩遍北京》旅遊書。 部落格：辛蒂雅的觀景窗。 曾玉明 東吳大學中文系畢業。 現任中國生產力中心管理師。 資深文字工作者，曾於多家雜誌及出版社服務。 著有《往高處行－永光
集團創辦人陳定川挑戰高科技之路》(中國生產力中心出版) 部落格：往高處行的人 張耀懋 台灣大學公共衛生學院博士、波士頓大學美國法學碩士、東吳大學法律學研究所碩士、中國醫藥學院醫務管理學研究所碩士。哈佛大學法學院東亞法研究中心（East Asian Legal Studies）訪問學者、哈佛大學公共衛生學院Takemi program研究員、美國傅爾布萊特基金會(Fulbright)獎助學人。 台北醫學大學、中國醫藥大學兼任助理教授、大葉大學副教授。 著有《健保備忘錄》、《醫23事》及主編《台灣醫界第三力量》等書。
李昂《殺夫》的兩性角色研究
為了解決國際牌老闆 的問題，作者黃美玲 這樣論述：
《殺夫》引發社會道德的批判，雖然爭議不斷，卻奠定了李昂在中外的文學地位，作品具有豐富的意涵，除了對「女性」的關懷外，更可省思兩性相處的種種議題。 李昂相當敏銳地掌握小說所隱藏的性別文化，用負面書寫在繁華滌盡沒落閉塞的鹿城裡，處於父權體制中的女性明顯受制於男性權力，傳統的婚姻基礎建構在男女間的權力關係之上。在文本中到處流淌的血腥暴力，以及性愛與食物之間的各種連結，直接而又赤裸的呈現給讀者。 論文共分七章，第一章是緒論，說明個人的研究動機與目的、文獻探討、研究範圍與方法和論文架構。第二章分析人物性別、特性，以便對小說中的兩性角色有梗概的了解。作者以負面書寫的策略揭露受壓迫的女
性及男性加害者所承擔的苦果。第三章兩性婚姻的迷失則探究兩性在婚姻中的處境，婚姻暴力中的性反抗觸發女性自覺、省思，傳統教條造成兩性的壓抑與何處紓解。第四章女性人物關係，從母女、婆媳、妻妓關係再到三姑六婆的讒言，描述在父權體制深植的社會氛圍中，女性藉父勢壓迫了同一性別的族群，流言四射造成女性間的猜忌。第五章兩性權力與壓力，由經濟權力消長論述兩性在家務、職場權力失衡的根源。第六章書寫特色，月光、血紅色的意象，在潔白的月光下更襯托血腥暴力的驚悚，夢境與實境的交錯營造虛幻難以捉摸景象，再加上古鎮的民俗宗教之禮、禁忌中充滿詭譎感。第七章結論則對本論文作一總結及期待。關鍵詞：李昂、殺夫、父權體制、性反抗、女
性自覺
「蒸煮」幸福：台灣戰後廚房電氣化發展,1945-1970
為了解決國際牌老闆 的問題，作者秦先玉 這樣論述：
摘要 本論文主題是1945-70年代的廚房電氣化發展。1960-70年代台灣的家庭與廚房生活正經歷著一場物質革命，過程中，廚房電器日漸主導家庭生活節奏。經由分析家庭電氣化文化意涵演變、電鍋四階段發展史、以及諦造家用電器消費社會的技術，本論文嘗試釐清國家、技術、性別文化，如何相互交織出現代化家庭的面貌之一，同時，論文也嘗試分析這個過程對於家庭與社會的影響。 透過本論文研究，得到以下結論：(一)首先是日治到1960年代家庭電氣化文化意涵的轉變：概念上，當代慣稱的「家用電器業」、「家用電器」，從日治到1950年代末期仍未成為一產業分類、或是大量使用的指稱；產業上，戰後電工業發展則以國防軍需、電
力建設等為主，民生日用電器仍未成為重點。1960年代初期，電工業者從建構家用電氣器具/業論說，到成立家電部門組織等，逐步全面性轉換了日常生活電器與電氣器具產業意涵，使之承載著性別與家庭意涵。(二)間熱式電鍋，既是電工業者推動廚房電氣化的試金石，同時，它的誕生過程，更是具體呈現上述戰後電工業發展方向。依據政府協助民營工業方式，呈現出國家並未計畫式發展廚房電器。技術轉移方面，雖然大同電鍋TAC-6與日本東芝ER-4自動電器釜「類似」，但是，兩者誕生的炊煮文化、產業技術與社會脈絡不同，台灣電工業者勢必需要針對轉移的技術進行調整。加工技術、電力政策與飲食文化等因素，共同形塑了電鍋的在地化發展，這些在地
化技術並呈現出技術後進國工程師、黑手、女工、女性職員、同仁眷屬、以及女性家政專家的變更、改進等技術能力。另一方面，男性主導的工程師職場文化、美援家政學課程規畫以及科學廚房意識形態，這些因素既侷限女性家政專家參與廚房測試的程度，又間接強化廚房科技朝向適合家戶使用方向發展。(三) 論文重現1960年代電氣與氣體炊煮系統競爭過程，並以之為背景，解釋當時電鍋多功能料理敘事持續更新、電爐「失敗」等現象。使用上，鄉村地區農戶與城市地區非農戶不同的電力設備、經濟能力、家庭結構與飲食文化，造成電鍋多功能料理敘事與實際使用情形各行其事。依據職業與族群因素，城市外省中上階層軍公教家庭是第一波電鍋使用者之一；從「工
作過程」概念分析1960年代煮飯、電鍋料理家務，上述核心家庭主婦仍須扮演總籌者角色。對比之下，直到1969年鄉村地區農戶家庭的電鍋使用延緩現象，則與家庭型態、飲食文化與炊煮家務性別分工相關，最後，廚房電鍋化的影響也表現在貶抑婦女的炊煮技術。(四)廚房電氣化推動過程，電工業者面對種種不利實況，包括國民所得不高、有限內銷市場、工業發展為重的電力政策、工業發展優先的節約消費主張、以及不熟悉家用電器的使用者等，電工業者首先從意識形態著手，將日常生活電器「奢侈品」形象除魅，繼之，採用「第一次生產力運動」期間，自美、日轉移的廣義市場行銷技術，電工業者大量「製造」了一套性別化的「廣義技術」，諦造了家電器具消
費社會，以利廚房電氣化推動。關鍵字：家電(業)範疇、電鍋、婦女炊煮技術、美援技術轉移、幸福電化家庭