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蔡鍔將軍未解之秘

為了解決土城整骨兩兄弟的問題，作者軍韜 這樣論述：

　　本書是以蔡鍔將軍所親身經歷的歷史事件及其時空背景為主軸，以其崇偉的人格情操和艱辛的奮鬥過程作為貫穿全書的主線，向讀者烘托出作為一名剛正堅貞的愛國將領，如何屢破險關，征戰沙場，以拯救民主，再造共和！ 　　百年光陰眨眼而過，我們現在身處的年代是一個局勢詭譎多變，各種危機潛伏的年代。為此，蔡鍔將軍橫跨時空而來，將教導我們建造地球防衛要塞（星際堡壘）的方法，以實踐他未完的心願——陶鑄魂魄、轉變人格，建造新地球模型。 本書詳細紀錄了蔡鍔將軍人生的五大經歷： 　　一、投筆從戎、寄身鋒刃的心路轉變過程。 　　二、在廣西總理兵備處事務時，如何背起創練『新式強軍』的神聖使命，並致力使廣西成為『全國軍

事之樞紐』，以提升現代化國防的實力。 　　三、領導辛亥革命重九起義，光復雲南，在二十九歲時被推舉為雲南都督。 　　四、勵精圖治，保國衛民，組織『援川軍』、『援黔軍』和『西藏遠征軍』，實踐其戡定內亂、抵禦外侮的愛國精神。 　　五、一九一五年，袁世凱利令智昏，竊國恣為申令帝制，蔡鍔將軍如何發動討袁護國戰爭，歷盡千辛萬苦，挽救民國，再造共和！ 　　《蔡鍔將軍未解之秘》一書旨在發揚先賢先烈忠孝節義的精神，藉由向人們傳正、傳德、傳行、傳義、傳信、傳忠、傳勇、傳品、傳順、傳和、傳恕、傳祥、傳善、傳識、傳情、傳規、傳劃、傳責、傳守、傳精的過程，砥礪人們拓展視野、悛改劣習、導正思維，以共建共造地球文明

新秩序。   作者簡介 軍韜 　　我們的網址： 　　宇宙議事廳的問候及各項會議運作 　　interstellar-agenda.com   導讀 穿越時空一百年，與蔡鍔將軍有約........................... 16 第一章 出身貧寒，少年苦學鬥志高........................60 第一節 斑寅嘯威，蔡艮寅出世..................................... 61 革命是推動社會前進的歷史火車頭........................... 61 在貧寒中出生的蔡艮寅............

......................... 63 第二節 少年松坡，嶄露頭角....................................... 68 從『極底層」磨練出來的剛毅人格........................... 68 投到維新人士樊錐門下，深受民主思想薰陶................... 72 第三節 甲午戰爭喚醒了少年愛國心................................. 76 帝國主義所帶來的民族覺醒運動............................. 76 甲午中日戰爭爆發，驚醒了學如穿井的秀才........

........... 85 第二章 長沙求學，初硎民主思想..........................95 第一節 與愛國志士會合，走向救國之路............................. 96 維新運動湧現，長沙時務學堂誕生........................... 96 在名師座下習得維新思想與觀見中國局勢的發展.............. 104 革新出征戰鼓擂響，激盪著蔡艮寅的胸懷.................... 110 第二節 變法大幕蒼涼落下，「時務」之心永誌不忘.................. 115 梁蔡師生建立起歷久彌堅、終身

不渝的深厚感情.............. 115 變法大幕蒼涼落下，百日維新宣告失敗...................... 124 天下第一班——時務學堂，徹徹底底地影響中國歷史走向....... 132 第三章 負篋東瀛，參加自立軍起義.......................136 第一節 東渡日本求學，激流勇進.................................. 137 不畏困難險阻，在逆境中再次重尋己志...................... 137 東渡日本求學，燈下彬蔚赴時艱............................ 140 第二節

辛亥革命的先聲——自立軍起義運動......................... 147 金風肅殺，雄魂壯魄血碧秋紅.............................. 147 漢口起事，打響自立軍起義第一槍.......................... 153 武裝反清鬥爭鎩羽，庚子六君子殉難........................ 159 第三節 更名立志，刀鍔開鋒流血救民.............................. 162 鍔之所出——鐵骨雄魂鑄刀鍔，敢立驚濤駭浪中............... 162 舉共和之劍，以憲政為鋒，以民軍為鍔，斬除妖邪

............ 166 第四章 投筆從戎，踐行軍事救國.........................170 第一節 東瀛學武，磨練軍魂...................................... 171 洞甲心力，進入日本陸軍士官學校.......................... 171 騎兵寇里，學習軍事知識和戰爭技藝........................ 173 刀耕火耨，組織愛國運動.................................. 176 第二節 雄圖遠略，踐行軍事救國..........................

........ 179 《軍國民篇》——實踐軍國民主義........................... 179 發揚「尚武精神」，改變國人文弱氣質和劣根性.............. 183 「陶鑄國魂」，以建造軍國民國家.......................... 187 致湖南士紳諸公書——軍志扛鼎，赤心報國................... 192 第三節 革命精神已鎔鑄成鍔，永留心間............................ 199 軍國民教育會，展開激烈的愛國運動........................ 199 士官學校畢業——歷經紮實的軍事

磨練和革命洗禮............. 202 凝聚堅定的刀鍔意志，劈出救國血路........................ 205 第五章 學成歸國，廣西創練新軍.........................208 第一節 回國任職，履踐軍事救國的理想............................ 209 初出茅廬，在湘桂訓練新軍................................ 209 創建廣西新軍，展露雄風.................................. 217 整頓廣西講武堂，提升現代化國防實力..................

.... 222 叱吒風雲飛將軍，剛毅嚴正揚軍風.......................... 226 第二節 廣西驅蔡風潮，臨違不驚.................................. 229 建軍風波橫生，同盟會尋隙驅趕............................ 229 廣西各界群起攻擊，風潮震驚全國.......................... 233 中流擊楫，維護軍人清譽不為所動.......................... 235 第三節 關懷備至軍人膽，志在加強國防挽國勢...................... 237 猝然淩之

而不驚，無故加之而不怒.......................... 237 志向在加強國防，抵禦列強侵略............................ 238 第六章 赴滇任職，激流勇進展軍風......................242 第一節 勇赴南天，展開新的戎馬生涯.............................. 243 養精蓄銳，靜待良機推翻清廷.............................. 243 敏銳思想和堅韌不拔的工作態度............................ 249 第二節 編寫《曾胡治兵語錄》，夙夜在公勤練

兵.................... 252 軍人本色——以耿耿精忠之寸衷，獻之骨岳血淵之間........... 252 號召同心同德之君子，相與提挈維繫，激蕩挑撥.............. 259 良心血性是振起民族精神的最樸質有力的元素................ 262 第三節 運籌帷帳，文韜武略塑軍魂................................ 266 治兵語錄「用人、尚志、誠實、勇毅、嚴明、公明」的內涵.... 266 用兵之道——兵貴精實，攻防並重........................... 272 《曾胡治兵語錄》所探討的重要兵家思想.

................... 278 第七章 辛亥重九起義，鐵砲怒吼震全國.................284 第一節 辛亥革命鋪天蓋地，席捲全中國............................ 285 黃花崗起義，促進全國革命運動高潮的到來.................. 285 劍膽錚錚鑄鐵血，斬盡妖魔天下清.......................... 291 成都血案——用鮮血為辛亥革命保路......................... 299 武昌起義一呼百應，濃煙滾滾傳遍中國...................... 304 第二節 打響雲

南辛亥昆明起義.................................... 309 蔡鍔謀劃舉事，回應武昌起義.............................. 309 鐵砲怒吼，辛亥昆明起義爆發.............................. 312 起義軍攻克五華山，光復雲南.............................. 315 昆明激烈戰事，媲美武昌首義.............................. 320 雲南成為辛亥革命重鎮，絕非偶然.......................... 322 第三節 為共和奮戰，沒有派別

，只有國家.......................... 323 沉穩剛毅，革命者的風範.................................. 323 為共和奮戰，沒有派別，只有國家.......................... 326 第八章 勵精圖治，安內攘外作先鋒......................330 第一節 力行新政，大刀闊斧整治雲南.............................. 331 維護民主國體，促進各種族共和團結........................ 331 改革弊政，精簡政府機構，裁撤冗員............

............ 340 對外關係的新思維和處理.................................. 344 第二節 戡定鄰省內亂，抵禦外強.................................. 345 精編軍隊，力主北伐...................................... 345 援川援黔軍，戡定鄰省內亂................................ 347 內訌未靖，外患思乘，《五省邊防計畫》書.................. 353 組織「西征軍」，介馬踵至挺進西藏....................

.... 358 連戰皆捷西征軍，粉碎英帝國主義陰謀...................... 362 第三節 大力整頓財政，實現雲南太平盛世.......................... 365 力倡節儉，兩次帶頭減薪.................................. 365 杜絕賄賂，革除官場奢華之風.............................. 367 節儉開支，創辦富滇銀行.................................. 368 開發工礦業，提升生產建設................................ 369

加強治安與改革社會習俗.................................. 370 寧負親弟，不當負天下.................................... 370 第四節 開發大西南，力倡建設鐵路................................ 372 主張修建滇桂鐵路，操全國之路政.......................... 372 勵精圖治的高尚情操和堅定意志............................ 376 第九章 維護國權與二次革命.............................379 第一節 一代

梟雄袁世凱登上中華民國的歷史舞臺.................... 380 辛亥革命後，南北對峙局面與袁世凱的陰謀.................. 380 南北議和展開............................................ 389 第二節 維護國權，鞏固國家統一.................................. 396 揭露袁世凱陰謀，力主長驅北伐............................ 396 從國家強盛出發，履踐監督政府職責........................ 402 主張政軍分離、軍人不黨主義...

........................... 405 袁世凱施展集權詭計，宋教仁遇刺身亡 ..................... 407 民意鼎沸醞釀倒袁，南北戰爭一觸即發...................... 412 第三節 二次革命爆發，舉國上下草木皆兵.......................... 415 蔡鍔力阻動兵，進行調停南北雙方.......................... 415 民國初建，國基尚未鞏固；袁勢方張，此時未可輕動.......... 418 李烈鈞江西湖口誓師，二次革命爆發........................ 420 袁

世凱實現專制統治，革命勢力煙消雲散.................... 425 興國安邦的軍人本懷...................................... 428 第十章 奉調進京，與袁世凱鬥智鬥勇.....................430 第一節 蔡鍔進京，決計深入中樞，渡國家危難...................... 431 二次革命蔡鍔埋伏筆，袁世凱深為猜忌...................... 431 蔡鍔辭去滇督一職，奉調進京.............................. 435 第二節 著手軍事改革，對抗外敵........

.......................... 437 軍人蔡鍔一貫的理想——訓練軍隊，抗擊外侮................. 437 組織軍事研究會，改革軍事教育和建設國防.................. 442 《軍事計畫》，為「國防建設」和「軍隊建設」獻計獻策...... 446 第一次世界大戰爆發，蔡鍔擬定對日作戰計畫................ 457 第三節 與袁世凱激烈對奕，鬥智鬥勇.............................. 465 袁世凱進行賣國活動，逐步掌控全國局勢.................... 465 袁世凱積極展開復辟帝制活動

.............................. 468 蔡鍔暗中佈局，與梁啟超合演一齣雙簧戲.................... 471 瞞天過海，逃離京師...................................... 477 第十一章 掣電轟雷，護國風雲湧昆明.......................483 第一節 蔡鍔返滇，部署各項討袁工作.............................. 484 冒險於海天萬里以外，安全抵滇............................ 484 智鬥唐繼堯，整合各方討袁力量............

................ 490 第二節 疾風迅雷護國運動展開.................................... 496 錚錚鐵骨忠義雄心，磅礡浩蕩討袁檄文...................... 496 雲南宣佈獨立，護國第一軍成立............................ 501 護國軍歃血為盟——誓滅國賊，擁護共和..................... 506 護國軍誓師大會.......................................... 508 第三節 歷史忘不了護國軍的護國誓言..................

............ 511 鐵骨錚錚護國軍，陽光誓言恆不變.......................... 511 護國軍第一軍、第二軍總司令部成立........................ 516 第十二章 鐵血護國軍，歷盡艱辛再造共和...................519 第一節 護國第一軍出師，刀鍔開鋒，鏖戰千里...................... 520 護國軍和北洋軍兵力部署對照.............................. 520 護國第一軍挺進四川，攻克敘府............................ 523 瀘納戰役——

蔡鍔揮軍，鏖戰納溪與瀘州................... 525 渫血棉花坡，激戰匝月.................................... 532 兵臨瀘州城下，大敗張敬堯................................ 540 第二節 護國第二軍出師，李烈鈞挺進廣西.......................... 546 護國黔軍、湘軍鏖戰貴州.................................. 546 李烈鈞揮軍，挺進滇桂邊境................................ 549 第三節 一代梟雄歸天，護國戰爭

取得勝利.......................... 558 袁世凱撤銷帝制，迫求停戰................................ 558 袁世凱落得從叛親離的下場，一命嗚呼...................... 567 關於袁世凱是否未建尺寸之功與帝制自為之問題.............. 579 第四節 掣電轟雷護國軍，八千里路雲和月.......................... 586 行經赤水河邊............................................ 586 漫天大雪翻越雪關，將軍夜渡黔嶺雲低..........

............ 587 揮毫題寫「護國岩」，鏖戰匝月蕩軍風...................... 590 維護無數護國烈士的清譽.................................. 593 第十三章 不爭權力，功成身退抱病東去...................598 第一節 李烈鈞大正無畏，護國再戰................................ 599 段祺瑞壟斷政權，掩人耳目................................ 599 李烈鈞繼續摧鋒陷陣，對抗袁部殘軍........................ 605

第二節 護國之路任重而道遠，只是心力已盡........................ 613 臨危授命四川督軍........................................ 613 病情加重，辭去四川督軍一職.............................. 624 第三節 功成身退，抱病東去...................................... 628 戰時血淚病時書，告別蜀中父老文.......................... 628 赴日就醫，辭別祖國......................................

633 他雖然命在旦夕，思想卻一如既往，鋒利得像把寶劍.......... 636 第十四章 將星殞落，光輝人格長存天地...................638 第一節 一代軍魂殞落，鞠躬盡瘁，死而後已........................ 639 戰士終需一死，惟憾國事猶紛亂............................ 639 滄海橫流奮起救國，千鋒過盡精神長存...................... 646 第二節 靈柩抵國，全國哀悼...................................... 651 靈櫬抵滬，孫中山先生親執紼帛乍前引行..

.................. 651 天然之英雄，心地光明，毫無權利思想...................... 654 湖南長沙蔡公國葬典禮.................................... 659 第三節 岳麓青山埋忠骨，碧水無瀾浴貞魂.......................... 667 山城民眾紀念蔡鍔將軍.................................... 667 耿耿赤子心，灼灼桑梓情——軍魂歸國，長眠岳麓............. 669 向蔡鍔將軍學習如何陶鑄武魂與人格........................

675 第十五章 千錘百煉終成鋼，吹盡狂沙始見金.................678 第一節 磨練意志，塑造愛民族的人格與拯救地球的方針.............. 681 勤儉廉潔的自律意識，以大天下為重的博愛精神.............. 681 陶鑄國魂，鍛鍊武魂，轉變人民性格以拯救民族危機.......... 686 光輝磊落的人格，為地球樹立品德模型...................... 690 心如磐石，做事貫徹到底，才能達到「轉變」的作用.......... 695 第二節 履險蹈難為民國，功成身退樹立典範........................ 696 卓

越的軍事能力和將領素質，帶出礪劍尖兵.................. 696 參破生死的真革命者，至死不渝的堅持...................... 701 功成身退，給古今軍人樹立典範............................ 704 零落歸山丘，憲政百年何渺渺，共和之路仍迢迢.............. 705 第三節 繼承先賢先烈的遺志，齊心戮力再造華夏文明密度............ 709 百年有將軍，再造共和第一人.............................. 709 第十六章 鍔之所出——人人都可以作蔡松坡................

..721 梁啟超第一篇演講稿——《護國之役回顧談》................. 721 梁啟超第二篇演講稿——護國運動爆發十周年紀念日演講....... 729 【附錄】.......................................738 附錄一：打開您生命內的「松坡圖書館」——　一個獨立、自由、高貴的戰士生命館...................... 738 附錄二：袁家普、李文漢對蔡鍔的回憶兩篇.................. 744 附錄三：陶菊隱、錢基博筆下的蔡松坡...................... 754 附錄四：曠世奇文——蔡松坡《軍國民

篇》................... 764   導讀 穿越時空一百年，與蔡鍔將軍有約 　　這本書，其實是記述一段奇特的因緣──清末民初蔡鍔將軍穿越百年時空，與我的心靈相遇，在精神上、工作上及生活上給予我的種種教導和指引。 　　不過，當你閱讀這本書的內容時，可能會認為這僅是一本描述近代烈士史蹟的書籍。然而，隨著品讀的深入，你將會在書中探索到各式各樣的生命課題，從而開闊視野、深化精神，啟發人生獨立思考的能力。 　　蔡鍔將軍多年來的教誨，就蘊藏在書裡的人物經歷中。若細心體會，將書中一個個人物的精神串連起來，你必會有意想不到的感受和收穫，而非僅僅是瀏覽一本枯燥的傳記。 　　當我初

遇蔡鍔將軍時，他曾對我說過這一番話： 　　生命中總有太多始料不及，太多興衰起伏，烈士們如此，每個人的人生何嘗不是如此？穿梭在地球悠悠巨擘的時空中，不難發現，每個年代都有形成苦難的因子，以及所必須面對的艱辛和承受的挑戰，人類現今這個第三次工業革命時代也是如此。 　　人類以為的當今太平繁華之世，其實隱藏著種種巨大的危機。當某個地球系統因人類施壓過度的貪婪重力而產生失衡的危機時，其他系統的危機將會像骨牌效應一連串地爆發，瞬間破壞地球運轉的方程式，把人間捲入阿毗地獄！ 　　眼前地球的各種危機正在快速成形，而人類轉變的步伐卻是如此緩慢！為了不使前人辛苦建立的各大洲文明毀於一旦，我必須穿越時空而來，

竭盡所能向人類說明人道所面臨的這場全球性緊急狀況，同時給予新的指導。只要人們肯耐心接受考驗和挑戰，鍛鑄人格，改變自我，居安思危，勇於跟時空漩渦斡旋，積極重建人道秩序，那麼必能順利遏止危機的發生。人類必也能如烈士們的生命那般芬芳莊嚴，在淬煉中昇華，在絕境中重生。 　　現在，就讓我來描述這本書出生的因緣吧。 　　民國100年1月11日晚間8時許，我的母親因癌末病逝於梧棲童綜合醫院。當初母親住院時，醫生檢查出她的癌細胞已經擴散至全身，屬於癌末中的最後階段，醫生說母親只剩下一個禮拜的壽命。 　　聽聞突如其來的噩耗，我陷入悲痛的低潮不已。那時天氣開始冷了，我的心也隨之涼了大半。雖然感到淒涼，但最終

還是說服了自己，成為一名安靜的旁觀者，默默地陪伴母親。就在這時，母親的靈魂溫柔而輕聲的說話了，她說： 　　世上誰人不死？誰又能永生？任你風華絕代傾國傾城，百年後仍要化為一具慘寂骷髏。任你魁梧精悍七尺男兒，到頭還是要臥落土泥。 　　「死」，只需要一時的時間，而「生」，卻需要一世的勇氣和膽識。既然來到世上走一遭，就要好好把握、珍惜生命的價值，開創富有意義的人生。話雖如此，但是人活在世上，需要考慮的東西太多，需要背負的責任太大，很多人都是活在別人的眼裡，為他人的感受而活。直到要死了，才知道已是枉縱、虛度了一生，從沒有好好的為自己的精神和理想而活出自己！ 　　看著我將死，你應該好好思考何謂生命的

本質。當生命遭遇巨大的艱難時，一定要勇於面對生命的困境，以剛韌的意志力，不屈不撓堅定向前的態度，做一個生命鬥士，展現生命光輝的內涵。我的生命即將結束，我已圓滿此生，但你的生命能否充滿意義，需要你自己去創造生命的意義和價值。要主動去選擇自己可以掌握的人生，真誠面對自己，歷練生活，修正錯誤，改變習氣，轉化狹隘，主動回應自己人生的選擇，並把人生的真、善、美推至生命的巔峰。 　　很多人把物質看得很重，認為擁有了優渥的物質條件，才叫幸福。但是這種幸福在肉體生命結束後，就會隨之灰飛堙滅。能讓人真正快樂的，並不是物慾的多寡，也不是名利的深淺，而是靈魂高貴的品質！ 　　什麼是幸福？不是你擁有高貴樓房、每天

吃香喝辣叫幸福，也不是你活得長壽、子孫滿堂叫幸福。幸福，是不論你人生的時空位置在哪？人生遭遇的功課是什麼？你都願意去承擔生命中所體會到的責任感和使命感，義無反顧向前行，去承擔應扛的責任，去履行應盡的任務，那才叫幸福！人，要懂得善用物質，來增加生命的美、真、善感，而不能淪為被物質掌控的工具。 　　即使，你必須經歷人生的別離愁傷，感受生命接踵而至的生老病死，又或是為了理想和目標，你必須面對可怕的磨難，忍受巨大的煎熬，但你依舊不改初心，不違背良心血性，繼續勇於向前，做那些有價值和有意義的事情。那麽，執行人生使命的那種覺受，將是無以言喻的清涼，那就是真正的幸福。 由於天生的「電磁能量感應體質」，從小

到大，我的松果體、腦幹、眉心和耳朵經常會應感到許許多多的宇宙訊號，而且這些訊號是全面性的呈現在腦海中，並以弦波和電磁粒子群的組合方式，浮現出多維立體影像。由於這種特殊的經驗，使得我能與多維世界互通有無。 　　母親一席話，感人至深！的確，人要歷練如何掌握自己的人生，主動出擊，開創生命，而不要活在那種虛無飄渺的生命體驗中，日復一日，年復一年，直至生命無意識、無感地死去。 　　時光在母親臉上悠悠流過，經歷55 天的病床光陰，她終於安詳離開人世。有時想想，人生果真如此戲劇性！前一秒，煩躁人間的塵絮倏然亂飛；後一秒，混沌世界的噪音嘎然靜止。生命如此，人間亦如此。 　　或許，每個人的生命就如一顆顆的

樹，每顆樹在春天時必然會迸出嫩芽，生機盎然；每棵樹也都會在秋風中搖落，甚至在寒冬裡枯萎。秋風吹落葉、寒雪壓枯枝本是生命必經的過程，我們無從選擇，這是常態，也是定數。然而，在不能延伸生命長度的情況下，我們卻能去拓展生命的寬度，讓生命中的每一天，從容自在而富有意義。希臘人曾經說過，「生命的意義是死亡賦予的」，告訴我們正是因為「死亡」，才讓我們格外珍惜生命。 　　為母親辦完喪事後，那時已接近農曆過年，一日，我的好友康德斯邀我陪他去大買家買些年貨。那時大買家擺出了許多象徵好彩頭的蘿蔔盆栽，我也順道買了一盆。回家後，我把盆栽擺放在陽台角落，讓它在煦煦陽光的照耀中自然生長。 　　翌日，我決定誦念梁皇寶

懺，來清淨與安定這些日子以來的意識震盪粒子波。誦念梁皇寶懺時，我試著安住在上丹田重力密度球中，以清淨意識來持念。學習「自性持自性經」，經典句句字字不為功德而修，不為福報而懺。字字咒咒、音音頻頻，一切波動震盪只有感戴父母親無私的養育之恩，無私的奉獻。只有帶著母親來懺自心，來禮敬行星大地，感恩生生世世的輪迴，成就了她自己的物質經歷。 　　人的一生，總會經常犯錯，這是塑造生命密度必經的過程。當我們在孩提時代的時候，心智會因家庭教育和周遭環境被塑造成某種類型的心靈密度。長大進入學校就讀之後，課堂上老師會灌輸我們許多知識，但老師教授的知識之中難免隱含許多偏雜的見解，這些見解會再一次扭曲我們的心靈密度。

接著進入大社會後，我們的心靈又因各種流風的熏習，又會被大環境塑造成另一種密度。就這樣，我們的一生，往往是以偏差的信息為參考數，並依之思考和做事，我們經常會有意無意的犯錯。 　　所謂修法、練功、持咒、誦經、禱告、念佛，或是新時代光能投射，都是作為一種凝聚意識、提振心靈波盪的目的，無量法門也只能作為提供體會生命經驗的工具。因此自己修持梁皇，不過是在參自心，參自我習氣，參生命航道。參了後，更要勉勵自己知行合一，以「行」去檢視、勘驗所知的事理、所解的答案，讓理想和願景付諸實現。 　　很多時候，我們的人生方向若不參，思想行為若不察，就很容易受殘留在大腦中的外來訊號波左右意志思維，然後做出無意識或渙散

的行為。久而久之，這樣的「慣性思維模式」會在大腦中慢慢定型成一種意識神經電磁迴路，只回應社會上的某些訊號波，且越形固執和貪著，佛家稱之為「習氣」。很多習氣長期積累下來，會形成不良的壞習慣，也就是惡習劣氣。倘使人人都在流行如何積累壞習慣，讓慾望和貪婪無止盡的放大，那麼有朝一日，人類文明將被自己所積累的無窮慾望質量所壓垮。一面誦持著梁皇，一面從梁皇傳來了這些訊息。 　　在誦念梁皇寶懺的過程中，一日無意間，在百度新聞上看到辛亥百年（民國100 年）的紀念專輯。烈士們用自己的鮮血構築了守衛家園的長城，這是何等感人肺腑的故事，一幕幕催人淚下的畫面，在我心中久久無法抹滅！ 　　我想，既然梁皇寶懺稱為「

護國梁皇」，所要表達的就是大無畏的大覺精神，而清末民初的這些先烈們，所展現的救國情懷，所踐履的革命道路，不就是大醒大悟、大孝大忠、大義大勇的精神志節嗎？他們每個人、每個生命，不也是一部部的「護國梁皇寶懺史」嗎？這部歷史，源於他們觀見了政治人物的昏庸無能之錯，百姓爭黎無從醒覺之迷，民族發展方向之偏，故而挺身而出，走向他們認為應該荷擔起救民大業。 　　看著他們一個個的故事，我震撼不已！於是深深地向他們的精神和願行鞠躬、再鞠躬！爾後，每次練功時，也願以此微薄之力，透過誦念的光頻、聲波力道，把電磁粒子聚集成巨大的能量團，投射（迴向）給近代烈士們。 　　幾天後，在一次修法中，我又看見了辛亥革命和護國

戰爭當時的情景。孫中山、蔡鍔、李烈鈞及無數的烈士們，為了創造共和自由之地，領軍帶將衝鋒陷陣，浴血奮戰。多少烈士前仆後繼，後繼前仆，拋頭顱，灑熱血，一點一滴的凝聚成巨大堅固的「忠義密度球體」，並不斷向外擴張，重力波消融、弭平了邪惡勢力的暗能量——那些是一直殘留在地球上，由許多嗜權野心家所凝聚而成的暗物質能量。 　　看完這一幕幕的歷史布幕，我長嘆不已，也對蔡鍔將軍留下了極深刻的印象！畢竟，以前教科書鮮少提及這位「再造共和大將軍」，所提到的幾乎都是出身於國民黨的烈士，對於這些無黨派將領的介紹，簡直少的可憐。 　　當晚睡夢中，在星光世界裡，我繼續以多維腦體觀看著蔡鍔將軍的人生經歷。突然，蔡鍔將軍出

聲了，他說： 　　生而為人，誰無習氣？誰不會犯錯？誰又沒有恐懼害怕之時？即使這些出生入死的將士們和烈士們，在戰場上也有飽嚐恐懼折磨之時。但他們明瞭，恐懼是一種心理作用，因此他們會運用心理法則，化恐懼為「無畏無懼」之心，讓心中的正氣綻現，使人格昇華，置生死於度外，從而踏出堅定無悔的步伐，拯民於水深火熱，救國於危亡之秋！這是何等的人生信念！何等的英勇！所謂不懼生，何懼死！ 　　現代人每一天的生活模式其實也是源自自己的心理作用，自己的心態。 　　但現代人與烈士不同的是，現代人做任何一件事時，是以能擁有什麼個人利益為心理，他們需要強大的利益來支撐他們活著。所以，他們活著，他們有生命熱度，必須在這

個爾虞我詐的大社會中擁有更多、更高的利益。 　　當他們的人生要走向死亡時，他們的心理多半是恐懼、後悔心理。他們恐懼看不到另一半、兒女，恐懼財產還沒做好規劃，恐懼再也看不到平日的朋友，恐懼將要離開這個世界了！於是，任何一件他們在世時候的人或事，都會勾起他們強烈回憶，即使明明得離去了，他們依然執著著、後悔著，不願脫離肉軀，不想離開人世，整個身、心、魂充斥著無邊的恐懼！ 　　人們常說，「新的時代」終於要來了，這個行星的意識正在轉化、正在轉移！但我想問問朋友們，憑何有這種見解？這種意識的轉化內涵和轉移方向，對你們是好的嗎？你們的身和心真的已經充分提升，足以轉移至另一個密度時空了嗎？這是需要你們再三

檢視的問題！「轉變之路」難免陣痛，執行過程充滿艱辛，往往也會遍佈失落和痛苦，這是一名想要獲得身心成長的人所必須建立起的正知見。有時候，「苦的體會」甘美芬芳，「樂的快感」卻令人昏沈易忘，但世人卻誤以為「樂的密度中」並不包含苦，這其實是現代人對靈性的極度渴求中，最容易掉進去的陷阱。 　　現在的世界非常流行一種「吸引力法則」，認為只要善於運用思想、情感的吸引和投射法則，就能把所要的標的物吸引過來為己用。這樣的法則看似正面光明，實則蘊藏著極大的誤謬。 　　世上成功的人士，他們為何可以成功？因為他們不怕磨練，不怕辛苦，不怕逆境，不怕挫折，更不怕失敗。他們明瞭： 　　1、磨練：是自我價值的肯定和設定

。 　　2、辛苦：是積存面對挫折的能力，以準備隨時應戰。 　　3、失敗：是獲取經驗，藉以通往成功的最快路徑。 　　4、逆境：是危險的盡頭，機會的開端。 　　 　　但是大多數學習吸引力法則之人，他們厭惡奮鬥、辛苦、逆境和失敗。他們覺得： 　　1、磨練：是痛苦和受難，不適合這個物質優渥的高科技時代。 　　2、辛苦：是錯誤的人生觀，只要充滿愛、喜悅、感恩，就可吸引一切。 　　3、失敗：是不允許的，因為失敗是羞辱、是輸家。 　　4、逆境：是老天不公平，把好運、好事給了別人，卻苛薄我。 　　學習吸引力法則的人，是在學習理論，是在看知識，缺乏在逆境和辛苦中實戰的經驗。每當遇到挫折，他們不是迎戰，而是回

到辦公室和房間，繼續拼命投射正面的能量。以為只要運用能量技巧，就可以幫助自己接收好運好事，完全忽略了耐力、經驗、執行力的重要性。若只是成天想著如何把財富、好事、輕鬆、安逸、簡便吸引過來，卻缺乏磨練和歷練，沒有心力和心量，吸引的向量標的縱使順勢而來，也將在日後粉粹自己。再說，這樣的人心安逸思維，當國際局勢瞬間變天時，平時沒有做好萬全準備的國民，如何對抗外來勢力的侵略？ 　　成功人士是讓自己成為一塊磁石，透過實戰所獲得的經驗參數散發出同頻波，自然能與該數值的標的物產生共鳴迴圈和共振，這便是吸引力法則。烈士也是如此，他們具有強大的信念和實戰經驗，綻放出一種忠孝節義的氣質，能令人心所嚮往，氣血沸騰。

　　你們每個人都有自己的人格特質和氣質，那是建立在良心血性上的一種氣場，一股磁力，它擁有自然驅動力，能驅策你們開創正向積極、富有價值意義的人生。然而，這世間有太多的誘惑拉力，拉走了你們身而為人的精神和本質，你們覺得自己活得愈來愈不值得，迷茫不知所措，最後乾脆依附形形色色的團體尋求慰藉，成為「可能被人利用」的信徒，為人傳教、播種思想。而有關國家民族未來、地球安危的大奉獻思想卻無人問津，這何其的偏頗？ 　　因為人們的本質已經被外在形式拉走了，所以現代世界很需要一種具有正念正思惟、正定正行的烈士！這些烈士具有良心血性，能看清人心和事物的本質。這些烈士也具有智慧心機，不會爛慈悲，被人愚弄詐騙還牽

著鼻子走。這些烈士更具有組織力、執行力和團結力，能進退自如、知行合一，為家為國為世界。 　　當你們在執行許多任務時，可能會因經歷不足而犯下過錯，這是正常的現象。就拿我們清末民初的烈士們來說，由於我們都是平常人，在執行許多重要計畫時也會因判斷錯誤而鑄下大錯！然而，我們犯錯時，我們願意去糾正錯誤，直至找出錯誤原因，改正、熟練掌握新技巧為止。我們深刻明瞭，「過錯」是生命必須積累的經驗，過錯，提供我們找出問題的癥結點，從而重新組織新的力量，突破眼前的困難。 　　過錯，提供了我們轉變自己、蛻變重生的機會。但今天有些人犯了過錯後，卻是急著掩飾自己的過錯，深怕丟臉沒面子，最後索性將錯就錯，讓過錯越滾越大

，掩蓋了生命最初該有的航行方向，甚至沉淪於不復之地。也有些人，犯了過錯後，無法原諒自己的行為，只能日日沉緬於宗教的救贖，試圖減輕心理的負擔。還有一些人，十分清楚自己的過錯是源於不良的壞習慣所致，但卻因缺乏革新劣習的意志力，在人生戰場上屢戰屢敗，最後只好選擇放棄原有的堅持。 　　我擔心的是，人們一直放縱、姑息錯誤，導致人性歪曲，自由民主濫用。人們以為，再大的浩劫，只要眼睛一閉，明天太陽升起時，自然會平安渡過！上至各國政府，下至平民百姓，大家都是抱持僥倖心態，得過且過，都在等待別人出頭來做利益群眾的事。 　　人道重力、地球方程式，就在人們的錯誤中逐漸偏離了主運軌、主程式、主秩序，接著走向一發不

可收拾的境地！「自由」已成口頭禪，人們誤把自由與安逸劃上等號，以為自由就是不辛苦、不麻煩、不艱難。以為自由就是講求權益，不可侵犯。於是，自由成了迫害、侵略、壓榨、歧視、屠戮，甚至戰爭的代名詞！西方國家如此濫用，而被思想訊號波入侵大腦的東方人，也起而效尤，以西方文明為優越代表，遺棄自己民族的優良傳統。 　　這個世界正在被那些貪婪的野心家導向毀滅的方向，但由於人們的正念不足、容易被洗腦、分化，因此很難阻擋惡勢力的不斷滲透和擴大。我們那個時代所面臨的是國破民死的危亡考驗，你們這個時代所面臨的卻是地球即將進入「沙漠化時代」的考驗。一旦地球真的進入了荒漠時期，食物、能源、資源、土地爭奪戰將快速爆發，席

捲全球，浩劫也將遠比我們那個時代的還慘重！ 　　所以，我們在百年辛亥時期相見，是一段奇遇，更是為了要延續先賢先烈的「品格紮根工作」。讓人們的人格、思維、心態、體魄、人生觀和精神都獲得新的陶冶，鑄就新的身心密度，如此才有可能因應人道接踵而至的混亂危機。 　　每天整理完蔡鍔將軍的「訊息」後，我會用心體會和做筆記，然後繼續誦持梁皇寶懺。大年初八，數部梁皇已全誦畢。向午時分，我推開房間陽台窗戶，好讓新鮮空氣和陽光照射進來。窗戶推開時，我突然瞥見陽台角落的大蘿蔔上結了許多的蛹，靠近仔細一看，原來當時買盆栽的時候，沒有細察蘿蔔上面有蟲繭。沒想到幾天後，蛹居然破繭成蝶，這些小毛蟲通過痛苦的掙扎和不懈地努

力後，終於化為白蝶，在陽台上成群翩翩飛舞，形成一幅生動燦爛的畫面，令我感動不已！ 　　這時我恍然大悟，原來，這就是母親生前說要送我的禮物：「蛹破繭成蝶的蛻變過程」！ 　　蛹蛻變了，至於你自己的蛻變過程是什麼？你自己要用心去體會，在人生的每個關卡中用心去體會。 　　 　　當天晚上，我回想起白天蝶群飛舞在陽台上的畫面，竟是如此感動！接著靈光乍現，我想，蔡鍔將軍立下救國救民的願行後，「更名立志、棄文習武」，造下轟轟烈烈的史蹟，其一生不就是「蛻變的印證」？ 　　於是，為了尋訪蔡鍔將軍蛻變的足跡，我決定跨出我的步伐，背起行囊，毅然踏上尋訪先賢先烈足跡的神州旅程！ 　　重走長征路，與蔡鍔將軍相約在

萬古長青岳麓山 　　2011年3月初，當油菜花開的暮春時節，我覓得了一個黃金機會，悄然展開了尋訪蔡鍔將軍足跡的旅程。 　　春雨綿綿，淋淋瀝瀝，落英紛紛，這樣的情景正好襯托著去憑弔一代護國軍神的心境——長沙西郊岳麓山上蔡公松坡墓。 　　岳麓山是南岳衡山72峰之一，地處湘江西岸，總面積31 平方公里，包括麓山、天馬山、桃花嶺、石佳嶺四個景區及新民學會、南津城土城頭兩個景點。山中古樹環抱，深澗幽谷，奇石盤道，雄秀兼備。相傳南嶽七十二峰，回雁為首，岳麓為足，故名岳麓。 自古有無數的文人墨客、達官顯要到這裡遊賞，從而留下眾多的歷史故事和文化古蹟。 　　向午時分，沿著岳麓山路迆迆而行，山林中散發出

一陣陣清香，微風從岳麓山巔撫吹下來，風裡嗅得到這座千古流芳忠義山的氣息。這座山上有許多位護國救民的英雄長眠在此，因此走著走著，漸漸放輕了踏著的步履，就深怕自己踩重了會驚動這些烈士們的英靈。 　　山路盡頭是愛晚亭，愛晚亭旁清風徐徐，流雲飄過山頂沒去了身影，但見亭上杜牧詩文不朽。繼續往上，越過階階梯梯，很快就抵達了麓山寺。過了麓山寺，再過白鶴泉不遠，置身在古楓翠柏中，一座高高的利劍一樣的碑石映入眼簾，正面刻著「蔡公松坡之墓」，終於抵達了蔡鍔將軍長眠之處。 　　蔡鍔墓三面環山，一面臨水，幾顆數百年的楓香樹圍繞，見證了歲月的滄桑，時代的變遷。墓由花崗岩砌成，基座寬闊，尖頂碑塔高6米，繞以石欄，24

塊石板上刻有當時各省軍政界人士的悼念詩文與題字。而與此不相符的是，有的石板上，竟刻著「到此一遊」的字跡。 　　靜靜肅立在蔡鍔將軍墓前，遙想當年將軍開國，馳騁縱橫，槊血滿袖，捨生忘死的情操，不禁令人動容。突然旁邊一位遊客告訴我：有人說，這樣的群山擁拱之姿，墓地排列之法，乃為頌聲載道，護國軍魂蔡鍔將軍帶領四方群雄發起救國救民、守護神州大地的革命運動。 　　公墓廣場前，是一堵垂直的峭壁，站立其上，當山風嗚咽吹來，你便會聽見一首無言的生命讚歌和大自然融為一體，持久而激動。蔡鍔將軍曾寫過《登岳麓山》詩： 　　蒼蒼雲樹直參天，萬水千山拜眼前。 　　環顧中原誰是主，從容騎馬上峰巔。 　 　　汪洋恣肆

，毫氣縱橫，而今，這位戎馬一生的革命者，從容地在岳麓峰巔長眠了。然而，他醒著的靈魂可能還在悠看白雲蒼駒，還在感慨中華民族至今依然破碎的命運。 　　拜訪完蔡公松坡墓後，繼續謁見岳麓山上其他忠烈墓冢，只是一路參拜下來，許多烈士的墓碑文字已經模糊難辨，即使撥開雜草努力細看，依然無法查證是誰的墓塚？只徒留一聲空嘆！ 　　岳麓山是一座文化底蘊悠長、厚重的奇山，它的厚重源於一個英烈群體。其中的每一位，在歷史上都曾經顯赫一時，聲名遠播，他們用生命之光寫就一部叫做「近代英烈傳」的大書。 　　這部大書是由激壯的墓銘、靜穆的墓塚及感懷的輓聯作成轟烈的封面，再由蔡鍔將軍、黃興、蔣翊武、劉道一、禹之謨、焦達峰、

陳作新、陳天華、姚宏業，以及許許多多未具名的墓塚烈士們，用血淚撰著內文。他們密密麻麻、星羅棋佈分佈在這座千年風雨、百年興衰的忠義山上，耐心地等著後人不遠千里而來來翻閱。 　　沒有人能夠解釋，為何這群生前遍佈於大江南北、五湖四海的烈士們，死後要魂聚岳麓山上？或許他們本就有志一同，生時攜手共赴時艱，死後當然也要相約共葬在此。借此方地靈和地氣，讓他們的精、氣、神如眼前奔騰北去的湘江水，激進、翻滾、不息，化為一種堅毅的信念和行力，穿越時空，嫁接、浸潤在現代人的DNA 裡，激勵他們毅然前行，繼續為建設華夏文明而努力，也繼續救國救民救地球未竟的志業！ 　　來到這座山的每一據點，仿佛就翻開了歷史的某一頁

。只在開合的一瞬間，眼前便是砲聲隆隆、硝煙彌漫。盪氣迴腸的近代革命，讓全中國人壯懷激烈、血脈噴張。 　　然而，暢遊岳麓山的旅客絡繹不絕，但是真願停下腳步，用心去體會烈士精神的，卻少之又少。如織的旅客似乎只願在這秀麗的山上安享盛世的成果與祥和，在繁榮熱鬧的景象中逃避現實的種種壓力。所以，歷代這些人物的墓塚，少有人問津，只能任憑歲月的雜草掩埋愈來愈蒼白的記憶，直至消逝在時光的長廊中。 　　現代歌舞昇平中，長眠於此的烈士們，當年為崇高理想拋頭顱，灑熱血。而在享受著他們當年之夢的後人，卻捨不得在此駐足省思，取而代之，是嘻笑玩樂，任憑小孩在墓塚上攀爬，這是何其的諷刺？這些大概是選擇自己的靈與肉煉獄在

血與火的交鋒中的先烈們始料未及的。然而，這些遊客卻沒有細心去想，在這喧鬧踏青的背後，其實還有別的寶貴東西……。 　　有人踏青郊遊旨在走馬看花，隨意瀏覽。但對我而言，走訪這些點，是為了尋找他們的節和氣，編輯一冊冊的先賢先烈傳，傳承他們的精與魂，讓一首首的民族正氣歌長留人們心中，深層紮根，化為人們思想密度中的一種思維力量。 　　這趟旅行，讓我感到莫大的悸動，它開闊了我的視野，堅韌了我的性格，豐富了我的人生觀。那些在旅程上隨見一切的人事和景物都讓我的熱血在澎湃激盪，讓我的心靈震撼不已。我決定把這趟時光旅程詮釋為重新打開那扇任務之窗，為的是，在我記憶深處，曾有一扇為了我的生命旅程而開啟的門扉，在生

命的許多歷練之處永恆不朽，摺摺發光。 　　站在岳麓山頂，凝望遠方，山風從耳邊呼嘯而過，是蔡鍔將軍想說話了嗎？他要說什麼？ 　　夢中與蔡鍔將軍再次相遇，瞥見地球未來景象 　　走遍岳麓山上的一些主要景點，回到酒店已是向晚時分。走進酒店庭院，突然三兩隻斑斕的蝴蝶不經意地撲了過來。習習涼風吹撫而過，蝴蝶漸飛漸遠，在金色夕照下，他飛翔，他美麗，他自由。蝴蝶，那芬芳的氣息，不就如蔡鍔將軍那短暫而輝煌燦爛的一生嗎？他的光芒雖如流星般的短促，卻照亮了凡人黯淡的心靈。 　　返回房間後，我搬了張椅子坐在陽台上，凝望湖湘大地，只見夕照染紅了湘江。百舸爭游，湘水北流而去，此時別有一種逝者如斯的心境。 　　夜

晚睡前，望著皎潔明月，我思索著，蔡鍔將軍是一個人品和事功均為一流的人物，只可惜，天不假年，他在盛年時期就已離世，給世人留下了莫大遺憾！想著想著，逐漸沈沈睡去。睡夢中，突然又回到了白天岳麓山蔡鍔墓旁，只見蔡鍔將軍佇立墓前，說道： 　　生命本來就是無常而短暫的，稍縱即逝。因為死亡，才讓人懂得生命；因為死亡，才讓人學會珍惜。但死亡只是肉體生命的結束，而非精神的滅亡，靈魂仍舊在這個時空或其他地方延續著不朽的生命力。因此，雖然生命短暫，人們卻可以通過不懈的努力去創造生命無限的價值，讓生命穿越時空，綻成永恆。 　　 　　很多人以為，生命既然短暫，就該讓有限的生命煥發光彩，因此不如好好抓緊時間吃喝玩樂，盡

情享受生活。這是時下很多及時行樂主義者的人生觀，他們感受不到生命的價值為何物？也不懂人為何要珍惜「青年時光」？為何要樹立崇高理想，加強自身修養，增強自身能力？這些人在享樂潮流的滲透和影響下，已逐漸變成一個麻木不仁的族群！ 　　當玩樂潮流肆虐的時間超過數十年後，人們將對潛伏在四周的各種危機變得愈來愈沒有警覺性，直至被危機所引發的浩劫所吞噬殆盡！這非假設之詞，而是人間目前的現況。試想，一個漠不關心眼前危機的族群，如何能主持人間大局？所以說，「人心思想的偏移」是地球目前最大的危機！ 　　蔡鍔將軍接著說： 　　你知道一個國家本身的內涵和存在價值是什麼嗎？那就是文明傳承。 　　文明傳承來自對歷史

的重視！歷史本身沒有所謂的遺忘或捨棄，因為無論人們選擇記住還是遺忘，歷史都在那裏！是那段歷史、那段奮鬥史，形成現在的人類歷史！ 　　歷史是最好的教科書，它總是默默教導著、警惕著人們。可當人們選擇漠視，歷史不再發揮出應有的作用時，它就會要求人類不斷的重複上演，直至人心猛然醒悟，注意到它所要表達的訊息。 　　不要以為歷史重複上演，只是一個笑話奇談！要知道，歷史的演進，總是以一種偶然和必然的形式，交替出現。歷史是人類種族的本錢，是進入全球時代或星際紀元與「他人」交往所依據的本錢，它蘊含著人類ＤＮＡ模型的塑造過程，也編寫著人類的精神發展秩序。沒有它，誰又能知道人類這支種族存在於宇宙間的演進過程？

　　但是，總有人選擇性的遺忘歷史，甚至認為銘記它的人太過落伍、老土！ 　　還有人為了個人私慾，試圖肢解歷史人物，詆毀先賢先烈的精神以達篡改歷史的目的。然而，歷史就是歷史，被算改的，終有一日，要在高科技的ＤＮＡ圖板中被還原。一個不懂歷史的人沒有根，一個淡忘歷史的民族沒有魂，一個背離歷史的國家更是沒有精神。歷史沒有對錯，但它終究是滋養你們靈魂的沃土。 　　借鏡近代歷史，人們可以省思幾個問題： 　　第一點：落後就要挨打 　　別以為，宗教上講的神愛或慈悲，可以拿到國際局勢上來談！懦弱就得被欺侮，落後就會被消滅！一個國家、一個民族，不能把命運寄托在他人、他國身上，要想免於被欺淩，只有壯大，發展自

己的優勢，實踐精兵政策，成為一個在武力、政治和經濟上都強大的強國。 　　第二點：穩固民族的精神源頭才能使社會永續發展 　　一個國家的人民要具備旺盛的生命力，才能使社會蓬勃發展。同樣地，一個國家人民的靈魂要擁有豐富的精神教誨，才能使人民的精神發展富有神聖的價值意義。國難當前，乃至地球危機當前，唯有重新組織古聖先賢的教誨，去糟糠，留精華，穩固民族的精神力，才能使民族的發展方向在精神和物質層面上達到平衡發展。 　　第三點：訓練高昂的戰鬥意志，阻止邪惡侵犯 　　很多人說：「痛恨戰爭，並不能帶來和平。唯有愛好和平，才能帶來和平。」此話沒錯，但是愛好和平，並不能阻擋別人的侵犯，因此，愛好和平的同時，還

要強兵強國，才能有效遏止邪惡勢力的進犯。要強兵強國，每個人必須奮發圖強，砥礪志節，讓民族徹底覺醒，訓練出高昂的戰鬥意志，強兵理想才有可能實現。同時，強兵系統才能掌握精良先進武器，在國際上取得優勢，才會有國家的富強，民族的獨立。 　　蔡鍔將軍接著說： 　　這個世界必須處於正/負（陰/陽）極性平衡的運作中，才能生生不息。既然有沉淪的痛苦，就該有揚升的自如。然而，目前這個世界卻是負能量、負物質過於熾盛，幾乎佔滿了地球行星所有的空間。試問，處在這種失衡機制中的人們和大地眾生，怎能擁有和諧的生活空間？接著，我想跟大家談談地球目前所遭遇的幾個重要危機，而這些危機也是人類的考驗。 　　地球每隔一段時間

，磁場就會進行一次大規模的調整。20 世紀初期和中期，第一次、第二次世界大戰奪走了全球近1 億2000 萬條生命，造成地球行星前所未有的傷痕和破壞。 　　繼20世紀的巨大浩劫後，地球運軌行至了21 世紀，人類科技文明的鼎盛達到有史以來的最高峰。然而，由於人心無窮的貪慾和掠奪習性，為了追求物質生活的享受而不斷剝削環境和大地眾生，破壞了所有物種賴以為生的大自然結構，使得地球行星的各個系統深陷困境，瀕臨崩潰邊緣，人類再次面臨生死存亡的巨大考驗！ 　　目前人類所面臨的幾個重大考驗： 　　一、核武戰爭所引發的毀滅性威脅 　　 　　1991年冷戰結束時，芝加哥「末日時鐘」的分針被撥回到午夜前17分鐘

，象徵核戰爆發的時間已迫在眉睫。在核子武器日新月異的劇進之下，21世紀中晚期，全球就會出現可將地球球體炸碎的可怕武器。 　　為何全球如此懼怕核戰的威脅？無庸贅述，大規模的核戰一旦爆發，人類所面臨的將是毀滅性的災難！由於核爆會產生可怕的「終極破壞力」，除了會奪走數以億計的生命之外，倖存者也將因放射性有害物質的污染，造成細胞病變而飽受疾病折磨。尤有甚者，大量輻射過後，地質壞死，物能不存，倖存者還得面臨長達數十年至百年的飢荒。 　　還有，大規模的核戰爭，也將對全球氣候和生態環境產生極其重大的影響。臭氧層的破壞、致命的霜凍、大氣結構的改變，都會對生態環境帶來嚴重衝擊，導致地球不再適合物種居住。現代

美國國防部曾就核戰進行過多次模擬和演練，他們呼籲，一旦全球性的核戰爆發，美國境內約莫有80% 的人口將「瞬間死亡」，其他國家的人民也將因戰爭形勢的不斷擴張而被捲入其中，成為無辜的犧牲者。 　　核戰爆發的可能性絕非聳人聽聞！冷戰結束後，國際局勢的發展暗潮洶湧、詭譎多變，倘使人們能預先覺察出潛伏在四周各種不同型態的危機，從而去改變根深蒂固的想法和觀念，凝聚彼此的精神力，那麼多一分預防，必能少一分危害，更能阻止浩劫的發生。 　　二、各式各樣的嚴重性污染所帶來的生存威脅 　　「製造毒物」和「排放毒素」已成為現代人日常生活中不可或缺的習慣——如同喝水一般自然。 當今，地球上大多數的毒素都非來自大自

然，而是人類自身所製造。人們不但製造化學物質，還利用化學物質製造電池、塑膠、人工樹脂、尼龍及其他人造纖維物品。除此之外，人們還利用「苯」來製造橡膠、潤滑油、染劑、洗滌劑、農藥、藥物及殺蟲劑。 　　人們享受物慾的同時，卻忽略了這些製品需要耗費千年才有可能被地球所分解，它們已嚴重影響地球的生存。人們享受大自然所提供的「永久免費服務」之餘，不但不肯奉獻半點心力來照顧她，取而代之，卻是任意蹂躪糟蹋，導致地球已是奄奄一息。 　　除了這些污染毒素，人們還生成了各種各樣的有毒物質，從大氣污染、水污染、土壤污染、固體廢棄物污染、生化污染、放射性污染、重金屬污染、毒素污染、噪音污染、光污染到能量污染等，全球

近70 億的人口天天都在排放劇毒給地球行星！然而，令人擔憂的是，並非每一樣劇毒，地球都可以將之轉化、再造，成為自己可用的質能和物能。 　　隨著污染範圍的持續擴大，地球母親罹患了一種名為「各個系統失控」的不治絕症！她的溫度調節系統、海水循環系統、水質過濾系統、地層能源運轉系統、大氣品質流速系統、重力運軌系統等，正在一步步瀕臨失控，因此，地球隨時都有可能在太空中殞歿！ 　　人們明明有能力保護地球，讓她免受巨大的破壞，成為所有生物的安全家園。但由於人們缺乏良知良能，沒有崇高而光輝的品德和人格，卻只是不斷尋找各種貌似合理的藉口來為自己開脫，因而時至今日，即便滅絕危機已悄然降臨，人們依然故我，選擇對

危機視而不見。 　　三、氣候變異所造成的潛伏危機 　　近數十年來，人類科技突飛猛進，由於工業進程的加快使得全球氣溫發生了急遽的變化，「全球暖化」所帶來的直接影響就是極地冰川的融化。海水變膨脹後使得全球水平面開始上升，海平面不斷上升後，地球球體的質量將因不平均的分佈而促使重力勢能發生改變，間接造成氣候的大變遷，使自然環境和生態系統遭到徹底破壞。 　　地球表面雖然有71%的面積被水覆蓋，但是97% 為無法飲用的海水，只剩不到3％可使用的淡水。在這3％中，其中又有2％封存於極地冰川之中，而僅有的1％淡水中，25％為工業用水，70％為農業用水，只剩下極少部分可供飲用和其它生活用途。極地冰川融化後

，人類將因一系列嚴重的缺水問題而大量滅絕。 　 　　全球變暖後，生物鏈發生巨大變動，許多物種也將被無情捲入滅絕的危機當中。而肥沃土地也將因沙漠化和乾涸化，導致無法耕種農作物，加上世界人口的不斷增多，糧食產量暴跌的結果，國際危機立馬出現。許多國家的人們除了被活活餓死之外，為了搶奪土地和糧食，土地爭奪戰的發生勢必在所難免。 　　 　　四、致命傳染病（瘟疫）的大流行所帶來的滅絕 　　傳染病是一種經由一個人或其他物種，透過各種途徑傳染給另一個人或物種的感染病。生化武器（生物武器和化學武器）則是一種以細菌、病毒、毒素作為媒介，使人或其他物種被感染或攻擊致死的武器。 　　全球氣候轉變後，許多病毒和細菌

也因此而變得活躍，加上交通的便利性，人們可以搭乘各種交通工具至世界各地，導致感染不同傳染病的風險漸增，也使得傳染病更容易在世界各地擴散，造成流行。 　　人類免疫不全病毒即是罹患愛滋病的元兇，這種病毒已是全球大流行的疾病之一。其他如SARS 病毒、H1N1、H7N9、H5N1、新型冠狀病毒等，也都是在人間流行甚久的傳染病。然而，日後這些病毒一旦蛻變為「超級新病毒」，對人類所帶來的巨大傷害將不堪設想。 　　這是人類目前所遭遇的四大毀滅性危機。除了這些危機之外，尚有會耗盡天然資源及帶來終極污染的奈米科技危機；以細菌、病毒、毒素為材料所製成的大規模毀滅性生化武器；還有，為了貪享研發樂趣，不問嚴重後

果的基因人、合成生物實驗等等。 　　隨著各個系統的坍塌，地球在不遠的未來，就會進入食物、能源、物資短缺的窘境中。土地死化、污染、傳染病、缺食、缺水、缺氧、經濟蕭條等問題將陸續接踵而至！生活環境惡劣，各國必然駛往太陽系尋求新的資源，藉以維繫母國的生存和發展！然而，競相掠奪的情況下，必然爆發大規模的衝突！因此，糧食、資源爭奪戰，乃至未來的太陽系能源爭奪戰都有可能成為下一次世界大戰的爆發點。 　　然而，就在危機一波波席捲而來時，人們依然心存僥倖心態，認為災難不會降臨在我頭上，因此日復一日，對地球保護革命家所發出的警告和呼籲依舊視而不見，充耳不聞。就這樣，一場日益加深的空前浩劫，即將在不遠的未來，

以排山倒海之勢鋪天蓋地湧向全球，徹底將人類的文明吞歿！ 　　在人類面臨地球各個系統崩潰的衝擊之時，應當反思的是——要如何著手進行一系列的拯救措施，才能真正解決目前的各項危機。但可惜的是，各國這些號稱高知識的政府人員，在展開防治措施時，注重的卻是如何提升人民的智育，而非德、智、群育三者的均衡推廣。要知道，現代人的知識非常高深，但卻缺乏正確的思想行為，這是功利潮流所致。 　　看看現今的世道，功利主義昌盛，社會趨於現實，渾厚純樸之風盡失！隨著腐敗流風的盛行，世人貪婪無度，只重個人利益，不問國家利害，民心澆漓，人倫乖離，不正、不公、不忠、不孝、不仁、不義等惡行處處顯現。君臣二心、父子相殘、兄弟姊妹

爭訟、朋友互害、公務員濫用職權、商人見利忘義、律法欺壓善民，世道淪喪可見斑斑。 　　再看看當今政黨，各黨為了尋求自身利益，不能相互謀國，只知日日惡鬥攻訐，置百姓疾苦於不顧，更陷地球於萬丈深淵。這些視政治為騙術的政客，沒有擔當，缺乏節操廉恥，更無道德正義，為了選舉愚民做秀，只會分化人心，搞對立鬥爭！這些人，掌握著國家發展和生殺大權，卻不務正業，他們正是社會亂象的主要根源。但可悲的是，不少民眾的心智發展尚不成熟，甘願接受這些政客的洗腦，成為他們分化人心、為禍社會的馬前卒，不斷把世道、把世界推向更沉淪腐化的深淵。 　　要對治這些棘手的難題，其實是要從「恢復人心的本質和良知」下手做起！而近代先烈的

革命志業，適足以作為喚起人之良心血性的道德教育！因為發揚先烈精神可以喚醒人們的愛國心，愛國心原是一種高維（崇高）品質的表現。它具有大我的思維，崇高的情感，它能凝聚一個行星居民的向心力和團結力！它由古老的宇宙一脈傳承而下，延續著如何維護眾生慧命，推動地球文明進化的神聖使命！而你們許多人都曾是推動此計畫的偉大生靈。 　　這些先烈在民族革命過程中，為了民族解放而英勇獻身。他們在面臨生死存亡的關鍵時刻，表現出那種捨生忘死、為國捐軀的大無畏精神，是整治地球各個系統所需要的心靈元素。 　　如今地球已走到「人類必須決定要不要拯救她」的關鍵點上了，但由於人們早已過慣了舒適的生活，日日聲光幻影，沒有任何刺激

，大家必然穩坐泰山，任憑有志者一再鼓吹警告，依然充耳不聞。「改變人心」才是這個新的時代中最難的一件事，而非不斷強塞給人們高深的智識。智識再高，人格有所偏差，智識所研發的產品只會淪為禍害人群的工具。有了正確的人格，所發展的智識才能使地球運轉及太陽環運行的方程式趨於平衡和諧。 　　編寫忠烈英魂書籍，架設地球高善經緯電磁柵 　　在蔡鍔將軍的引導下，暨蔡鍔公墓後，我還走過時務學堂舊址，在遺跡中感受當年意氣風發的學堂師生們，如何批尖銳甲，作國家先聲。也到過洞口「蔡鍔公館」，撫摸正在修補中的危樓。在凜冽的寒風中，我默然佇立在蔡鍔將軍大銅像前，默想著當中國歷史的列車駛出封建王朝的終點站，將要倒退或走向岔

道的時候，一代軍神如何力挽狂瀾，處險不驚，氣貫虹兮力拔山兮，將列車引向了通向共和的光明之路！ 　　後來也去了邵陽「蔡鍔故居」，在幽清、寂靜的無人農村中，感受著如何從這簡樸平房中走出一位拔山扛鼎級的人物。正當故居下起綿綿春雨時，倏聞雷聲隆隆擂鼓撼天地！這聲響雷，使我精神陡漲，氣勁倍增，於是，我向故居蔡鍔將軍的照片一鞠躬後，就大步朝響雷的方向走去……！我發誓，即如自己目前的修為非常粗淺，能力微薄，也要向蔡鍔將軍的精神看齊，努力推動先賢先烈的人格教育，讓人們架設起「知行合一」的肉體密度，為人道和地球危難獻上一份心力。 　　後來我還走訪過許多革命陣地和烈士足跡，比如雲南護國軍基地、護國戰場、歐洲第

一次世界大戰戰場、集中營、對日抗戰遺跡，以及孫中山、蔣介石、毛澤東、李烈鈞、譚嗣同、周恩來、鄧小平、黃興、秋瑾、宋教仁、張振武、孫武、蔣翊武及許多未具名烈士駐足過的地方。也參拜過許多古聖先賢足跡，如三皇五帝、五嶽、四大聖山、各省遺跡……。 　　在採訪先烈遺跡的過程中，我冒著時而風雨交加、時而和風冉冉、時而電閃雷鳴、時而陽光明媚、時而瑞雪紛飛、時而雲霧披身的種種天氣，在一條條淺淺深深、深深淺淺的曲巷中，來來回回、進進出出，日復一日、年復一年地探索著，只為能將他們的精神彙集成冊，介紹給廣大的朋友們。 　　不過由於自己的資質魯鈍，因此在採訪、彙整這些資料時，我必然會去拜訪當地的一些歷史學者，請其

給予知識上的協助。 　　經歷數年的採訪，我歸納出一個非常重大的心得，即近代烈士們普遍具有幾個共同的人格特質：他們有

謊言世界 我的真相

為了解決土城整骨兩兄弟的問題，作者陳欽生曹欽榮 這樣論述：

　　18歲從馬來西亞來台灣讀大學，卻成「政治犯」，20年後回去，才知道小時候命紙上寫的：「往北行」將有大劫難！ 　　成大僑生第一本白色恐怖遇害的血淚交織故事書，值得您珍藏。人生幾度絕境，幸得台灣人適時伸出援手，如今他深愛台灣！ 　　這本書讀起來不同於勵志的故事書，是極限人生的台灣版真實故事。故事主角陳欽生，一個人、僅僅一個人在台無親無故，遭逢巨變，在國家恐怖政治統治下如何奮力求生？任誰都無法預期人生劇本會如何繼續活生生的寫下去。 　　官方說他主使在台南1970年發生的美國新聞處爆炸案，情治單位「競相」辦案下，指向他來台前於16歲就參加馬來西亞共產黨？刑求逼供下，他寫下自白：接受有模有樣的地

下工作訓練，準備來台「顛覆政府」，而不是用功讀書。 　　台灣已經民主化超過20年，有人說30年。說到民主化前那個時代的國外因素，「冷戰」兩字概括了一切可能會發生的事。國家間冷戰的國際局勢下，一國之內所發生的離奇事件，21世紀後被重新說起層層不可思議的故事。台灣從戰後繼228之後、白色恐怖時期，無數被解釋為政治案件的受害者；這本書的故事是唯一被認為來自馬來西亞「滲透」台灣的劇本。 　　因此，主角現在常與來自東南亞新住民分享故事。如果讀者有機會前往台北近郊參觀已經開放多年的景美看守所政治監獄，也許您會巧遇一位怎麼看都不像政治犯的中年人，那是陳欽生，正在賣力地為年輕學生講解他在看守所的前後遭遇。

　　有人稱監獄遺址為困難遺產，現在準備設立為國家的人權博物館。任何人可能一下子很難意會：怎麼參訪這樣的遺產？如有當事人分享自己的故事，絕對令人印象深刻。陳欽生在景美監獄不只與年輕人互動，不少外國人來訪，他能從頭到尾使用英文導覽，感動對方；因此他的故事也流傳到國外的博物館。 　　這樣的監獄遺址很令人疑惑，也很衝擊觀眾，景美監獄還是離今不遠的江南案關押涉案情治人員的監獄，那時國家恐怖暴力指使殺手到美國境外殺害作家？這個監獄現在被稱為「人權博物館」，還有很多對比性的故事，是提供給公民人權對話的特殊場所。 　　本書的主角在景美關1年，轉送綠島監獄度過9年。主角不識字母親好不容易從馬來西亞申請來

台探親，第一次沒有獲准，第二次終於成行來台。母親卻跑了兩次綠島，才看到10 年不見的兒子，接見僅僅30分鐘，母子不能互相撫摸、擁抱，人間至情相隔著一層玻璃。 　　這本書由已八九十歲政治犯前輩郭振純、蔡焜霖推薦，兩位前輩常常到景美當志工。正如國立成功大學歷史系王健文教授推薦序所說：「感謝陳欽生的現身，平凡人的現身，比起英雄的獻身有時更讓人動容。」能夠平常心堅持在監獄遺址當志工的前輩，令人尊敬。 　　讀者們當更容易以平常人的心情來理解陳欽生走過的人生。這本書平舖直述，主角落地生根的「國語」、「台語」韻味，難以如文學哲思般的吸引讀者，卻更能體現平常人現身說話，足夠你我一口氣讀完而感動不已。  

作者簡介 陳欽生 　　被台灣人稱為來自馬來西亞的僑生，現在定居自稱最愛的台灣。1949年出生於馬來西亞吡叻（霹靂）州怡保市，祖籍中國廣東省梅縣，家族說客家語。父親一代隨叔公於19世紀末逃離中國，到達英國統治的馬來亞吡叻州怡保市。 　　1967年，偶然機會下跟隨同學來台就學，完全不知道台灣真實狀態。1971年3月，就讀成功大學化工系三年級下學期第一天，無端被調查局逮捕，羅織他涉及台南美國新聞處爆炸案。他被調查刑求期間，寫了無數自白，身心處於極端處境，因此自殺三次，沒有成功。 　　台灣已公開的自白書檔案，顯示問案轉變為羅織他參加馬來西亞共產黨。國民黨政府判陳欽生12年徒刑，坐牢期間歷經

一次「叛亂犯」減刑機會，他未獲得減刑。1983年，他被釋放後，卻拿不到身分證和護照，不斷受到監控、騷擾，生路茫茫，僅靠著難友家庭的接濟，生活無著，身心瀕臨崩潰。歷經波折，苦盡甘來，幸得妻子疼惜，組織家庭，育有兩女一子。 　　他原已絕口不提痛苦記憶，封存三十年。近年來，深深覺得歷史真相不明，許多熱情年輕人想知道過去發生什麼事，目前全心投入重建歷史記憶，與大家分享親身經歷的故事。 採訪者簡介 曹欽榮 　　喜愛探索建築、博物館、人文歷史 　　台灣游藝設計工程有限公司負責人 　　1953年出生於基隆和平島，1975年台南國立成功大學工業管理科學系畢業，任職建築業10年。1988年開設公司至今

。2011年國立台北藝術大學博物館研究所畢業。20多年來，參與台北228紀念館規劃設計，綠島人權園區規劃設計；並持續田野採訪。 　　著作．攝影：《奇美博物館：幸福夢想》（2016）。 　　共同採訪、編輯、策劃出版：桃園人權口述史《重生與愛3》（2016）、《重生與愛2》（2015）、《重生與愛》（2014）、白色恐怖文集《看到陽光的時候》（2014）；《剩下就是你們的事了》（2013）；《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》（2012）；《青島東路三號：我的百年之憶及台灣的荒謬年代》（2012）；《無奈的山頂人》（2010）；《台灣人權綠島園區－導覽手冊》（2008）；《叛逆的天空》（201

5、2004）。 　　紀錄片策劃：《政治受難者陳中統、陳欽生、陳新吉、吳聲潤、蘇友鵬口述歷史影像紀錄專輯》（2014，導演劉吉雄、謝光誠、江國梁）、《遺忘與記憶》（2011，導演謝光誠）、《綠島e光》（2010，導演江國梁）、《綠島的一天》（2009，導演洪隆邦）等。 　　獲獎殊榮 　　採訪整理口述書《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》（2012），獲得2013年第37屆金鼎獎「最佳圖書主編獎」，並蒙美國史丹福大學圖書館等收藏。   推薦序 認清自己是何人  郭振純（1950年代政治受難者） 珍惜跨世代又跨越地理邊界的台灣白色恐怖緣  蔡焜霖（1950年代政治受難者）

不放棄探究真相  薛化元（國立政治大學台灣史研究所教授） 亂世浮生  王健文（國立成功大學歷史系教授兼任圖書館館長） 大霧的微光  張幸真（曾任職國立成功大學歷史系及成大博物館） 「生哥」 一個沉重又令人敬重的名字  陳進金（國立東華大學歷史系副教授） 自序 希望有這麼一天  陳欽生 導言 濃霧散了 真相呢  曹欽榮 啟航台灣 序章 真相是什麼 至今不清楚 成長於馬來西亞 來自中國客家 逃難到南洋 父親在世時 家庭富足快樂 偶然原因 到台灣讀大學 全家反對我去台灣讀大學 離家求學 經香港到台灣 看到反共抗俄看板 令我後悔 蘆洲僑大先修班一年 雙十閱兵 中文不好 加倍努力 進入成大 磨難人生

慘痛的經歷 台南街頭被抓 直接送到台北 報復台馬斷交 我被羅織 酷刑審問 生不如死 被迫自白 調查局招待所 反覆整人 台南美國新聞處爆炸案 我什麼都沒做 檔案的謊言世界 爆炸案換人演 回成大卻到景美看守所 刑求與自殺 遭遇的各種酷刑 試圖自殺三次 天不從人願 另立罪名 共產黨定罪 景美看守所獨居房 審問轉向 等待陳水祥的自白書 怎麼會變成馬來西亞的共產黨 編造自白書 辦案獎金 起訴與判決 等待判決 審理庭兩次 判決十二年 不如判我死刑 上訴 請女朋友不要等我 馬來西亞領事會面 馬來西亞領事 香港記者會 同學來接見 國際特赦組織救援 孤島修練 移送到綠島政治監獄 一波三折才到綠島 還是不願意

出來當外役 綠島監獄近九年 初到綠島監獄之後 高牆內的外役生活 圖書室 洗衣部 福利社 製作貝殼畫 大廚房 監獄裡的小花 母親由馬來西亞來綠島接見 難友獄中百態印象 仁愛教育實驗所 難友感訓樣態 難友互相協助 釋放後的日子更苦 釋放後 另一段痛苦悽慘歲月 三年沒有身分證 十二年小牢 令人害怕的大牢 走投無路下 一個魯莽的計畫 分享甘美 另類人生的開始 調整想法 開展人生 協助難友 更親近未來太太一家人 我的婚姻 不敢奢求的好姻緣 陪老兵到香港 中國探親 與女友回馬來西亞 大馬政府願意當後盾 我還是回台灣 幸運之神 眷顧受難的人 白手成家 懷念我最敬愛的母親 思念親情 永難忘懷 漸入佳境 參加

社會公益活動 申請補償金憶往 分享歷史記憶 開始走出來 說出謊言和惡夢 綠島綠洲山莊 現地導覽 再回到台南 成大 轉型正義 追求真相 註解 附錄 一、陳欽生檔案清單及筆錄 二、受訪及出版紀錄 三、年表 四、白色恐怖名詞/關押監獄說明 參考書目/延伸閱讀 索引   推薦序 認清自己是何人 郭振純 　　經歷人渣蔣介石的白色恐怖暴政的過來人，讀起陳欽生難友的傑作，猶如在面對明鏡照出當時自己沉淪在悲憤之態。 　　其無裝飾、樸實的文面，字字句句是悲淚的結晶體構成的，誘我回頭重踏、走過來的遠遠延長的足印，而苦於回味。更發現了，作者純潔高尚的人品。雖然當年的受難者之中，絕對多數是年青無垢的，卻是

像他之「寧擇死也不受恥辱者」確無比類。這是氣魄抑或是純潔之心使然的？此謎令我憶起明治維新某志士的一句話：「士面對誘餌不垂涎也」。 　　解嚴後勇於暴露白色恐怖內情的不少，但卻一律是偏於訴苦之文，稀有言明那是蔣畜生獨編、獨導演的悲劇。受害者都是在那些為高額獎金、下毒手的獠牙之刑求捏造出來的「史實」。然而作者陳欽生難弟卻揮舞異色筆桿，具體指斥其體制的不正不義，執行私法之獸性手段，並且暗嘲法庭入口的「公正廉明」特大號文字，以及囚禁冤枉犯人的看守所之正門上的「仁愛樓」題字，諷刺的足夠巧妙。 　　作者不愧為當代的精英份子，惜哉！被不義的當權者為完滿私慾而玩弄奴化，錯認對方盡忠而險些喪生，幸虧得止於枉費

青春之災。 　　我記得一位德國人寫的《柏林圍牆》這本書裡的一段話：「我們不該被獨裁者的毒言麻醉而成為獻給幻像的犧牲品。」 　　也順筆觸及瑞典之學者定說的「斯德哥爾摩症候群」，在在提醒我們要預防感染此症。這是振起人權的第一步，認清自己是何人。 　　至於作者明知不服上訴的結果，只是死路一條而仍然毅然抗訴不休之心態，是局外人無法理解的。可是有心人想必能從其字裡行間聞出其味而拍額頭。 　　其人所受的痛苦、悲哀是無人可比擬的。但是他之智慧、勇氣，不亞於先輩們。不蟄伏現實的壓力，能將活地獄化成道場來修苦行，磨鍊身心，深造學問至懂得操三種外語，以資克服刑期屆滿出獄之後更悽慘的處境──當局藉口他華僑的

身分必有中國人的血統，那你就是中國人，而不放回祖國馬來西亞國。又既然被定位是中國人，卻無由不發給中華民國的國民身分證，讓他走投無路。 　　可惡的是蔣記海盜集團如此橫行霸道，令人毛骨悚然。 　　我以台灣白色恐怖歷史見證人身分，肯定《謊言世界 我的真相》這本書內容之真實性，值得一讀的價值性，運筆至此不想羅列贅言。 　　但願讀者們透過本書作者的精彩敘述，來看破被其人民逐出國外而無家可歸的蔣介石海盜集團的真面貌，而劃清彼我之間的臭緣，確保自尊的地步，呼出更多人士，認識自己而堂堂正正行自己的路，身以台灣人為榮！ 　　順祝 陳欽生牢友享受幸福的家庭生活！ 　　（郭振純：政治受難者，判無期徒刑，1

953-1975被關；著作《耕甘藷園的人》） 珍惜跨世代又跨越地理邊界的台灣白色恐怖緣 蔡焜霖 　　一個在1930年出生於日治時期台灣，另一個在幾達20年後二次大戰結束時才出生於馬來西亞，無論在時間或空間上似都永遠不可能有交集的兩個人，居然相隔20年歲月，分別遭遇中國國民黨政權的暴力迫害，如今在力求實現轉型正義的台灣，拚著老命聲嘶力竭，為後代子孫述說著老一輩的來時路故事。 　　認識由成功大學馬來西亞僑生而突變成台灣叛亂重犯的「生哥」——陳欽生先生，應該始於世紀交替之際，綠島人權文化園區所製作的紀錄片。那時我為這一位年輕僑生來到台灣後的坎坷經歷而悲憤與痛心得老淚縱橫。尤其生哥令堂從遙遠馬來

西亞不知經過多少舟車勞頓，單身趕來人地不熟的「火燒島」，短短十分鐘的母子相會，只能將兩人手掌相貼於隔開母子倆的玻璃上，這一幕情景讓我崩潰，也讓我痛哭流涕之後更恨透了這是一個什麼樣的政權，才會做出如此傷害天理違悖人道的惡行。 　　後來在陳文成基金會主辦的「青年體驗營」，或國家人權博物館籌備處掛牌後所舉辦的各項活動中，生哥與我同台演出或同台工作的機會日多，認識他越深，感佩這位年輕朋友的心也越增。從前以為自己才高中畢業、19歲就被抓去歷經人間最大的苦難，想不到眼前出現的是一位同樣才20歲出頭即離鄉背井來台就學，卻無端遭受白色恐怖迫害的大學生！比起當年我被囚禁火燒島的日子我並不孤獨，還有個家、有父母

兄弟每週通信及接濟，這位來自馬來西亞的年輕人在台舉目無親，甚至於愛子心切的母親久久都尋找不到愛子在異鄉的下落。 　　他的苦難不因為刑期滿了被釋放即結束，台灣政府不但不讓他回去僑居地，強留他於台灣卻連一張身分證都吝嗇不給，等於只給他死路一條。反觀我自己與其他本國獄友，出獄後儘管遭遇眾多歧視、刁難及嚴厲監控，但畢竟我們都有個家可以回，也有家人可以同甘共苦，幸運如我還能遇到開明企業主呵護及提攜。自從遇見這位跨時代跨國界的年輕朋友後，我才從新認識台灣獨裁政權之殘忍狠毒，也才領悟自己的親身經歷在整個大時代中根本是個小CASE！ 　　而後，在景美人權園區、在綠島、或在人權相關各種活動中都可看到我倆老少

一起出現的鏡頭。由於他的開朗豁達，以及他所敘述的感人故事，極受青年學生愛戴的「生哥」之名響遍台灣東西南北，甚至於紐西蘭。中研院仁郁老師與可愛的小球可憐我站在人氣王「生哥」身旁，越發突顯老態龍鍾而賜我「焜哥」之名，可惜有違生理事實的名稱畢竟無法被人接受，如今「生哥與蔡爺爺」是促進轉型正義、揭露歷史真相路上繼續拚老命的活寶一對（^-^）。 　　然而，兩人中我永遠是受到保護的一邊。陪青年學生探訪六張犁亂葬崗，或帶領青年營隊祭拜綠島十三中隊，生哥總是貼心地陪在步履踉蹌的我身邊隨時給予攙扶。才不久之前我在一週內居然有兩次步下階梯時失足跌落，而這兩次恰巧都是生哥另有要事而無法同行的時候。可見我現在參加任

何活動都少不了他。而我也自知自己來日不多，但願我們政治受難者中間算是最年輕最有活力的生哥，即令我已經不在你身邊後，仍能繼續堅持給下一代甚或下下一代講述台灣白色恐怖的故事，讓將來在我們這塊美麗土地上不再發生國家暴力殘害人民的慘禍。就如去年我未能參加在綠島舉行的青年體驗營，生哥在十三中隊山崗前說「我要唱一首蔡爺爺最喜歡的歌」而高聲歌唱「千風之歌」。當時從瑤華老師臉書讀到這段消息，我真心地感動又高興。 　　台灣的白色恐怖是天人共恨的「絕對之惡」，必須大力予以揭發、予以譴責。然而它在長達四十多年歷程中所促成的「跨世代又跨越地理邊界」的緣分與真摯友誼，是我終身所珍惜的至寶。值此生哥巨著出書之際，獻上我

對這位患難好友的誠懇謝忱與感激之情。謝謝你。我年輕的摯友！ 　　（蔡焜霖：政治受難者，1950-1960年被關） 不放棄探究真相 薛化元 　　陳欽生是出生馬來西亞，來台灣求學的僑生。他高中畢業後，原本申請到英國利物浦大學深造，由於朋友的邀約，改到台灣求學。來台留學期間，不幸被捲入白色恐怖的冤假錯案中，成為白色恐怖的受難者，也改變他的一生。當時，調查局原本指控他涉嫌台南美國新聞處的爆炸案，由於調查結果係屬無中生有，最後再以他在馬來西亞曾經加入馬共組織，指控他「在馬來西亞加入共產黨，1967年就讀省立成功大學期間，向同學鄭茂盛、胡祿華、蘇仁政、何芳羔、屠君健等為匪宣傳，宣揚匪偽建設進步，科學

發達」，而判刑12年。 　　雖然馬來西亞的官方透過領事曾經想辦法救援，並曾經在香港舉行記者會，使這個案件受到國際矚目，而國際特赦組織也聲援此一案件。但是，陳欽生就像一般白色恐怖的受難者一樣終究判決確認，在1971年先在景美看守所，而在1972年再被送到綠島的綠洲山莊。在綠島期間，他的母親還從馬來西亞趕到台灣，雖然獲准接見但仍是不免百感交集。而在刑期即將屆滿之際，則送到土城仁愛教育實驗所進一步接受思想改造教育。出獄前，陳欽生雖然提出想回馬來西亞的意向，但是沒有得到批准。縱使他的弟弟從馬來西亞來台灣，想帶陳欽生回家，由於沒有辦法取得身分證明，無法出境，只能留在台灣。 　　可是，陳欽生本來並不具

有中華民國國籍，因此沒有身分證，出獄之後更是讓他走投無路。當時國民黨當局既不准他回馬來西亞，也不准他移民到加拿大，在台灣生活是萬般無奈，幾經力爭最後才取得中華民國的身分證。在台灣謀生幾年以後，陳欽生回到離開20年的馬來西亞，對於他自己後續的人生要在台灣還是要返回馬來西亞也曾不免遲疑，最後選擇在台灣繼續發展。 　　陳欽生出獄之後，非常努力經營事業，同時也積極分享他的人生經驗。歷經幾番折騰不僅設法走出陰霾，接受口述訪談，主動調閱相關檔案，重新見證自己的人生；2014年，進一步完成口述紀錄片，這次他完成自傳出版，對於想要了解白色恐怖期間受難者的故事，當然是添加了新的柴火。更重要的是，透過自傳未來再

與檔案對照，更是能對台灣轉型正義的發展有相當正面的貢獻。今年，更與另一位政治受難者蔡焜霖前輩，在台北街頭辦桌，回饋社會。 　　我和陳先生是在景美人權園區人權博物館籌備處認識的，後來又有機會在計畫中由團隊對他進行口述訪談，增加其原本口述歷史的內涵，在互動之間感受到他的真誠、認真跟努力。相對於他年輕歲月的悲慘記憶，更可看出一個受難者如何面對人生的悲劇，進而發展自己新的生命，而最後再回頭探究自己悲劇發生的內涵及意義，而且他努力與社會分享，包括回他的母校成功大學與學弟妹分享。而且，他不放棄探究真相，追求轉型正義，這種勇氣和努力是相當值得欽佩的。 　　整篇自傳傳達的人生故事完整，行文相當流暢方便閱讀

，是值得推薦的一本白色恐怖受難者的自傳。承蒙陳先生的好意，讓我可以在出版前拜讀書的文稿，更樂於推薦給關心白色恐怖與台灣歷史發展的朋友。 　　寫於2016年11月25日 　　（薛化元：國立政治大學台灣史研究所教授） 亂世浮生 王健文 　　2011年1月，因為寫作成大校史中的一個傳奇性社團｢西格瑪｣，走訪1970年代中期從哲學轉向稼接社會政治反抗運動的林朝成。朝成提到初入成大校園時，耳聞1973年發生的｢大陸社事件｣，幾位學長從校園中被情治人員帶走。再早一年的｢成大共產黨事件｣，近十位成大學生與校友分別被拘捕、失去自由，這已經是當年的朝成所不熟悉的事了。 　　　風聲鶴唳、校園中瀰漫著一種

不安的氣氛，但是，在那朝霧朦朧的時刻，不知天高地厚的初生之犢，雖然隱約聽說了才幾年前學長們在校園中｢蒸發｣的故事，仍大膽嘗試著敲擊出威權體制的裂隙。除了與同學申請大陸社復社外，朝成還涉足了當時的黨外政治運動。 　　1972年的共產黨事件與1973年的大陸社事件，當時我雖不熟悉，卻略有所聞，也是校史寫作計畫的一個方向。朝成沒能給太多新的資訊，但娓娓道來，卻能感受當時歷史氛圍。訪談結束時，朝成說，還有些受難者大家不知名姓，聽說在共產黨事件之後，還有更慘的，一位校友告訴朝成，他的室友，一個馬來亞來的化工系僑生，被槍斃了都沒人知道。 　　後來我們知道了，那是在1971年，比共產黨事件早一年，這位馬

來亞僑生沒被槍斃，卻足足被關了12年，他是陳欽生，威權年代裡一齣荒謬劇，不折不扣的冤假錯案。 　　寫作校史的夥伴幸真，清查許多檔案，第一次在成大校史中寫了陳欽生的故事，短短兩頁，焦點在國際特赦組織的關懷與營救，雖然陳欽生仍然只是史頁中的一個名字，不同的是，在成大校史中被隱姓埋名多年，2011年，陳欽生受難四十周年，他終於在歷史記載中浮現。 　　2016年11月，成大圖書館舉辦｢歸來的盜火少年｣座談會，邀請三位共產黨案被政治整肅的成大校友與陳欽生與談，不能前來的吳榮元以影像視訊致意，吳俊宏、鄧伯宸都來了，他們三位是四十多年前的左派青年，至今無悔、不改其志，鄧伯宸說：｢我到今天還是個馬克思主義

者。｣ 　　對吳榮元、吳俊宏、鄧伯宸三位，1972年的變故，某種意義上說是｢求仁得仁｣。陳欽生則不同，他只是亂世中的草芥，在尋常生活中莫名襲來風暴，從此生命受到摧折。 　　九死一生後，重回社會，在三年的困頓絕望後，遭逢貴人，重新找到生機，過了二十多年堪稱幸福美滿的生活。 　　那不堪回首的15年，就讓它永遠遺忘吧！每一次的回顧，是一次次的夢魘、椎心泣血。 　　但是，陳欽生還是站出來了。2009年後，陳欽生成了一個說故事的長者，他決定要讓年輕人知道他的故事。述說不堪回首的過去，需要勇氣、需要智慧、更需要大愛，述說苦難是為了讓苦難不再來。 　　陳欽生的故事中沒有英雄，只是一個尋常青年，無端

在亂世中被捲入風暴，我想，那也許比起英雄受難的故事更讓人驚心動魄。 　　感謝陳欽生的現身，平凡人的現身，比起英雄的獻身有時更讓人動容。 　　（王健文：國立成功大學歷史系教授兼任圖書館館長） 大霧中的微光 張幸真 　　我是在撰寫陳欽生的故事時，才知道陳欽生。2008年參與「成大八十年校史計畫」時，聽聞曾有位僑生遭到逮捕。後來從曹欽榮學長口中，得知這是個國際關注的事件。深入了解後，發現簡直是卡夫卡小說《審判》中的故事：一位異鄉人莫名其妙遭到黑衣人逮捕後受審，法庭荒謬、辯護律師無力，被判決有罪，卻不知道罪名，最後屈辱性的遭到處刑，「像是一條狗」。 　　然而，現實人生比小說更為離奇，陳欽生，

一位來自馬來西亞的單純天真僑生，大三時遭到逮捕，指控他炸毀台南美新處。當發現嫌犯另有其人時，竟被以「二條一」起訴，判刑十二年。 　　如果講述《中央日報》上刊載過的大陸新聞，就是為匪宣傳；如果英文流利常到美新處看書報，就有炸毀美新處嫌疑；如果擁有派克鋼筆、騎機車載女友兜風，就是理應受懲…，那麼這個人，是陳欽生，可能是你，也可能是我。 　　德國作家邁可．安迪（Michael Ende，1929-1995）曾在小說《默默》（Momo）中，描寫一群「灰色的男人們」（the Men in Grey），穿著灰色西裝、戴著灰帽子，滿口謊言，威脅利誘竊取時間以散佈恐懼。他們不斷吸煙噴霧，形成濃濁灰霧籠罩世

間。 　　陳欽生事件發生時的台灣，正是個大霧的時代。特務治國下，校園裡佈建的「細胞」系出多門，為了利益，他們監視密告，甚至彼此爭功互鬥；校外特務，則以刑求逼壓，偽造生產筆錄、自白；再經由無自主能力的軍法官審判，構築出綿密濃厚的人權灰霧。成大校園的受害者固然有甘心就義的烈士何川、受讀書會牽連的楊俊隆、因大陸時期學運經歷拖累的王任、不認識共產黨卻想組成大共產黨的吳榮元…，卻也有被任意抓走頂罪的無辜學生。 　　大霧的年代，陳欽生事件，就是特務們栽贓刑求製造出來亂判的叛亂案。 　　1971年臺灣退出聯合國、發生刺蔣案、邦交國屢屢斷交，國際情勢日趨緊張，對內壓制日漸嚴厲，知道陳欽生冤枉的成大師生，

也曾努力簽名連署，仍然無效；馬來西亞駐台人員多次探視營救，返國時在香港為此召開記者會；馬來西亞報社暨國際新聞媒體多所揭露、家人朋友在海外呼籲奔走、國際特赦組織持續營救、美國駐華人員屢次質問、台灣駐美辦事處不斷接到美國國會議員詢問壓力…。然而，外界注意力越大、援助越多，越是惹惱台灣官方。 　　真實世界比卡夫卡的小說更為荒謬，1974年蔣中正總統去世後，成大共產黨案的成員得以減刑出獄，但是更早入獄的無辜陳欽生卻不得減刑。 　　更離譜的是，陳欽生的母親劉芳泰（廖煥娣）女士，得知兒子遭遇，多年申請來台探視，卻屢遭刁難，背後竟是因為唯恐她回國後「不利我之宣傳」；而綠島監獄也因確認陳欽生囚禁於此遭到嚴

厲糾正。直到1974年後，官方終於同意，條件卻苛刻到只許她一人來台、會面30分鐘、限定使用國語交談。堅毅的陳媽媽，一位不識字只會講廣東客家話的馬來西亞純樸農婦，獨自一人來到語言不通的陌生台灣，千方摸索百般碰壁，終於找到綠島監獄中的兒子，母子隔著會客室玻璃手貼著手，淚流滿面。 　　2016年秋天，我終於見到陳欽生本人，激動得說不出話來。意志堅強的他終於熬過了獄中歲月，克服了出獄後的艱難生活，建立自己的家庭事業。更令人感佩的是，他走出歷史陰霾，成為人權博物館的志工。 　　卡夫卡筆下的主角，因身為人而為人類受苦受刑。黨國威權體制下，情治特務偷走了陳欽生十二年青春歲月、折磨了他的肉體，卻未能摧毀他

的意志。大霧的時代裡，仍有人間的熱情與普世正義默默護持小小火光。 　　陳欽生親自寫下的故事內容憂傷，但為我們帶來力量；我們讀的是無辜受害者的痛苦成長，他用以清洗心靈傷口的字句，卻為我們帶來精神的啟發。 　　僅是補償無辜受害者，不追究加害者，不能稱作正義。不了解真相，又如何奢言原諒。腐爛的歷史傷口，需要釐清事實進行清創，未來才不致重蹈覆轍。 　　衷心期待相關單位儘速實踐蔡英文總統的允諾，加快開放政治事件檔案，早日呈現真相。 　　（張幸真：曾任職國立成功大學歷史系與成大博物館） 「生哥」 一個沉重又令人敬重的名字 陳進金 　　「生哥」，是好友們對陳欽生前輩的親暱稱呼，這是一個沉重又令人

敬重的名字。 　　1971年3月3日，當時就讀成功大學的生哥，因台南美國新聞處爆炸案，遭到調查局人員誘捕，歷經種種酷刑逼供，最後仍查無實證。理應被釋放的生哥，卻轉而被關押於景美看守所，於10月16日遭起訴，指稱他在馬來西亞加入共產黨，就讀成功大學期間為匪宣傳，最後被判有期徒刑12年，直到1983年3月2日才被釋放出獄。 　　我認識生哥是在一場志工培訓活動上。2014年6月14-15日，國家人權博物館籌備處與東華大學歷史系合辦了「綠島人權口訪志工培訓計畫」活動，我們系上師生約40人前往綠島參加活動，生哥是志工培訓營的講師。在課堂上，生哥分享著他的受難經歷，說到：「自從發生這件事情以後，我就不

敢（還是不想）再踏進台南這座城市，因為這裡給我太多太多的痛苦回憶。」生哥是在事隔40年（2012）後才又回到台南，我心中想像著生哥這40年來的心情，眼淚已不禁簌簌地流下。生哥又談到他不識字的母親，竟然由馬來西亞輾轉來到台灣，又前後兩次從台北到綠島，才終於母子相見那一幕，此時伴著生哥〈母親您在何方〉的歌聲，同學和我幾已泣不成聲。 　　生哥在調查局酷刑凌虐的過程中，曾經三次想要自我了結生命，剛到綠島時也有自我放棄生命的念頭。即使出獄後，苦難依然如緊箍咒般的如影隨形，國民黨當局不讓生哥回馬來西亞，也不發給他身分證，生哥好像是從被關在綠島的綠洲山莊，改關押在「台灣監獄島」。在這三年多沒有身分的日子，

生哥流落過街頭，當過臨時工，甚至一度想與加害者同歸於盡。一位原本應該要到英國利物浦大學留學的馬來西亞僑生，陰錯陽差來到台灣，卻因為白色恐怖案件而讓生命承載著無數的劫難。生哥的生命史是沉重的！ 　　1986年5月，生哥取得了台灣身分證，找到一份好工作，生活也漸漸穩定，幸運之神終於來眷顧苦難的人了。1987年底，生哥回到暌違20年的家鄉（馬來西亞）探望母親與家人；1988年完成婚姻大事，娶得美嬌娘李桂芬女士共組家庭；之後，生哥自己開了一家國際貿易公司，因為談生意還跑過40幾個國家。生哥這樣過了20幾年平靜的日子，忙於做生意和照顧家庭，享受了家庭的天倫之樂。 　　原本不再去想過去，刻意想忘記苦痛

記憶的生哥，卻發現台灣年輕人對這一段「台灣現代史（白色恐怖）」是陌生的。因此，生哥願意再度面對傷痛，勇敢地說出自己的生命史。2010年初，生哥參加人權青年體驗營，第一次回到景美看守所，第一次公開分享自己的苦痛歷史。此外，他到處演講、拍攝紀錄片、擔任園區（景美和綠島）導覽。生哥常說：「我在台灣這塊土地受難，深根開花的結果，台灣人民給我的遠遠超過迫害我的國民黨。」所以，他要回饋台灣人民與台灣這塊土地。因此，2016年2月，曾經流落街頭的生哥與「陳文成博士紀念基金會」等，結合一批政治受難者的力量，舉辦「人權辦桌」活動宴請街友。「生哥」對待生命的態度是令人敬重的！ 　　生哥出版這本《謊言世界 我的真

相》專書，除了讓更多人了解那一段慘無人道的悲劇，讓後人引以為鑑外。本書更有其重要的歷史意義，在書中透過生哥親身經歷的記憶，對照著目前檔案局所典藏的自白書等資料，我們發現這些檔案是虛構的，就如同Nataline Zemon Davis在《檔案中的虛構：十六世紀法國司法檔案中赦罪故事及故事的敘述者》一書所述，這些檔案所載的故事純屬虛構，史家不可據以重建歷史。再者，本書對於綠島綠洲山莊的建築有詳細的描述，包括大、小廚房，這對於重建歷史記憶空間有其重要貢獻。 　　生哥說：「我需要知道真相。」這本《謊言世界 我的真相》已經跨出了第一步，期待蔡英文總統履行就職演說的承諾，三年完成轉型正義，讓「真相」完全

公諸於世，讓生哥可以很驕傲地對他的子女說：「爸爸活得很有尊嚴，爸爸很愛這個地方。」 　　識於國立東華大學東湖畔，2016.11.25 　　（陳進金：國立東華大學歷史系副教授） 自序 希望有這麼一天 陳欽生 　　很久很久以前就很想把我的過去記錄下來，但又不知從何著手。看著時間一天一天的過去，精神、體力、記憶都在逐漸退化。若再不積極一點，恐怕這份動力，將會隨著時間流失，我的夢想也將永遠無法實現。 　　同時，我的一生値得讓我的後代子子孫孫知道的，都會隨著我的離去而永遠消失。我的一生雖不如那些偉人們的故事那麼精采、那麼動人，但是也應該會對我的後代及某些有緣人，帶來一點點的感觸和感傷吧！

　　我總覺得，我的過去似乎由不得我來主導，而是隨著已寫好的劇本，逐步逐步地呈現出來，無奈亦無從解釋。感嘆的語言永遠讓人感傷，也會讓人失去意志。它是人們最好的藉口，用來掩飾自己的自卑與過度的自尊，但它也是人們心靈深處的苦與悲的排泄口。 　　1949年我出生於馬來西亞怡保，排行第六，上有兩位哥哥、三位姊姊、一弟、一妺，其中二哥於三歲左右病故，是不是被日軍殺害已無從得知。 　　我小學只唸了五年，一年級跳三年級，小時了了。父親在我九歲時意外往生，從此我們家的家境由天堂掉入地獄。父親在世時是村裡的祕書，掌管村裡大大小小事務。本來我們家有好幾塊建地，因父親心地善良好施，一旦看到同鄉有困難，沒房子住就會

把地送給他們。最後只留下一塊地，自己家可以住。 　　父親又常常救濟同胞，更甚者，把錢借給同鄉，沒有留下任何字據。所以，我父親往生後，借出去的錢都收不回來。父親往生後，全家就沒有收入，母親是家庭主婦，生活馬上掉入深淵。記憶中我們常常有一餐沒一餐，過著三餐不繼的日子。母親是文盲，無法找到適當的工作。但是母親非常堅強，靠自己，就是餓著肚子，也不願接受他人、甚至親戚的幫助。 　　我們兄弟姊妹很爭氣，跟著母親一起吃苦。母親靠一位朋友幫忙，在離家約兩公里左右的河邊，開闢了一塊地種菜來賣；同時，幫有錢人洗衣服，賺取微薄的收入，養活我們一家人。我還記得，每次母親去洗衣服回來時，都會帶回來一些食物。例如有麵

包皮，其中參雜一些已發霉的，我們就把可以吃的挑出來，其他的就拿來餵家禽。 　　最高興的是，看到母親帶回來一些過期的餅乾、糖果、蛋糕類食物。對我們來說，那已是最好的享受。這樣的日子一直到我大哥輟學，找到一份代課的工作後，日子才比較好過一些。所以，我一輩子都不會忘記母親、及我大哥對我們的犧牲付出。 　　媽媽的偉大是無人能比，母親和大哥哥的恩情我永遠難忘。我最為痛苦的遺憾就是在母親往生時，我無法回去馬來西亞，無法送母親最後一程。到今日，每每想到此，眼淚都會不自覺的流下，愧疚油然而生，久久不能自己。 　　這些年來和許多國外來的學者、專家分享過我的生命故事，大都希望有一天能看到我的自傳，而我本人也

這麼希望有這麼一天，我的自傳能以不同的語言，讓更多的人有機會了解，當時在國民黨政權體制下，所發生的一些不應該發生且殘酷的悲劇，而能夠有一些警惕的作用。 　　如今自己已垂垂老矣！一事無成，無以為報，謹將誠心所寫的回憶，獻給我最思念的母親和大哥、以及我最感恩的妻子。 導言 濃霧散了 真相呢 曹欽榮 　　7年前的夏末，暑氣漸消的節氣，與陳欽生約在他土城的家見面。我們就讀成大前後期，多少都懷念著年輕時期的生活體驗。雖然如此，陳學長卻懼怕走入台南這座城市，第一次見面後我都稱他為學長。前一年底，他接受「台灣民間真相與和解促進會」採訪團隊成員林世煜的第一次採訪；隔年初，他走出來，參加在台北舉辦的人權

青年體驗營，第一次回到景美看守所。 　　到他家訪談前，我抱著無數疑惑，當時已經採訪了相當多白色恐怖受害者，看了不少檔案。事後來看，成大僑生在台灣1970年初前後，內外多事之秋，能做什麼呢？當局又是如何製造「共產黨」？他的案是被外界稱為成大共產黨案有關嗎？聽說他經過極大的掙扎才願意受訪？幾十年，一個人度過孤獨、黑暗「真相」之旅？總之，一串的疑問來自於成大的緣分和好奇。他和1950年代以降不同世代的白色恐怖受難者，有很多不同的特質；他於書中已多少反映世代間令人深思的歷史記憶，這些記憶提示我們能在今天做些什麼事，而有助於台灣更民主化。 　　成大校園濃霧 　　1971年夏末，我進成大前後，部分學

生陸續被視為涉及台南美國新聞處爆炸案、成大共產黨案、大陸社案，「政治」案件扯上成大，到底發生了什麼事？2004年，我第一次調閱白色恐怖大量檔案，閱讀不少判決書，字裡行間「無解」謎語纏繞；每週反覆調閱，當看到「吋前直後」(1)的槍決照片時，冷汗直冒，不忍再看。不少成大師生前輩的名字，聽都沒聽過，犧牲者從1950年代，到我讀成大畢業；有名有姓，外在世界所知不多。 　　成大第一天第一節課前，系上教官來到教室向同學剴切叮嚀：同學們要認真讀書，不要參加太多活動。新鮮的台南大學生活，後來隱約知道校園內流傳著不久之前發生了美新處案。當時封閉的大學校園裡，學生追求真理和知識，卻混合著探索政治、思想、社會關懷

等心靈解放的因子，沉悶中夾雜著不安氛圍；宛若秋天時節的南方，濃霧有時籠罩著校園的清晨。訪談前，過去時空召喚著我的同理心；我聯想到「西格瑪」社的社團生活，距離學校紅線，一絲之隔？ 　　大二那年，每週一上課前，教室課桌上出現了學生社團出刊的《成大新聞》，報導校內外引起學生注意的大小事，「雲林台西社會調查」報導，是印象中最深刻的《成大新聞》全版議題。之後，聽說有所謂「共產黨」活動，幾位學生不見了。1972年底大二上，成大校友蘇南成脫黨競選台南市長，那時聽說，他不能踏進校園一步，耳語流竄，漣漪蔓延。偶而，大學路總圖書館前出現來自校外的海報；某一天，甚至出現了控訴學生會會長胡添培站台助選的大字報。沒多

久，校園又流傳著學生會會長和幾位學生「暫時」失蹤了。 　　進成大到畢業，耳聞校園不斷有學生不見。遲鈍的疑惑、輕微的恐懼，擱置於內心的角落。出社會後，面對現實生活也逐步追尋答案，自我啟蒙。1979年美麗島事件、隔年林宅血案、接著陳文成博士命案，衝擊了活在現實的自我，如果還有一點關心社會的餘力，我能做什麼？1980年代前後，台灣社會激烈震盪，波濤擴散；社會開始關注綠島政治監獄還有多少未歸人，陳欽生是其中不知名的一位，他甚至不算是政治犯。我參與創建台北228紀念館、綠島政治監獄遺址的歷史重建，深刻感受到每一位受難者或家屬的孤獨記憶之旅。陳學長的記憶與遺忘歷程，令人不能不記得他奮鬥的精神和毅力。

　　每個人的遺忘孤獨之旅 　　過去無解的一切，他必須想辦法忙碌，儘快遺忘一切，不能陷自己於孤獨的處境。四十多年後回顧白色恐怖年代，陳學長所遭遇的種種，彷如隔世的天譴，卻真實發生在我們的生活世界。他沒有「政治犯」所具有的政治對抗意識，卻因為國家暴力，走過絕境的人生。 　　歷經228、白色恐怖漫長時期，成大師生參與其中；他們犧牲與奮鬥的歷史篇章，最近才簡短載入校史。現在，許多成大師生歡迎「未畢業」學長們到校分享，難免對他們發出這樣的疑問：學長做了什麼事？有這麼嚴重嗎？陳欽生到底「參與」到何種程度，為什麼被抓，關那麼久？其實，謊言世界的濃霧表面漸漸散去，卻遮蔽我們的無形視界，還未讓我們理解：「真

相」是什麼？這也是陳學長至今的疑問。 　　這些年，他四處奔波，分享生命經驗給年輕朋友，令人深深感動。我建議他或許可以用自己的說法，更深入地寫下自己的故事，與更多一般人分享。拋開社會長期以來既定「政治立場」的猜測或成見，共同來認識白色恐怖無所不在地影響了今天。我能為陳學長彙整他的自述和訪談，深感高興。 　　他寫了約3萬字的自述，我和同事林芳微再將他曾經受訪的紀錄重整，並多次再訪、釋疑；本文分為四大部分，並加上註解、附錄等，希望本書內容更豐富。陳學長申請相關檔案已多時，出版前尚無法確認是否掌握全盤的檔案，並加以解讀。本書只列出目前部分檔案、以及兩份筆錄內容。其中陳欽生於1971年3月3日下午入

夜前於成大校外街上被公然「擄人」？3月4日上午被送到台北，檔案裡出現了兩份嚇人的「謊言」證據？一為3月4日警總軍法處偵訊筆錄、一為調查局3月5日調查筆錄。兩份筆錄是否在一連串酷刑下，「自始造假」、「事後編造」？有待讀者推理、自行解讀是否合於情理？置「法」於何地？ 　　檔案迷霧與「真實」 　　目前陳學長所申請到的檔案，可看到警備總部軍法處與司法行政部調查局偵查期間來往公文、筆錄、自白，陳情書等；抓人之前，調查局「發現佈偵蒐證」根據為何？調查局移送陳水祥（另一「同案」）和陳欽生兩人，根據「特種刑事案件移送書」所述「證據暨所犯法條」內容，不脫筆錄、自白內容範圍，並引關係證人12人的調查筆錄，所附

證物都是陳水祥的信函。被起訴同時，6月7日，陳欽生「軍法陳情書狀」為自己爭清白：「誣告…參加共黨組織，…及與去秋台南美國新聞處爆炸案有關。並在台北市建國南路調查局招待所時，以毆打、利誘、疲勞詢問等逼供達十一天之久，使我戴上了莫須有的罪名。…懇請查明事實，准許我回去繼續我的學業，…」。顯然天地不靈，陳情發生不了作用。這份陳情浮出現在的模糊記憶，被抓的前兩個禮拜到底在哪裡？檔案這時候又有用處？這時出現美新處爆炸案、建國南路招待所。 　　陳欽生被捕後，被直接送往台北調查局偵訊。他被捕的第2天，已出現他「承認」在馬來西亞「參加共產黨」的詳細偵訊筆錄。從各種可能性推測，「第一份」筆錄中，受偵訊人回答出

詳細「涉案」內容的可能性有多高呢？果真如此，按照辦案程序，偵訊既然如此順利，偵訊即可結束。事實又不然，檔案陸續出現綿密的、互有出入的筆錄、自白，兩個月內共出現十多次筆錄和自白。 　　根據現在看到的這些筆錄和自白檔案，我們相信活著的當事人的見證說法，還是對檔案如此鉅細靡遺的說法，持著半信半疑的態度？檔案或許有些可信之處？當事人沒有機會看到檔案之前，見證和檔案之間缺乏比對後的進一步辨別真假的機會。這只是一個特殊的案例？還是每個個案的檔案中真真假假程度，依當時各種條件而定？如何解讀「檔案羅密歐」的戲碼呢？ 　　從陳欽生單一個案，從檔案中解讀出的訊息，到底能夠還給他多少清白的「真相」呢？我們能夠推

演出「檔案羅密歐」戲碼的層層疊疊的疑問嗎？這些檔案如今都以國家法律之名，訂為「永久保存」檔案，正值台灣新政府承諾進行轉型正義的時刻，檔案會造成什麼樣的衝擊呢？有沒有任何可預期的變化，又會如何演變呢？「永久保存」表徵了我們的社會必須永久面對吧！ 　　本書只能暫時以筆錄、自白的檔案時序製表羅列，並謄打兩份檔案原稿，方便讀者閱讀。比對時間和筆錄、自白內容，如當事人所見證，一切的偽造文件如何在法律上進一步處理，並「賠償」當事人，真正還他清白？如果當事人所言屬實，一切筆錄、自白證據又如何說呢？檔案中也出現陳母為了探視在遠方太平洋小島的兒子，多方奔走，牽動台灣國家安全局、外交部、駐外單位，第一次探視兒子

的交涉，最終自己「撤回」？國際特赦組織也曾經到訪美國中華民國領事單位，來往公文不得要領，海外欲探視陳欽生的可能機會被否決。 　　轉型正義時刻，我們認為民主時代的機會，正是從受害者檔案和見證中，由公民冷靜認真去判斷、推論「那樣濃霧的時代」體制所犯下的惡行，靠什麼力量我們能遏止於現在和未來？繼228、白色恐怖之後，這或許是先行者留給我們必須做出判斷的價值所在吧？ 　　博物館人權互動之心 　　當事人口述如何與檔案比對，何者為真？將成為未來政府進行轉型正義的難題。世界各國尤其中南美洲國家的「真相與和解委員會」，都會有不同程度的「最後報告」，台灣如何寫就轉型正義的最後報告，不只考驗政府決心，也試煉

著公民社會的我們。台灣於上個世紀末陸續設立紀念館，但是「真相」不明，紀念館很難提升為訴求人權宗旨的博物館高度。我有幸持續參與創設台北228紀念館、綠島人權紀念園區諸事務；從陳學長鉅細靡遺地述說裡，讓我體會「記得創傷」何其不易。能夠撥開濃霧說出事實，更為困難；他談及綠島政治監獄的種種和相處的難友，該是受難者觸及白色恐怖在綠島後段監獄史的寶貴內容。 　　我能為陳學長做一點點事，並期待我們的社會在當下「轉型正義時刻」，每個人都足以擔任好國民，積極成就重視人權的台灣好社會。為自己、為身邊的人做一點應為的事，踏出一小步，才足以化解台灣在民主化過程中，「政治」不斷變形動員，持續傷害公民社會的民主轉型。現

在的我們必須堅持心智清明，有如陳學長在漫長過去接受的試煉，努力活著，免於被磨難擊垮。 　　陳學長的故事給了我們平凡人追求真相與正義的現代新版本，過去我們相信「謊言」為真，謊言世界得以肆無忌憚地運轉，長期反噬我們。過去，我們沒有提高警覺識破謊言，現在我們得以自由進出謊言故事、探索真相。謊言世界建構千百萬計的「檔案障礙」紙本，使得我們難以避免迷惑、搖擺於何者為真的困境？我們甚至得不斷穿透謊言濃霧，奮力和維護謊言世界的人群激辯。白色恐怖長達40年「建構」的謊言世界，如今我們才開始拼裝「事實」的真相；濃霧並沒有散去，仍然籠罩心門。 　　但願我們用最大的努力分辨：「從生活在謊言中，轉變為生活在真相中

」（捷克文學家總統、人權奮鬥者哈維爾語），我們才足以自信的說：台灣已經歷「轉型正義」痛楚，脫離歷史荒謬劇的長期糾纏。我們的社會必須反思：「不允許再發生」國家組織性暴力的遏阻之道，健全民主制度如何能保障每一位公民的「人權」政策？當代先進國家保障「人性尊嚴」已成各國趨勢，台灣必須經歷扭曲歷史的隱隱做痛痼疾，將「人性尊嚴」載入憲法，為下一代的自由社會而準備，昂首闊步於世界。我感受到陳學長奔波於途的辛勞，一次又一次撕裂自己的傷痕；博物館的內外場域提供了他與我們互動的溫暖人心機會，為了我們大家邁向沒有恐懼的自由生活。 　　2017年伊始，228七十周年，紀念島嶼憂傷歷史的年度，陳學長將這本書獻給大家。

但願這是歷史記憶為我們帶來開闊視野和力量的一年，相信陳學長會同意我的看法。電影《超級大國民》於去年（2016年）數位修復版再公開，電影藝術再現歷史記憶的張力，21年後令人更加印象深刻；電影幕起時「霧散了 景物終於清晰 但是 為什麼都含著眼淚」，眼淚和真相總是與「現在」的記憶不斷爭論、糾纏。接著，故事就由當事人來述說，我盡力維持說故事者的原滋原味。   啟航台灣 這幾年來，我下定決心走出來，南來北往，東奔西跑。我去綠島、景美人權園區、到中小學校和弱勢團體，分享我的經驗。我內心裡想要知道最簡單的結論：真相！最近，台灣談了很多轉型正義，我也急切想知道是什麼內容。但是對我，還是對許多受難者而言，我

相信就是要真相大白，可是真相到底是什麼？ 序章 離開馬來西亞，啟程到離家很遠的台灣，到底對不對？人生無法重來，這個疑問一直伴隨著我。總之，我還是來到台灣，想要開展我未來的人生。 真相是什麼 至今不清楚 到今天，我還不知道自己受害的真正真相。這幾年我申請到部分的檔案之後，「真相」更加不可置信，我不想、也無力辯解檔案的記載是真是假。但是，我必須做個抉擇，要說出自己的遭遇、還是隨著時間而去？來台、讀書、被關、出獄、結婚。成家之後，努力做生意十多年中，我心中想的只是要趕緊彌補過去被剝奪的十五年。 我曾經遭受生不如死的痛苦，幾度徘徊在人生的生死關頭，到今天還真的不知道如何說起歷歷在目的往事？官方一開始說

我主使台南美國新聞處的爆炸案，之後又說我參加馬來西亞「共產黨」。其實他們所說的一切，都是謊言，編造出來的！而我卻真真實實就這樣斷送了大學學業，人生從此轉變了方向，甚至幾度走入絕望的境地。 雖然我因為偶然的機緣來到台灣，卻在台灣經歷了生命最痛苦的年輕時代，在牢中度過了十二年。我曾經被調查局、警備總部酷刑、審問，關押在調查局「招待所」、景美看守所、國防部綠島感訓監獄（綠洲山莊）、台北土城的仁教所。出獄三年中，衣食無著，四處流浪，瀕臨絕境。 現在，我還是喜歡住在台灣，不只因為我的家庭已經在台灣落地生根。這些年來，我感受到很多年輕人很想知道白色恐怖發生了什麼事，我也很樂意和他們分享我的真實故事。我常常

公開說，我在台灣雖然遭遇很多苦難，但是我也從台灣人的身上獲得很多人間的溫暖。每逢絕境就會有人適時幫助我，不能說這只是命運的安排，我好像必須度過重重的困難考驗，苦盡才會甘來。我覺得台灣人所給我的比國民黨剝奪我的還多很多，讓我更喜歡住在台灣。

王維詩的色彩研究

為了解決土城整骨兩兄弟的問題，作者留樺楨 這樣論述：

王維的《輞川集》中國山水田園詩的代表作品，宋朝的蘇軾更給了它們「詩中有畫」的評價。但是關於「詩中有畫」的討論，除了《輞川集》與山水田園詩之外等題材，尚有其他論述空間。尤其近年來對王維詩研究上漸漸有述及「用色」的討論。本論文即針對此一問題予以延伸，全面性地討論了王維詩中關於「視覺描寫」的全面問題。論文中全面地敘述王維詩的色彩字的使用情形，也討論了意象中針對視覺色彩的上意象之對仗情形。甚至於色彩與聲音、色彩與香氣等對仗情形。本論文所謂「王維詩的色彩」是屬於文學的、想像的與修辭上的定義。故雖在物理學與視覺上有所論述「視覺與光學對色彩的分析」。但更值得注意的卻是物理學上未有的部分，如「青白色對比色」

或屬於想像的「泛指色彩」。本論文除了歸納了王維詩「視覺性感官意象及色彩字的使用情形」，也論述了有關光線或水象等對王維詩中視覺的影響。試著用另一種角度，來詮釋王維詩中對視覺的多種描寫技巧。