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橘色惡魔的弱弱指導法：由弱者指導弱者，才能孕育出不可動搖的堅強實力

為了解決在一起 主題曲的問題，作者田中宏幸 這樣論述：

　　京都橘高中管樂社傳奇顧問 23 年帶隊經驗淬鍊而成，培育年輕人才和團隊的關鍵核心！ 　　── 不可思議！平凡高中生感動全世界 ── 　　★ 2022 雙十國慶驚喜來台！引發橘色惡魔旋風 　　★ 美國玫瑰花車遊行！日本唯一且二度受邀參加 　　★ 擄獲全球觀眾目光！亞特蘭大奧運會、迪士尼樂園耶誕遊行、夏威夷交流演奏…… 　　★ 全日本行進樂隊大賽！金牌常勝軍 　　★ 活力出演！福山雅治〈甲子園〉MV、「一億人的爆笑大質問！管樂之旅」（日本電視台）、「同學表演秀」（NHK 教育台）、「好孩子俱樂部」（MBS 每日放送）…… 　　★ YouTube 影片總觀看次數破億！ 　　

★《吹響吧！上低音號》行進管樂強校「立華高中」（水色惡魔）原型   　　── 實力最堅強 & 超人氣的行進樂隊 ── 　　「啊！就是那個京都橘」「簡直跟運動沒兩樣！」 　　「他們居然含著樂器跳舞！如果是我，一定會撞斷牙齒。」 　　「京都橘的演奏會讓人聽完之後還有熱情留在心裡，實在不可思議。」 　　「其他學校的學生只有在樂器離開嘴巴的那一瞬間擠出笑容，但京都橘的學生卻可以在演奏的同時，上半部表情還帶著笑意。」 　　無論在哪裡演奏，總會聽到來自觀眾的各種感動，甚至是驚訝的迴響， 　　這，究竟是如何達成的呢？   　　── 帶領橘色惡魔走出低潮的「弱弱指導法」 ── 　　成立於 1961

年的京都橘高中管樂社，自 1996～1998 連續三年大滿貫寫下創社以來最佳成績後，此後皆未能晉級全國大賽。直到 2007 年才重返榮耀，連續數年晉級全國大賽並屢屢獲獎。   　　不教導、不下指令、不接近、不過問，竟能造就京都橘成為日本行進管樂強隊！ 　　裝聾作啞的指導方式所建立的弱弱指導，之後達成了怎麼樣的效果？ 　　橘色惡魔敗部復活的經過又是如何？   　　❶ 「不教導的指導法」　←　培養個人自律 　　❷ 由弱者教導弱者的「弱弱指導法」　←　培養團體自律 　　當團體產生自律，就能帶動個人的自律，產生成長的正向循環！   　　── 橘色惡魔不為人知的這些那些 ── 　　＊眾所期待的人氣演出曲

目〈Sing, Sing, Sing〉，只要「咚咚咚咚咚」的鼓聲一下，現場就會洋溢一股「來囉來囉，終於來了！」的氣氛…… 　　＊京都橘核心肌群訓練：樂器拿好、一腳垂直舉起、另一腳站穩，演奏三分鐘，汗水和淚水交織而成的傳奇訓練…… 　　＊每當參加過「銅管博覽會」之後，管樂社社員的膚色全都變成了紅通通的番茄，一眼就可認出校園裡的橘色惡魔…… 　　＊面對學弟妹發起謀反、不合作運動，甚至拒絕跟學長姊同台，社長哭喊著「我沒有資格當社長」…… 　　＊努力到不能再努力了，卻仍面臨瓶頸，強勢回歸全國金牌的這條路走得好艱辛啊！ 　　＊流傳在社團裡的無聊規矩超繁瑣，每屆社員都希望刪改得更簡單，但 23年

來，沒有必要的規定還是像雜草一樣不斷冒出來…… 各界好評推薦 　　范家銘　擔任建中樂旗隊指導老師近 20 年、現為臺大翻譯所副教授 　　林義淳　建國中學樂旗隊室外行進教練 　　賴聖沂　北一女中樂隊行進教練 　　李宛軒　Facebook 社團「國高中學習討論群」創辦人 　　蔡淇華　惠文高中圖書館主任、作家 　　日本的高中社團是培養「職人精神」的搖籃，其中「行進樂隊」這個場域最能見證他們如何習得職人精神。建中樂旗隊有幸在國際比賽中，數次近距離觀摩日本高中行進樂隊的表演與練習日常，他們反覆練習的耐心、對細節的要求，以及強大的氣場與能量，著實震懾人心。「橘色惡魔」的故事，不僅讓建中樂旗隊反思自己

「臻於完美，止於至善」的隊伍精神，田中老師「以學生為本」的教育理念及「自主自律」的管理方法，更值得我們借鏡。── 范家銘　擔任建中樂旗隊指導老師近 20 年、現為臺大翻譯所副教授 　　十年前第一次在 YouTube 上看到京都橘邊跳舞邊演奏的影片時，腦中浮現的第一個想法是：「不愧是日本的高中生呀！」本書由京都橘管樂社的顧問帶領大家，一窺日本頂尖樂隊的教育文化，書中提及的理念例如「身為老師重要的是讓學生從社團經驗中成長」、「鍛鍊成員的自主性很重要」，以及面對不同狀況的應對方法都讓人看得津津有味，同時也看到傳統強隊也有遇到困難的時刻。讀著書中描寫的故事，彷彿回到高中加入樂隊的歲月，同時體會練習的

辛苦以及表演的美好，推薦給大家！── 林義淳　建國中學樂旗隊室外行進教練 　　作者以樸實的日常故事，讓讀者得以瞭解京都橘不同於「橘色惡魔」的樣貌。他提出的「不教導的指導法」或是「弱弱指導法」，皆是強調學生溝通、解決問題的能力及自主性，這是求學階段在社團才能學習到的核心能力，也與我這幾年的教學經驗不謀而合。讀完本書覺得意猶未盡，無論你是行進樂隊的一員，還是對這支傳奇隊伍有興趣的朋友，我都十分推薦這本書！── 賴聖沂　北一女中樂隊行進教練 　　看到橘色惡魔能夠相互鼓勵、一起成長，著實讓我非常感動！一直以來都很喜歡這種互動模式。書中提及的「弱弱指導法」，讓我聯想到目前經營管理的40萬人社群──國

高中學習討論群，社群核心宗旨即是期盼大家在此互相學習，一起成長！這正是弱者指導弱者的實踐。社群裡會有許多學生願意主動指導、分享自己的經驗給學弟妹或同儕，受指導的一方不但能學會新事物，指導者也能藉此提升自我，習得之知識經由表達過後，變得更熟悉了！這部分與書中提到的概念不謀而合，讓我十分驚喜，也相當認同這樣的理念。── 李宛軒Facebook 社團「國高中學習討論群」創辦人 感動迴響   　　原來京都橘帶著滿滿笑容的演出是這樣誕生的！ 　　不知道怎麼教小孩的媽媽、因霸凌問題所苦的校方人士、苦於創造力不足的學會、無法挽回景氣的政府…… 　　不論是哪一種人，相信讀完此書後都能解決以上這些煩惱。201

8 年在玫瑰花車遊行中感動全世界的京都橘高中行進樂隊，原來關鍵字就在於「弱弱」與「哲學」！── 武田邦彥　教授 　 　　所以我們才能那麼努力（淚） 　　在田中老師的指導之下，三年內我們不斷思考「怎麼樣才能做得更好」。直到現在，當時的所有回憶和社團內結交的好友，都是無可取代的人生至寶！── 荷拉學姊（朝田比奈香　小姐）  

在一起 主題曲進入發燒排行的影片

現代華韓語歌曲歌詞「愛」之概念隱喻研究

為了解決在一起 主題曲的問題，作者周佳蓉 這樣論述：

本文旨在探討現代華韓語歌曲歌詞「愛」的概念隱喻現象分析與比較。概念隱喻作為一種認知的思維方式，是我們在日常生活中時常觸碰到且運用的機制。歌曲作為在日常生活中傳遞情感重要的語言，所表達的情感常常是隱晦且複雜的，其中「愛」更是流行歌曲中普遍探討的主題。台灣近幾年除了華語流行歌曲外，韓國流行音樂蓬勃發展，韓語歌曲也受到許多人喜愛，因此本文以兩種不同語言：華語和韓語中以愛為主題的歌曲歌詞為主，以概念隱喻理論將這些「愛的述說」進行分類、分析與比較以了解華韓歌曲關於愛的隱喻在歌詞中的特性，並窺探歌詞隱喻背後的思維與文化。 本文以2017年和2018年之華韓語歌曲排行榜上的歌曲歌詞為語料來源

，根據Lakoff & Johnson的概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)為理論背景，以概念隱喻系統性的三大分類：空間方位隱喻(orientational metaphor)、實體隱喻(ontological metaphor)、結構隱喻(structural metaphor)為依據，將有關「愛」隱喻的歌詞語料進行分析與分類，並對比分析華韓語歌曲歌詞語料，歸納並說明其對於愛的隱喻的共同性與差異性。研究結果顯示，由於空間隱喻與實體隱喻皆是從人類的肉體基礎及認知出發，在華韓語歌詞有關愛的隱喻上差別不大，共同性多。而結構隱喻的部分則分析出了15種隱喻的概念，且觀察

根據華韓語歌曲曲風和愛情主題的不同，也會對各隱喻種類裡語料的多寡產生影響，其中華語歌詞中「愛是旅程」隱喻的語料最多，韓語歌曲中則是以「愛是魔力」隱喻的語料最多。研究還發現華韓語歌詞中根據愛情觀、氣候環境和文化上的差異而有一些特別的隱喻表現如「愛是癮」、「愛是季節」和「愛是初雪」等。透過本研究，期望讀者對於現代華韓語歌詞的隱喻認知機制有所了解與體會。關鍵字：概念隱喻、愛、對比分析、華語流行歌詞、韓語流行歌詞

天御祖神的降臨：記載在古代文獻《秀真政傳紀》中的創造神

為了解決在一起 主題曲的問題，作者大川隆法 這樣論述：

日本文明始於三萬年前？！ 回溯日本的起始，探索真正的根源 揭開失落的日本超古代史的「究極之謎」！ 　　記載於比《古事記》、《日本書紀》的古代文獻《秀真政傳紀》當中， 　　日本民族之「祖」──天御祖神，其樣貌終於揭露於世。 　　目前有關日本起源的說法，例如「日本列島本來與中國連接在一起，所有農作物以及人們等，都是源自於中國」，或是「天皇一族的子孫為騎馬民族，從中國途經朝鮮半島，前來佔領了日本」等等，在閱讀完本書之後，將會徹底地顛覆如此印象。 　　究竟天御祖神為何方神聖？為何在日本史冊中遍尋不著他的資訊？ 　　距今大約三萬年前，天御祖神率領了將近二十萬人的大艦隊，遠從銀河另一端的仙女座飛

到了地球，並著陸在日本靜岡縣一帶的富士山麓。 　　天御祖神在古代日本傳達的「七個教義」內容是什麼？ 　　天御祖神在三萬年前降臨於日本時，教導了地球上的日本人「語言」、「文明」以及「文化」。而對神抱持著「敬仰之心」，以及「合掌行禮」、「祈願」、舉辦「祭典」等文化習慣，也是源自於天御祖神的教導。 　　日本神道與宇宙之間的關聯為何？ 　　大家耳熟能詳的日本神話故事「浦島太郎」、「輝夜姬」、「山幸‧海幸」，以及天照大神等日本神道信仰，竟和宇宙文明有關，本書帶您一窺神話背後的祕密。  

聽見王家衛的「快樂在一起」：同志聲音、異鄉樂曲與私密聆聽

為了解決在一起 主題曲的問題，作者周夢嬌 這樣論述：

《春光乍洩》中黎耀輝與何寶榮這對離離合合的男同志為了重修舊好而離開香港，過客阿根廷後卻落得各自回歸或滯留；其間黎結交來自台灣的小張為友，反而發展出有所期待的關係，並引出作為英文片名的主題曲Happy Together。聚焦王家衛的電影音聲主要有Giorgio Biancorosso，葉月瑜與陳智廷等人的研究，本文則以Michel Chion對視聽互動的一些新創概念，並借鑒Jeremy Tambling有關《春光乍洩》作為寓言的討論，嘗試為本片提供完整的音聲分析與重點的解讀。首先是女性角色與聲音被刪剪得幾乎缺席，突顯了同志的主調以及公路電影的關聯。其次是香港回歸前已經蓬勃的流行音樂完全噤聲；不

論是皮亞佐拉的新探戈音樂、墨西哥的Cucurrucucú Paloma、或美國的Happy Together，異鄉樂曲貫穿全片。家鄉的失落也在於語境的失落，黎的香港粵語和張的台灣國語可以暢談，與同鄉的何卻難以溝通，而何在三人中唯一沒有旁白。最後，只有當曖昧於畫內畫外的探戈，在租借的空間築起虛幻的家居氛圍，黎何二人才短暫擁有「快樂在一起」的「春光」。也只有當同樣曖昧於畫內畫外、鍾定一版本的Happy Together，在台北捷運上黎的耳機裡闢出私密地方，寓意後殖民香港的遺韻才得以在片尾「乍洩」。由此觀之，善於聆聽的台灣人小張是做就本片寓言性的關鍵人物。