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世界橡實圖鑑：環遊亞、歐、美、非洲132種殼斗科觀察手繪寫真

為了解決地熱谷怎麼去的問題，作者徳永桂子,原正利 這樣論述：

來自世界各地森林的橡實大集合！ 英國皇家園藝學會（RHS）植物藝術類金獎得主—徳永桂子 尋尋覓覓橡實二十餘載，足跡遍及各洲橡樹棲地， 透過實地觀察，細膩描繪出樹型、花、葉、枝、果的特徵， 書中收錄超過1000 張手繪圖， 帶您一次飽覽多采多姿的橡實世界。 殼斗科樹木結出來的橡實，因模樣可愛近年來大受矚目，它也是森林中許多動物、以及早期原住民的重要糧食。此外像是乾果之王板栗、西班牙國寶伊比利豬、珍稀香料松露、釀酒容器橡木桶、葡萄酒瓶軟木塞⋯⋯，其實都和世界各地的殼斗科植物有關聯。 翻開這本橡實迷會大呼過癮的手繪圖鑑，讓我們透過徳永桂子女士的筆觸描繪，一起環遊世界各洲，探尋這群視覺上吸睛，

又與我們生活、文化、飲食息息相關的殼斗科樹木。 ★實地考察＋全手繪呈現，完整認識橡實的生命史！ 書中一共收錄亞洲72個（包含臺灣20 個）／ 美洲38個／歐洲、非洲22個／南半球5個物種的植物介紹，搭配精細的生態描繪， 包含帶著根系的幼苗、柔美的花序、乃至整棵樹型皆一絲不苟， 您可以一邊欣賞高超的植物繪圖、一邊學習辨識各種橡實。 ★本書驚嘆看點！呈現鏡頭拍不出來的構造細節 葉片的絨毛、脈紋、殼斗鱗片的質地、剖開橡實的切面、內部的分隔、 雄蕊與雌蕊的結構⋯⋯等等難以用照片記錄的特徵， 都在畫筆之下栩栩如生的表現，看過就能從裡到外了解透徹。 ★特大精裝開本，展現經典級圖鑑風範！ 採用高磅數睛

采映畫紙，印刷色階飽和，紙面細緻平滑，呈現彷彿作者原紙原畫的質感。 喜歡橡實、樂於欣賞精湛的植物繪圖，或者對植物懷抱熱情的您，擁有這樣一本融合知識與藝術的圖鑑，絕對是一大享受！ ●審訂推薦人 《臺灣橡實家族圖鑑》作者 林奐慶 「翻開《世界橡實圖鑑》給我滿滿的震撼！原來當我還沉醉在臺灣橡樹時，徳永桂子女士早早就已經為了橡實而環遊世界了。」 ●各界讚譽推薦 臺灣環境資訊協會理事 董景生 「殼斗科是重要的森林資源，透過這本全球殼斗科介紹，認識這群迷人的樹木。」 植物科普作家 胖胖樹 王瑞閔 「作者跑遍世界各地，親自觀察並繪圖，投入的心力與時間令人敬佩。」 北鳥- 自然美學時光 粉專版主 巫

佩璇 「推薦有志於植物繪圖的同好，透過此書學習精準掌握殼斗科橡實的科學繪圖要領。」 野花亭植物藝術繪圖 粉專版主 紀瑋婷 「在講求速成的時代裡，依然有植物畫家完成這樣一本圖鑑，實在是令人敬佩。」 不歸鹿粉專版主‧《種子的可能》作者 黃阿皮 「從果實到枝葉滿滿的精美繪圖，再加上橡實有趣的豆知識，推薦您必須擁有這本圖鑑。」 ==作者序== ［徳永桂子］ 基於可愛、質樸等原因而開始以橡實作為繪畫題材，是在1994 年5 月的時候。自覺有個頭銜或許會比單純的家庭主婦來得稱頭，於是決定參加英國皇家園藝協會（RHS）主辦的展覽，並有幸獲得金獎殊榮，能夠上得了檯面，進而在2004 年獲邀出版《日本

橡實圖鑑》（偕成社）。 剛開始畫的時候，別說是橡實了，連植物都不是很了解。橡實對我來說，就像是草叢裡驚鴻一瞥的蜥蜴尾巴般小巧可愛。只不過，當我試圖將其捏起時，才發現實體超乎想像的大，拉出來的豈止是錦蛇，更是不得了的龐然巨物，甚至連＜地球的大陸＞和＜人類的活動＞都一一現形。即使把日本的橡實都畫完了，前方依舊是無邊無際的狀態。 橡實家族隸屬殼斗科，全世界共8 ～ 10 個屬，日本則有5 個屬。把日本的橡實畫完也只占了一半左右。其餘的5 個屬長什麼樣子？早期剛誕生時又是何種姿態？最大的橡實、小巧的橡實、奇特的橡實各是什麼模樣？還有，為什麼會長成這樣？各種疑惑接踵而來。沒見過、沒畫過的橡實太多了，

強烈的好奇心無法壓抑。於是乎，為了找尋問題的答案、順應自己的興趣，我展開了走訪世界的橡實探索之旅。雖然還看不到盡頭，但少說也網羅了殼斗科10 個屬，因此決定先做個統整。 ［原正利］ 與徳永桂子女士的初次見面，應該是在2003 年籌畫上一本著作《日本橡實大圖鑑》的時候。她與編輯三原道弘先生一起到訪我工作的博物館，詢問確認外國產的品種。當時，我雖然每年到泰國清邁近郊的因他暖山調查森林的植物，但是我對國外的殼斗科植物知之甚少，只好想辦法查閱手邊的書，設法回答問題。當時並不像現在，是個只要上網就能輕鬆查找全世界植物及標本圖像的時代。之後，我益發沉迷於殼斗科的植物，每年都會前往東南亞的森林持續調查。

與徳永女士可說是同好，維持互相關照的關係，也因為這份機緣，得以協助出版本書。 徳永女士，除了具備插畫家的技能，其行動力也相當驚人。亞洲、歐洲、非洲、北美、中美、南美、澳洲，不管地球何處，只要一聯繫上就會馬上出發，實地勘察繪製橡實的插畫。即便是研究者，也少見能在短時間內前往那麼多土地進行調查的人。本書是我第一次見識到兼具高度行動力與高超繪畫技術的集結，是世界上前所未見，獨特且精美的植物圖鑑。 我負責安排本書每個物種的順序及介紹，每個種都會附加說明學名的由來與涵義，還有卷末解說。但是礙於版面字數限制無法充分說明，不過若能讓您了解到決定生物名稱的背景及生物特徵，以及研究史、植物與人的關係等，我們

將深感榮幸。

地熱谷怎麼去進入發燒排行的影片

溫泉旅館遊客之美食消費動機、幸福感與趨新飲食研究

為了解決地熱谷怎麼去的問題，作者張簡惠湘 這樣論述：

台灣位於環太平洋地震帶上，擁有豐富的溫泉資源，自2001年起全面實施週休二日後，國人休閒時間增加，國內旅遊風氣隨之提高，泡湯文化日益興盛，如今的溫泉旅館不單只有提供泡湯，亦設立許多溫泉相關設施，並與飲食做搭配，提供遊客多元的選擇。而現今的飲食不再只是講求吃飽喝足，亦被視為是豐富個人生活經驗的方法，在旅遊過程中，品嚐美食是認識當地文化的最佳媒介，藉由品嚐食物得到歡樂，進而使觀光客對地方產生一種特殊的情感。可見飲食在旅遊中占據重要的地位，飲食觀光也可視為是人類幸福感的來源之一，當遊客前往溫泉區泡湯並享用美食時，亦成為一種新奇的體驗。因此，本研究以台南關子嶺為研究範圍，主要目的為探討溫泉旅館遊客美

食消費動機、幸福感與趨新飲食間之關係。採立意抽樣的形式，針對一年內曾去關子嶺溫泉區消費者，且年滿18歲以上之遊客進行問卷發放，問卷回收後以SPSS及AMOS統計軟體進行資料分析，資料分析方法包含:描述性統計、信度分析、單因子變異數分析、獨立樣本t檢定、相關分析、結構方程模式等。結果顯示遊客美食消費動機會正向影響幸福感；趨新飲食對美食消費動機與幸福感之關係具有調節的效果，樣本基本資料與消費特性對幸福感有部分顯著差異。根據研究結果提出具體之建議，以供溫泉旅館業者及相關餐飲業者，作為日後行銷管理之參考。

地底世界地圖：隕石坑、螢光蟲洞、皇陵、古城、隧道、防空洞、地下鐵、藏寶庫……探訪埋藏人類歷史與記憶的地下殿堂

為了解決地熱谷怎麼去的問題，作者ChrisFitch 這樣論述：

人類把最神聖珍視的寶物， 與最黑暗的祕密， 都埋進地底。 　　從謎般難解的洞穴壁畫，到滿坑滿谷散發藍光的螢火蟲；從銅牆鐵壁足以抵擋核彈的地堡，到僅容一人通過的走私隧道……地理學家克里斯・費區的驚人之作《地底世界地圖》，帶我們穿過蜿蜒曲折的地下迷宮，探索地表下令人歎為觀止的神祕世界，挖掘人類的歷史藝術，與大自然的鬼斧神工。 　　「1964年10月，星期六晚上，東柏林，一小群年輕人緊張卻堅定地走在街上。他們努力表現得不引人注意，無視狂跳的心臟，以免引來在這區巡邏的邊防人員懷疑。他們一面數著房屋號碼，一面快速巡視周遭。一抵達目的地55號建築，就迅速進入裡頭，遠離窺探的目光。『東京』，他們低聲

對著等在裡面的人說。一個點頭後，他們脫掉鞋子，被領著走過一條走道，進入外頭的庭院。不久，這群中的第一個人肚子貼地趴下，垂下目光望向一條細窄且令人畏懼的隧道，它能帶領所有人奔向自由。」——〈隧道57〉 　　地表下的世界還藏著很多從未被發現的祕密和未解的謎題。幾千年來，在許多文化和國家都可以找到以地表下的世界為創作來源的文學與藝術。人類將最神聖珍視的寶物與最黑暗的祕密都埋在地下。我們可以在地下找到過去人類生活的證據與足跡，那，有沒有可能，我們能在地下找到未來的避難所？我們又有哪些神奇的發現呢？ 　　《地底世界地圖》介紹了發著美麗藍光的螢火蟲洞、土耳其的地下城市、死海古卷的發現洞窟、秦始皇的陵墓

、美墨邊境的走私通道、住著神祕盲螈的洞穴、北極圈裡的「末日種子庫」、以及為了躲避核子末日而建的地下城等，種種我們知道或從來沒聽過的「地下故事」，讓我們看見腳下的世界和我們目前身處的地上世界一樣生動有趣。 　　有些隧道，是為了保護人們免於因衝突衍伸出的暴行和恐懼而建立，此外也有些人抱著樂觀心態，將珍貴的寶物儲存在地下空間，為了未知的未來保存起來。從謎般難解的洞穴壁畫，到抵擋核彈的地堡；從會說話的樹，到充滿未來感的地下設施。由古至今，地底世界能喚起無限想像，又令人敬畏。現在，就讓我們透過書中收錄的豐富地圖和照片，一窺那些無人之境吧。 本書特色 　　四十個神祕地景，包括自然景觀、人為建物、歷史

場景、科技碉堡。 　　橫跨全球七大洲，穿越史前、古代、當代，一直到現代。 　　五十餘張詳實地圖，滿足探勘的好奇心。 　　震撼人心的實景照片，讓人身歷其境，深入難以到達的洞穴。 名人推薦 　　胡川安  國立中央大學中文系教授 　　馬雅人 馬雅國駐臺辦事處大使

張恨水小說新論

為了解決地熱谷怎麼去的問題，作者趙孝萱 這樣論述：

「張恨水小說研究」是個亟待開墾的研究領域，之前的研究因受到太多盲昧不清的意識混淆，其中充滿了誤讀與忽略。而且很多張恨水的「好小說」根本不為人所知，現有人云亦云的所謂「代表作」，又不是他最好或是最具代表性的作品。總之，在現代小說史上的張恨水就是：既不被重視；又充滿誤解。因此，張恨水小說研究就成了一個深具探索性與發展性的研究論題。再加上張恨水小說正好處於現有現代文學史區分「新與舊」、「通俗與雅正」、「嚴肅與消閒」等二分概念的模糊地帶中，也從而凸顯了這類二分法概念的謬誤。「張恨水現象」因此也可省思現有現代文學史研究「結構上」與「觀念上」的重大偏差。職是之故，「張恨水研究」也因此具有重要的學術價值。

本論文盡力避免現有研究觀點的疏失與偏差，逐一揭示張恨水眾多小說的「原貌」，並嘗試給予公允的評價。多數現代「非新文學陣營」的小說研究並不太從紮實的原典閱讀看出「新意」，多只是根據前人可能根本是「一偏之見」的研究結論中，以訛傳訛地自行架構看似「深刻」的理論體系。倘若真正地毯式地讀這些小說原典，就會發現現有評論充斥了太多「想當然爾」的誤解。因此，本論文欲「糾正目前學界對通俗小說知之不多而偏要放言空論的傾向 」，所以採取全面展現張恨水小說面貌的寫法。然後，要放棄視張恨水小說為「通俗小說」的先驗觀念，以足夠的閱讀距離，重讀張恨水。因為一部小說文本在當時到底「通不通俗」、「暢不暢銷」

，根本不應該成為干擾文本研究的因素。就像當代研究暢銷了數百年的《紅樓夢》、《三國演義》時，誰也沒有把它們當作所謂的「通俗文本」來讀；研究唐傳奇的學者，也從來沒有想過唐傳奇在當時應該屬於文士階級流傳的「不通俗文本」。難道「通俗」者，就因此而屬於「二流」；不通俗者，就因此而「雅正」了嗎？在傳統小說研究中，小說當時到底通俗與否，有多少讀者，是什麼階層的讀者，根本是一個從不被「想起」的問題，都是就文本去詮釋文本；為何現代小說研究，無法去除這些「通俗與否」的現象呢？ 筆者在逐一細讀張恨水所有小說文本後，第一步希望先「公允」地向世人「揭示」：「張恨水小說到底都寫了哪些故事？」「這些故

事要怎麼分類？」等問題。這種逐一評析作品題材類型的寫法，可能會遭致論文章節架構欠缺「新意」的質疑。不過，因為張恨水作品完全不為人知以及備受誤解的「特殊性」，迫使筆者必須先作地毯式的引介工作，以傳達張恨水小說其實是「這樣」根本不是「那樣」的概念。在張恨水小說類型的評介之中，到底哪些作品可稱為「上乘」的代表作，哪些文本必須單獨提出討論的選擇與判斷，其實也是一種「功力」。本論文即因此提出了與前輩研究者完全不同的看法與結論。在類型與重要文本逐一的評介過程中，本文也不斷地與前代或當時相關小說文本交互比較，如此一可看出張恨水在小說流變中的位置，二可藉由為世人熟知的「已正典化」文本，突顯出張恨水小說的文本特

徵。 在這些題材類型以及重要文本逐一評介之前，本論文嘗試先將張恨水小說分期處理，同時揭示他所有小說分期演變的歷程。宏觀整體地找出張恨水小說的演變脈絡，可以使閱讀者得到關於張恨水小說鳥瞰式的整體概念。同時使人明瞭，張恨水小說的題材與敘事風格絕非一成不變的，張恨水也絕非一直都是「章回小說大家張恨水」，或是「言情小說家張恨水」，也絕對不能忽略張恨水「轉變」的現象。在分期論述之後，本論文再逐一揭示以下問題：張恨水的小說到底寫了什麼故事？這些故事可分為幾種類型？這些不同的小說類型與前代或者同時的小說有何相似與承繼之處？他的「章回小說」到底有何異於傳統章回小說之處？他為什麼「堅持」要寫

章回小說？為什麼後來又放棄了章回小說的「程式化格式」？他小說中的人物類型為何？他如何「呈現」這些人物？他如何「說」這些故事？又如何讓情節引人入勝？他如何處理小說敘述者的聲音與話語？這種敘述者聲音與地位的處理與傳統小說有何異同？又與新文學陣營小說有何異同？他又如何處理小說裡的「時間」問題？ 討論完上述關於文本層次的諸多問題後，要進一步省思三個文本以外的論題：一、在現代小說史上到底該如何定位張恨水？他的小說與同代小說（包括「新文學陣營」與「非新文學陣營」）有什麼相互的影響？本章將實際地透過與張恨水題材或風格接近的眾家小說作比較，找出他應有的定位。他文本風格接近所謂「鴛鴦蝴蝶派

」小說嗎？又接近「新文學陣營」小說嗎？「文學史」上這種流派類別的分類有意義嗎？接續第一個問題，第二就是可以從張恨水的文本現象中，重新省思出當今「現代文學研究」史觀上什麼重大的問題？第三、最後，要怎麼評價張恨水？他是「通俗文學大家」嗎？他是「走向現實主義道路」的醒悟者嗎？他是「舊派小說家」嗎？他的小說為什麼「好」，「好」在那裡；又為什麼值得「重視」？ 本論文主要目的是向世人展示張恨水小說的全貌，因此研究重心是「張恨水的小說文本」，所以本論文所採用的研究方法以「小說理論」與「敘事學理論」的思考方式論述。但並未單一套用某家論點，只是吸納各家理論概念進而形成自己處理論點的問題意識

而已。尋常以為能「通於俗」的「通俗文學」，必定較欠缺「文本研究」的價值。其實任何形式的「文本」（即使是電話簿），都具有文本（text）本身的研究意義。而張恨水的小說文本尤其具有豐富的文學研究價值，他的小說絕不僅在於使人知道「當時人在作什麼白日夢？ 」而已。同時因為本論文不擬處理「張恨水小說中的某些意識型態」或是「張恨水當時的出版狀況與讀者分佈」，所以本論文並未採取如女性主義、後殖民論述之類對文本「意識型態」的興趣遠高于文本本身的理論 。也因為張恨水當時的讀者分佈、出版概況、銷售數字等詳細資料，現都已多不可考，所以也很難以「文學社會學」之類的理論討論。而且在張恨水小說文本研究都還乏人問津、謬誤百

出之時，當然「文本」之外如出版發行讀者等「外在」問題，相較之下就無迫切討論的必要。就再加上張恨水小說到底是不是非歸於「通俗文學」領域，還尚待斟酌，所以也不願驟然以「通俗文化研究」之類的理論蓋棺論定，因為小說的雅俗之分，只是一個假定理論而已，其中充滿了流動性與變異性。而且任何小說，只要一被貼上「通俗」的標籤，好像就被打入「文學史」上的「冷宮」，成為「次一級」的小說。因此，本論文也會對「通俗」此一複雜歧異的概念加以釐清。 在呈現張恨水小說全貌的同時，也將不斷地與前後以及同時代的「新舊」小說作品作比較。唯有不斷地透過異同的比較，才可幫助讀者更瞭解張恨水小說的特色、定位與承傳的軌

跡。如果只看張恨水的作品，易流於一偏之見；如果只將張恨水納入「舊派通俗體系」討論，似乎又無看出他與新文學的相似以及交互的影響。所以本論文遍覽了十九二十世紀中國重要小說的理論與作品，期望能公允地提出結論與評價。