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這兩本書分別來自玉山社 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。

國立高雄師範大學 地理學系 施雅軒所指導 許文婕的 台南市區鐵路地下化計劃之土地正義探討與區域差異之分析 (2015),提出坐火車環島多久關鍵因素是什麼,來自於台南市、土地正義、鐵路地下化。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了坐火車環島多久,大家也想知道這些:

離島,以及離島的離島:那些澎湖的人與事

為了解決坐火車環島多久的問題,作者蔡淑君 這樣論述:

  如果你想得到安靜的片刻,就在風起的時候到澎湖吧。   身為澎湖人的作者,透過國外旅行找到自己對澎湖的眷戀,於是,她以文字,慢慢確認那些曾經發生在自己身上關於島的事,菜宅的遊樂場、冬天的土豆客廳、日曬的小卷片,還有那只有澎湖人懂得的寄飛機……   她想為女兒留下母親成長的脈絡,想寫給離開後沒有回到島上的島人,告訴他們那些灰澀與困苦最終都將成為深刻的烙印,總有一天轉苦為甜。更想寫給那些探索祕境的人,告訴他們祕境存在於時光之中。只須選一片海,呆坐一整段空白的時間,讓祕境慢慢儲存進身體。  

台南市區鐵路地下化計劃之土地正義探討與區域差異之分析

為了解決坐火車環島多久的問題,作者許文婕 這樣論述:

台南鐵路從清代開始修築,日治時期正式通車,目前台南前火車站的建築已列為古蹟保存。而鐵路將台南市區地表東西兩側一分為二,目前鐵道旁東西兩側地景的不同。台南市區鐵路地下化的規劃與發展,目前公部門的是評估最具施工效率與便利性的在「原軌東側徵收土地,直接東側施工,鐵路東移地下化」,但對居民的溝通略顯不足。拆遷戶有贊同、中立、反對不同立場。反對東移的拆遷戶提出以「原軌直接地下化,如需工程用地,居民願意被政府徵用,待工程結束,再將土地歸還居民」。反對南鐵東移的拆遷戶成立自救會,形成一股與公部門抗衡的力量。台南市區鐵路地下化是大家的共識,但希望能以侵害程度最小的方式進行。以南鐵東移為例,不同立場,對於土

地正義的說法與期待,也各有差異。

承先啟後的孤僧:東初法師佛教文化學行略探

為了解決坐火車環島多久的問題,作者釋演正 這樣論述:

  東初法師(1908-1977),飽參實學,著作等身,重視傳統修持,極具時代意識,富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域,均有過重大貢獻。法統根源,親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下,僧眾後進,則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後,甚為確當!        他是以復興佛教為中心思想的實踐者,曾親身推動了禪宗體制改革,促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業,後來更直系延伸發展出,聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會(CBETA)、

法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。   本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟,完整涵蓋其著作與相關文獻,嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見(未來發展藍圖)。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者,透過內文,相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。