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呼吸:音樂就在我們的身體里

為了解決垃圾車音樂的問題，作者楊照 這樣論述：

音樂就在呼吸里，就在身體里，就在人生里，就在歷史里。古典音樂從來不會拒人於門外。再復雜的音符形式，只要有一些背景的准備，只要對人的某些根本際遇有所共鳴，我們就能進入作品里。在這輯隨筆集中，楊照不僅僅是去賞介那些經典的音樂作品，更重要的是，他要帶領我們走進那個時代，走進音樂家的人生，知曉那些讓音樂變得如此有魅力的秘密，從而能更好地感受樂曲中的動人之處。這本《呼吸》是一份明確的邀請，請大家來看看這明明廣大且自由開放的音樂花園。沒有圍牆，有無數多條路都通往這座花園，從哪條路都進得來，進來之后，任何一條路又都會將你帶往更多藏着驚喜的路。——楊照楊照，著名作家、文學評論家和政論家。本名李明駿，1963年

生，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯，現為「誠品講堂」、「敏隆講堂」長期經典課程講師。主要著作有《故事照亮未來》《我想遇見你的人生》《想樂》《迷路的詩》《尋路青春》，以及現代經典細讀、古代經典選讀系列屬數十種。 I 以思考聽音樂003 音樂了解我們007 「必需」與「享受」的交替激盪010 打開你的耳朵013 絕對不是背景音樂017 垃圾車音樂是哪一首？021 操弄時間的魔法025 化冗長為神奇028 讀譜的音樂與現場的音樂032 不靠歌詞聽音樂036 一起聆賞音樂040 現場演奏之必要042 音樂

家細致巧妙的劇場性046 到底什麼時候鼓掌？050 回頭珍惜藏在不完美中的個性053 聽眾應該喜愛的歌055 聽眾的影響力058 別只聽《歡樂頌》062 在音樂中加入文字與繪畫065 看見節奏，聽出美感069 在書法中體會時間流動073 民主的對位與藝術077 戰爭、沉船都擊不倒音樂081 台上唯一無聲的音樂家085 合宜的音樂088 練琴不等於重復演奏092 如何運用巨人的力量II　以記憶聽音樂099 Do、Re、Mi的來歷102 音樂秩序的起點106 巴赫和他的兒子們110 如何將煙火記錄下來114 重要的是人格，不是地位118 當音樂遠離上帝122 躍動戲謔的自我125 從弦樂中突圍的雙

簧管聲音127 從《費加羅的婚禮》感受法國大革命131 誰贏了莫扎特？135 新語匯造就新時代139 將自己獻給永恆的愛人142 貝多芬寫了幾首歌劇？146 貝多芬的時間哲學150 不霸氣就不是貝多芬154 耳聾帶來想象與願景158 經典之后III　以感情聽音樂165 鋼琴的浪漫解放力量167 舒曼的彷徨與猶豫171 讓曲式解放吧175 所有人的所有童年時刻178 浪漫主義中的孩子氣182 獻給克拉拉185 最珍貴的禮物189 「大衛同盟」與藝術家的責任193 狂亂中一只老鷹的羽毛197 輸的不是音樂，是人201 時代精神與自我堅持204 幻想、即興與個性抒發207 通過技巧，超越世俗211

表演的本質215 有誰不是李斯特的弟子？219 李斯特的學生無一相似223 當作曲者不等於演奏者227 自由且孤獨231 致友誼235 舊形式透出來的新光榮239 無法登台演唱的茶花女243 捕捉片段的靈光246 敲擊與吟唱的拉鋸IV　以人生聽音樂251 理性嚴謹與感性抒情的混合255 拒絕的智慧259 用技巧來制造風格263 無法冷靜平衡的莫扎特音樂267 音樂的主觀與客觀標准270 音樂怪傑古爾德274 音樂流動、流盪的方式276 古典音樂急不來280 中國大陸制造，音樂重鎮轉移？

垃圾車音樂進入發燒排行的影片

臺灣自然音樂中的科學認知主義、環境倫理與美學：以《狼》（1996）、《森林狂想曲》（1999）和《青蛙四季唱遊》（2001）為例

為了解決垃圾車音樂的問題，作者廖于萱 這樣論述：

本文以臺灣九零年代自然音樂為中心，試圖藉由生態再製（ecological reproduction）概念，重新理解當時的人、自然與音樂之間的關係。在臺灣自然音樂以環境主義與科學認知為主的兩條創作路徑中，以環境保護和自然之美作為創作素材或主題並不少見，其出版品和演出無論是被標籤為自然音樂、環保音樂或生態聲音藝術，其中對「何謂自然」的想像，仍多半指向自然即是真實、和諧、美好，或者需要建立在正確、客觀知識之上的倫理—美學預設。然而，此種對自然（nature）的想像並不如表面自然（natural）。如果自然音樂確實能夠驅動聽者對臺灣自然環境的重視與認識，此間仍需要離析自然、美學與環境倫理意識三者之間

的互動樣貌。因此，本文選擇以九零年代由風潮音樂唱片公司出版馬修．連恩（Matthew Lien）具有社會能見度的環保音樂專輯《狼》（Bleeding Wolves, 1996），以及風潮唱片製作人吳金黛的「聽見大自然」系列前兩張專輯《森林狂想曲》（The Forest Show ,1999）和《青蛙四季唱遊》（Frog’s Show , 2001）為主要案例。本文認為，自然聲響錄音（natural sound recording）作為自然音樂的重要樞紐，藉由聲響的空間性與位移、自然錄音作為倫理媒介、生態知識作為聆聽媒介等技術，網絡式形塑出自然音樂中不同的認知階序（倫理優先／科學認知優先）與價值

矛盾，從而呈現具雙重性立場的倫理動員與科普知識的聽覺實踐，指向再製技術的倫理—美學生態、科學取向與生態音樂學議題，最終建構出臺灣九零年代末自然音樂文化的在地身影。

用音符彩繪人生

為了解決垃圾車音樂的問題，作者游文瑾 這樣論述：

　　三十位西方音樂家的有趣軼事， 　　引領小讀者們進入動人的音樂世界， 　　打開孩子創造與想像的音樂腦， 　　用音符為生命增添繽紛色彩與活力！