城市小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

紅樓夢後：清代中期世情小說研究(二版)

為了解決城市小說的問題，作者胡衍南 這樣論述：

　　◎本書脈絡分明，立論清楚，除深化證明清代中期世情小說萎縮的情況，也一併探討世情小說經典對後繼之作是否有所影響，為清代中期的世情小說研究立下明確的方針。   　　本書探討乾隆56年(1791)《紅樓夢》程甲本問世後之嘉慶、道光朝世情小說生產情形。它的問題意識在於：如果《紅樓夢》是中國古代小說、同時也是明清世情小說創作的高峰，那麼在它問世後的半個世紀裡，世情小說生產究竟是什麼樣一種光景？書名題作「紅樓夢後──清代中期世情小說研究」，意在凸顯此係「後」《紅樓夢》時期的世情小說研究。   　　主要研究對象包括獨創型、續書型世情小說：前者有《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記

》共五部；後者包括《三續金瓶梅》，以及《紅樓夢》主要續書《後紅樓夢》、《補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等等。此外，為了替這批世情小說找到可茲對看的作品，討論的觸角另深及此時期狹邪小說《風月夢》和《品花寶鑑》，以及根據《金瓶梅》改編的曲藝作品南詞《繡像金瓶梅傳》、根據《紅樓夢》改編的兩部大型戲曲作品《紅樓夢傳奇》。最後則以晚清具有「新小說」色彩的《花柳深情傳》收尾，一來驗證舊的文學時代已然結束，二來凸顯傳統世情小說至此畫下句點。

城市小說進入發燒排行的影片

「跟住去邊度？」──千禧後香港小說的「書寫香港」

為了解決城市小說的問題，作者黃曉彤 這樣論述：

對於香港的故事書寫，也斯曾提問：「香港的故事：為什麼這麼難說？」回顧書寫香港故事的發展，1997年「回歸」往往是個分水嶺，形成書寫香港的時代大框架。本論文以也斯的提問為出發點，並從「回歸」在書寫香港故事中成為不得不提及的存在現象思考書寫香港故事的發展可能性。就此，本論文以千禧後出版的香港小說為分析對象，嘗試整理香港小說新拓展的書寫方向，藉此也呈現現時香港小說的書寫趨勢。香港歷經的百年變遷，從無到有，成為一個獨特的都會空間，其中政治與商業、殖民勢力與國族主義、現代性與傳統性等力量交相消融。「香港」作為獨特的城市空間，其中所承載的歷史、文化、政治及生態也透過香港內在的各種空間呈現。故此，本論文以

空間為索引，探討香港小說中營造出一個怎樣的香港空間，並分別以人文地景、自然書寫及虛擬空間為主，嘗試理解香港作家透過這些空間呈現一個怎樣的香港故事和反映的意識。

時日悠悠

為了解決城市小說的問題，作者馬吉 這樣論述：

　　《時日悠悠》文章的編排以散文作主體，小說次之，新詩再次之。 　　一開始是一組《浮生六記》式的生活散記，寫兩口子新婚的日常，及妻子懷孕，養出孩子，一家三口過的家庭樂； 　　然後是一組逝去歲月的追憶，寫青少年時代的愛戀及人生的嚮往； 　　然後是一組小說創作，有刻意創新，也有寫實的社會百態； 　　最後寫父母在生死線上的掙扎；新詩則隨內容穿插於各組中。   　　「不似按時序編排，驟看沒條沒理，細看卻原來刻意安排，我看到了： 　　出生──理想──社會現實──死亡 　　這是人的一生進程，馬吉寫的是他一生縮影的大書。馬吉把它們刻意安排，是他對人生進程的一種想法，大家不妨細意揣摩！」──許定銘

遲子建長篇小說的人物命運觀研究

為了解決城市小說的問題，作者蔣雯琇 這樣論述：

遲子建是中國東北地區創作成果豐碩之女作家，善於書寫各種篇幅的小說，寫作成果獲得多處獎項。本論文以遲子建長篇小說為研究對象，以文本細讀、分析為主，以三大主題為分類：人的罪惡、歷史與天災、文化傳統與命運，探討遲子建長篇小說中的人物命運觀。本篇論文主要以遲子建七部小說為研究根基，在文獻探討上參考遲子建與他人的專訪，並以台灣、中國二地區做為大區塊的分別，分別在兩個地區探討遲子建作品的研究、命運觀研究、命運相關主題研究。在命運相關主題研究中，將著重與命運主題關聯性強的生死書寫、貧窮書寫、疾病書寫等等，並優先列舉與本次研究主題相關之文獻回顧。研究方法除文本細讀以外，整體文獻的研究上將會偏重於文本的分析，

除了遲子建自己對於自身作品的解析，也將參考前行研究的分析。第一章《緒論》說明研究動機與目的，回顧文獻探討，研究對象、範圍、方法，以及各章節架構的安排。第二章《人的罪惡》以《樹下》、《越過雲層的晴朗》、《晨鐘響徹黃昏》三部小說為研究主體，探討文革、城市大環境底下生存的角色，遲子建的人物命運觀。第三章《歷史與天災》以有歷史實底的《滿洲國》、《白雪烏鴉》二部小說為研究主體，從無法避免的天災、歷史政權底下，人物角色如何活出不同的命運？並探討命運的可變性與不可變性。第四章《文化傳統與命運》聚焦於《額爾古納河右岸》、《群山之巔》二部小說，以鄂溫克族的特殊薩滿信仰以及在傳統與現代交替的時代為背景，探討人物命

運的選擇。第五章《結論》，總結其研究的文本挖掘與成果，以及對未來的展望。命運擁有其可變及其不可變性，創造主命令的命運是為命運的不可變性，包含不可預測的天災人禍。但外力的介入、因果、道德、慾望與選擇則會與命運有巨大的關聯，人的選擇造就了命運的可變性。儘管如此，以目前臺灣遲子建長篇小說的研究而言，仍期許本論文的加入，能讓更多研究者開啟對遲子建作品之興趣，研究其文學背後生命意義的價值，拓展遲子建研究的範疇，之於往後遲子建相關研究的發展，具有參考與剖析的價值。