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這兩本書分別來自新自然主義 和新自然主義所出版 。

國立臺中教育大學 科學教育與應用學系環境教育及管理碩士班 林明瑞所指導 黃美莉的 民眾空氣汙染風險及危害之調適行為模式探討 (2020),提出埔里加油站關鍵因素是什麼,來自於空氣汙染、調適行為、計劃行為論、結構方程模式。

而第二篇論文逢甲大學 建築碩士學位學程 黎淑婷所指導 劉維敏的 建築行動-非正式營造實作後的再思考: 以婆羅洲美學實驗室2018工作營為例 (2018),提出因為有 非正式營造、建築行動、婆羅洲美學實驗室、創造系統、整全性的重點而找出了 埔里加油站的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了埔里加油站,大家也想知道這些:

臺灣原住民的神話與傳說(3):魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決埔里加油站的問題,作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述:

  ★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說!   ★ 把十冊變為三冊,在購書與收藏上更為方便!   ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》!   ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦!   ★ 2003年《賽夏族:巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦!     在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。     台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天

、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。     由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說,邀集了許多優秀的原住民,如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年,排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校,達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家,共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。    

 讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色     * 中英文對照,讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。   * 許多單詞註釋,方便更加了解原住民文化與用詞。   * 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表,讓你開口溝通沒煩惱~   * 各族文化導覽圖,拜訪也可以輕輕鬆鬆的!  好評推薦   王雅萍 國立政治大學民族學系副教授   伍麗華 校長立委   阿爆(阿仍仍)   吳密察 國立故宮博物院院長  台灣史學者   胡德夫 民歌之父/原權會創會會長

  陳耀昌 醫師   薛化元 政治大學台灣史研究所教授

民眾空氣汙染風險及危害之調適行為模式探討

為了解決埔里加油站的問題,作者黃美莉 這樣論述:

本研究以計畫行為理論為基本架構,納入環境風險與危害意識信念理論(由健康信念模式理論轉換而來),發展成為空氣汙染調適行為理論模式及其他重要變項形成本研究架構,針對中南部地區一般民眾的空氣汙染調適行為模式進行問卷調查研究。主要目的是探討民眾空氣污染調適行為模式中各面向的表現為何及相互影響關聯性為何。同時若能有效促發民眾的空氣污染調適行為,主管機關應該從哪一政策政策面向著手。本研究針對民眾採取比例分層抽樣方式,發放問卷共938份,回收有效問卷515份,有效回收率為54.9%,其Cronbach's α為0.809。 本研究之「因應空氣汙染調適行為模式」透過結構方程模式進行分析,研究之整體理論

模式的絕對適合度衡量指標皆達到標準之內,其整體適配良好。研究結果得知,調適行為模式各構面解釋力:經驗(34 %)、認知(37 %)、意識(25%)、態度(20%)、主觀規範(20%)、自我效能(31%)、反應效能(4%)、行為意向(20%)、行為(16%)、行動(9%)以認知的解釋力最佳,其次為經驗與自我效能。各構面平均數得分,第一為「經驗(E)」(4.02);第二為「態度(AT)」(4.01);第三為「反應效能(RE)」(3.90);第四為「認知(C)」(3.84);第五為「主觀規範(SN)」(3.82);第六為「行為意向(BI)」(3.65);第七為「自我效能(SE) 」(3.64);第八

為「意識(A)」(3.49);第九為「行為(B)」(3.05)及最後為「行動(AC)」(2.96)。 影響民眾空氣污染調適行為與行動的主要因果路徑四條較顯著,其中以「經驗」→「態度」→「主觀規範」→「行為意向」→「行為」→「行動」為主要,另外「認知」可直接影響「行為」及「行動」之路徑。在影響總效果方面,路徑係數:經驗對認知、態度、行為意向及反應效能其效果值分別為0.71、0.52、0.38、0.45,有正向且顯著的影響。認知對意識與態度其效果值分別為0.20、0.48,有正向且顯著的影響。態度對主觀規範及自我效能效果值為分別為0.50、 0.28,有正向且顯著的影響。再者,可直接影響行為與

行動總效果值,以行為意向對行為與行動效果值分別為0.61、0.21;其次為經驗影響行為為0.55,行動為0.41顯著性影響最大。另外認知0.18與態度0.13,主觀規範0.18為次,都要有正向且顯著的影響行為之效果。 其關聯性研究,民眾可以從曾經有過的空氣汙染經驗出發,有效改變其態度,再透過親朋好友的同儕團隊的影響,政府輔導而讓自己對空氣污染防治有信心,進而有很好的想要改變空氣污染狀況的行為意向,能夠產生有效的空氣污染防治的行為及行動。但是民眾的空氣污染經驗一般都要付出沉重的代價來換得,並不是很推薦的做法;還有一條路徑:可透過主管機關對民眾空氣汙染防治的教育宣導,而強化民眾的空氣污染認知

之後,而讓民眾直接採取空氣污染防治行為或行動,雖然效果並不是那麼顯著,還是可以值得嘗試的策略,亦可提供相關單位環境教育推廣或決策參考。

我們的小幸福、小經濟【增訂版】:9個社會企業熱血追夢實戰錄

為了解決埔里加油站的問題,作者胡哲生,梁瓊丹,卓秀足,吳宗昇 這樣論述:

「企業」和你想的不一樣, 「人生」可以更精采, 「消費力」更可以扭轉世界。   「幸福」企業可以有不同的定義!!   這兒所說的幸福企業,不是員工有比別人優厚的薪資福利、工作環境、分紅股利…;而是在穩定的薪資結構和獲利能力之下,能夠實踐公益理想的幸福、追求社會關懷的幸福。   這是源自於英國的「社會企業」(Social Enterprise),是一種肩負著社會使命,以商業方式解決社會問題,兼具經營能力與社會效益的企業,經營的精神就在於「做好事又能賺錢,賺了錢又去做好事」;而這樣的熱血企業,在台灣土地上也正方興未艾、蓬勃發展。   書中精選九個孕育自台灣土地的社會企業典範,讓你我見識

他們的「柔情——對社會特定議題的關懷與解決」,以及「俠骨——能與一般企業競爭的創新經營能力與氣魄」,分別是:喜願共和國、勝利潛能發展中心、芳榮米廠、日月老茶廠、上下游新聞市集、生態綠、光原社會企業、四方報、大誌等。   熱血企業不靠販賣激情經營,憑藉創新經營開創藍海   作者群以第一手獨家報導,深入觀察剖析這九個社會企業,如何「看見別人看不到的事物,找到別人想不到的方法」,無論是服務對象創新、產製流程創新、經營模式創新,憑著過人的膽識、信念與決心,結合商業經營的思維與創新策略,嘗試解決問題,並貼近弱勢需求,扭轉所謂的「不可能」,呈現台灣小企業大影響的感動輪廓。   「這些生長在台灣各角落

的小企業,都是資源少卻影響大的企業;   是老技能大智慧的企業;是小地方大抱負的企業;   是特定人群永遠感念的企業……。」   喜願共和國:以簡單麵包,創造不簡單的土地風景   【我們的】施明煌棄高薪而選擇與身心受限者、小農站在一起       【小經濟】從做麵包到種小麥,本來都是以小搏大,竟然愈玩愈大   【小幸福】一塊好滋味的簡單健康麵包,成為奪回台灣多元糧食自主權的先鋒   勝利潛能發展中心:低調拓展震撼性身障者就業版圖   【我們的】張英樹讓身心障礙者走出庇護工場,和正常人一樣在工作上闖蕩   【小經濟】不販賣愛心、不對外募款、不消費故事,就是拚品質、拚服務、創營收   【小幸福

】低調拓展多樣性職種,勾勒出震驚各界的身心障礙者就業版圖   日月老茶廠:喝杯生態回甘的阿薩姆紅茶       【我們的】百年老茶廠面臨存廢問題,莊惠宜決定走向有機共好之道   【小經濟】成功轉型為兼具紅茶生產、有機農業及飲食教育等生態環境教育農場   【小幸福】製程遵循古法,健康無添加,從不奉承消費者的低調行銷,口碑傳千里!   上下游新聞市集:打造產地到餐桌的食趣與食育   【我們的】馮小非結合專業力,創辦土地和食物的獨立媒體,短時間匯集六十萬次讀者   【小經濟】喚醒消費者食物安全意識,成功阻止財團搶水危機、為小農疏解存米壓力等   【小幸福】更企圖以產品開發解決農業問題,改變消費者

貨架上的選擇權!   芳榮米廠:「無米樂」幸福農村典範   【我們的】WTO與休耕的衝擊下,芳榮米廠展現大智慧,決定重新定位自己   【小經濟】一肩擔起有機耕作、老農生計、沒落農村再造的企圖心   【小幸福】打造得獎冠軍米,更活化老街與農事體驗,讓人就想到幸福米鄉攬勝!   生態綠:一粒咖啡豆的寧靜革命   【我們的】徐文彥、余宛如熱血創辦生態綠,想做的不是生意,而是改變剝削的惡循環   【小經濟】因為一粒公平貿易咖啡豆,可替消費者找回被剝削的環境、社會、人力成本   【小幸福】未來希望力促複製這套良善機制,為台灣農業注入不可思議的寧靜革命   光原社會企業:阿里山上的有機之光   【我

們的】原住民要的是安身立命的幫助,陳雅楨認為提升成「有機部落」是唯一轉機   【小經濟】租地雇工、集體有機驗證、保證收購等創新策略,四年後走過損益平衡點   【小幸福】成為全台第一個原鄉有機專區,更為原住民找到自立、自信的一線曙光!   四方報:一解思鄉愁的心橋樑   【我們的】誰會想到要辦一份外勞、外配看的報紙呢?懂得思鄉苦的張正就這麼做了   【小經濟】內容讀者決定、讀者就是記者、小吃店就是通路,大膽開創前所未有新策略   【小幸福】越泰柬菲印尼等五種語言小報,照顧了六十萬個在台灣一顆顆飄泊的心   大誌:幫街友自立更生的熱血行動   【我們的】給流浪街頭的人一個自食其力的機會,讓他們

重新取得生活的主控權   【小經濟】於是,《大誌》不靠傳統總經銷發行,讓街友成為雜誌銷售主力   【小幸福】這群不可靠的街友還真可靠,讓《大誌》每月銷售量直逼三萬份……  

建築行動-非正式營造實作後的再思考: 以婆羅洲美學實驗室2018工作營為例

為了解決埔里加油站的問題,作者劉維敏 這樣論述:

  非正式營造,作為兼具「建築」與「構築」的「建築行動」方式,自發性的面對每段社會脈絡中建築環境的不足,同時具體揭示了存在於主流文化之外的面貌。在社會意義層面上,非正式營造在建築視覺化及商品化的潮流中,開啟了檢視建築失去自主性與人性的反身視野,透過行動對當代建築提出質疑。  「婆羅洲美學實驗室」係馬來西亞一整合藝術資源的共享平台,致力探究地方文化傳承與創新,本研究首先以參與觀察法,加入其非正式營造工作營作為開展,藉由進入社區動手建造的過程引動對建築本質及建築行動的再思考:(1)建築為何行動(2)建築行動透露的訊息(3)建築行動對行動者的意義。接著利用案例及文獻分析,以Christopher

Alexander的創造系統(creation system)及整全性(wholeness)為概念基礎,探討非正式營造蘊藏的社會涵義。  最後,經由訪談法釐清本工作營參與者與策劃者的行動脈絡,歸納本次非正式營造對建築環境傳達的訴求。基於研究結果,歸結以下三點:(1)建築在行動中擁有自主性,建築專業者可嘗試以「行動者」的姿態介入建築(2)建築行動是整全性的追求,試圖找回被封存的生活經驗(3)行動賦予建築多樣的型態,使建築不受形式束縛,而是著重對環境的回應。