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基督教 中途之家的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳慧珠寫的 重生：從煙毒犯到王牌保險經理人的眼淚與轉捩【暢銷增訂版】 和劉民和,莫少珍的 堅持：劉民和牧師的生命與事奉(全新修訂版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【京都橘大学】11月3日（金・祝）「たちばな文化の日」開催 ～劇 ...也說明：国際基督教大学教養学部卒業。1995年『東京ノート』で第39回岸田國士戯曲賞受賞 ... 〜ソプラノ歌手、北極冒険家、文筆家、詩人...多彩な講師8名をお迎えし、「自分を ...
這兩本書分別來自原水 和啟示所出版 。
玄奘大學 社會工作學系碩士班 李明玉所指導 廖富美的 探討離開監所後吸毒女性更生人社會適應之過程 —以苗栗縣五個女性為例 （2019），提出基督教 中途之家關鍵因素是什麼，來自於吸毒、更生人、吸毒女性更生人、社會適應。
而第二篇論文國立臺南大學 教育學系課程與教學碩博士班 黃秀霜所指導 許玉蓮的 高齡者宗教信仰與生命意義感之相關研究 （2019），提出因為有 生命意義感、宗教信仰、高齡者的重點而找出了 基督教 中途之家的解答。
最後網站永新之家幸福農場| Tainan則補充：永新7位學員，參加中餐證照培訓課程！ ... 他們曾經被毒品綑綁，如今在基督裡成為新造的人， 願他們存著感謝神的心，在中途之家能認識神、倚靠神、經歷神、效法神！
重生：從煙毒犯到王牌保險經理人的眼淚與轉捩【暢銷增訂版】
為了解決基督教 中途之家 的問題，作者陳慧珠 這樣論述：
（暢銷增訂版特別收錄） 我找到的重生意義 寫給在毒海裡載浮載沉、想要與家人和解的你、親子關係緊張的每一個你。 -賀- 本書作者榮獲2018年度【反毒有功人士】殊榮 從街坊鄰居、媽媽都唾棄的垃圾女， 到抓她的警察，與法官、醫師、牧師都信賴、都成為客戶的王牌保險員。 從吸毒11年到超過反毒20年，到獲得總統表揚的傑出志工與更生人。 從小立志組幫派的她，長大還真成為大哥的女人。 沉淪毒海，為愛背上第一條前科。 曾經除了毒，什麼都不想要，包括命。 二次入獄，志工的溫暖與信仰的力量，讓她抓住一線生機， 戒毒、脫離八大行業、賣起保險，拚命三娘拚出驚人業績。 我不怕死，只怕沒錢沒毒品。
半夢半醒之間，我常不自覺摸著自己的口袋，彷彿瞬間可掏出一包海洛因。 在牢房裡，有個紙片人女孩，受刑人編號6274，戒斷期體重38公斤。 戒毒，永遠是明天的事！ 廁所是天堂，馬桶是椅子，冰涼的地磚是最好睡的床。 跟黑社會男友終日泅泳在毒海中，直到那一天大弟找上門： 「媽媽快死了，要不要回家一趟，見她最後一面？」 破繭重生，告別黑暗人生！ 生命中的不堪際遇，可摧毀一個人，也可在旅途轉彎，成就無限的美好。 感謝每一位給我機會的人，我珍惜著每張保單，腳踏實地的感覺真好！ 專文推薦 邱鴻基 臺北監獄前典獄長 黃玉齡 彰化地方法院法官 薛吉廷 富邦人壽中鼎通訊處處經理 董月春 臺中更生團契駐監牧師
鄭大衛 臺中錫安堂牧師 曾仁杰 牧師里長 黃明鎮 更生團契臺北總會總幹事 柯約翰 多倫多新希望福音基督教會牧師 王錦賜 臺灣更生保護會常務董事兼臺中分會主任委員 鄭本源 富邦人壽保險公司前董事長
基督教 中途之家進入發燒排行的影片
(更新版)突尼西亞之迦太基Carthage毗鄰突尼斯灣，建於西元前9世紀。自西元6世紀起，迦太基逐步發展成為一個強大的貿易帝國，也創造了一段輝煌的文明。現今所見遺址多是羅馬人重建，是當時僅次於羅馬城的第二大城。
遺產現狀：政府正籌畫把整個迦太基古城建成一個“國家考古公園”，以保存這一偉大的古跡。西元前814年由腓尼基人興建，比羅馬城早61年。曾是地中海上強盛的奴隸制國家迦太基的首都，是當時北非地中海地區政治、經濟、商業和農業的中心。其中著名的安東尼浴池，是西元2世紀羅馬皇帝安東尼時期建成，古城內有一座基督教堂遺址，是突尼斯境內最早的基督教堂。挖掘出來的腓尼基時代的遺物，大多是墳墓、石棺和墓葬品。太基古城遺址，位於突尼斯首都突尼斯城東北17公里處。1979年聯合國教科文組織將迦太基古城遺址作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。據羅馬史詩《伊利亞特》描述：為躲避兄弟的仇視，腓尼基的狄多女王逃離了泰爾王國，來此領導著這個欣欣向榮的國家。從遠處，能眺望這座崛起的城市，泰爾人的領地，它就是始建於西元前8世紀的迦太基。 迦太基人精於航海。迦太基古城近來發現了兩個迦太基時期的軍港，其中的一個有大船塢，能容納200多艘船隻。迦太基古城最古老部分位於緊靠海岸的比爾薩山下，是迦太基城的中心。比爾薩山最南部為迦太基生殖女神塔甩特的聖殿。最南端是和薩山拉姆堡商港。此爾薩山上曾建造堅固的防禦工事，城牆長達34公里，高13米、寬8米，每隔60米就設一座瞭望塔。通過發掘，除宮殿、住宅等建築依稀可辨之外，還發現了一批石棺和隨葬品以及拜占庭時代的宮殿遺址。迦太基古城羅馬時代的遺跡殘存較多。羅馬人在比爾薩山上建有大神廟，露天柱廊上則保存有羅馬在迎太基最傑出的勝利神和豐收神的雕像。著名的公共浴場則是在西元145-162年間羅馬裡帝安東尼時期建成的，是古羅馬的第四大浴場。從基部殘存的柱石、斷牆、拱門可隱約看出兩邊對稱排列的一間間浴室，浴室有更衣室、冷水室、溫水室、蒸汽浴室、按摩室、健身房等。浴場用水則從遠處的山泉通過60公里長的引水渡槽引來。渡槽高6-20米，至今仍遺存數段渡槽和支架。住宅區也保存有雕刻精美的石柱，上面飾有人像、獅頭、馬身等。在數處庭院的地面上，有2000多年前用各種顏色小石塊拼成的鑲嵌畫，殘存部分的色澤依然絢麗華美。畫面的內容有馬、少年捕鴨、生動的鹿等，這些都顯示了羅馬時期迎太基鑲嵌畫的成就。 羅馬時期修建的迦太基古城同其他羅馬城市一樣，有圓形劇場和橢圓競技場。劇場分成3個部分，各用柵欄隔開，樂隊席後都有5個人臺階，舞臺前面都著幾個壁龕。後牆有3個門，舞臺兩側的門直通場外的柱廊。舞臺對面是平圓形石看臺，共21級。橢圓形競技場也相當大，可容納5萬多觀眾。迦太基被毀後，這裡成為採石場，建築材料被移作他用，只留下了建築遺趾。
杜拜國際機場Dubai International Airport是阿拉伯聯合大公國杜拜的主要機場，可起降目前所有的機型。許多來往於亞洲、歐洲及非洲間的飛機中停於此作中途站。機場內擁有眾多的商店，因此成了在阿聯購物免稅商品的主要場所。
探討離開監所後吸毒女性更生人社會適應之過程 —以苗栗縣五個女性為例
為了解決基督教 中途之家 的問題，作者廖富美 這樣論述：
探討離開監所後吸毒女性更生人社會適應之過程—以苗栗縣五個女性個案為例研究生：廖富美 指導教授：李明玉 博士玄奘大學社會工作學系碩士班 摘要本研究目的主要是探討離開監所後，吸毒女性更生人社會適應的過程，以便來了解吸毒女性更生人在什麼情境下接觸毒品，吸毒後到被逮捕、勒戒，在進出監所數次，期滿後又如何從監所回家，重返社會在適應上碰見何種困境，她們如何走過困境，返家回社會努力重建自己的故事，這便是本研究的重點。本研究採質化研究深度訪談法，研究參與者既是犯過罪，待過監所，太過敏感與特殊的一群人，故難用量化的研究法去採樣，由於女
性毒癮個案不易尋訪，本研究僅邀請苗栗縣的五位吸毒女性更生人來參與深度訪談，且於2019年9月到10月間透過一對一半結構式的深度訪談來蒐集資料，並將所蒐集到的主題式的訪談資料謄寫轉化為逐字稿，依據文本所得之主題進行資料分析，透過歸納整理並詮釋文本，建構出本研究的主要論述與發現。本研究結果歸納如下:一、吸毒是青春夢或治療愛情、親情創傷的藥品：(一)減肥、吸毒男友的青春美夢 (二)先生與妹妹攜手背叛的吸毒夢魘。二、娘家、婆家、宗教信仰與母職走出不同且多樣的吸毒女性更生人社會適應之路：(一)獲得原生家庭最大支持與最多關愛，吸毒女性更生人方得重返家庭與社會(二)無子女、未婚，受媽媽支持，藉宗教信仰吸毒女
性更生人方得在戒毒村安心生活(三)重返夫家、婆婆保護及戒毒，吸毒女性更生人因母職之激勵重新再過人生(四)經濟窘困，貧窮家人無力協助、債台高築又子女眾多的吸毒女性更生人。三、吸毒女性更生人所需的健康、就業、戒毒及社會福利政策：(一)吸毒女性更生人的健康受損之苦痛 (二)吸毒女性更生人的就業坎坷路 (三)吸毒女性更生人的家人陪伴是戒毒之良藥 (四)吸毒女性更生人所使用的公私部門之福利，本研究的五位吸毒女性更生人當出監重返社會適應生活之初，大多面臨就業與生活困境，此時公私部門社福機構適時提供物資與現金補助，有助於維持她們的基本生活，有效協助提供就業工作機會與輔導職業訓練，逐步協助這些女性吸毒更生人，
最終使她們能夠擺脫毒品，順利自立更生過正常生活。 本研究的參與者吸毒女性更生人在使用毒品年齡層中多屬青壯年階段，她們不僅是家庭經濟的主力，且扮演撫育母職的角色，當她們出監所後遇到就業、經濟、健康、兒童照顧與住屋等方面的困境時，她們要如何重新生活在社會上，有鑑於此，依研究結果提出相關的政策與建議，如下：一、對吸毒女性更生人提供再度就業機會，訓練一技之長的課程；二、對吸毒女性更生人中低、低收入戶申請設限過多，難脫貧，法務部應針對其特殊需求給予社會津貼；三、對吸毒女性受刑人倡導戒毒與健康觀念及節制生育，同時並改善監所內兒童照顧設施；四、對吸毒女性更生人增加情緒管理的治療課程，以改善母職，落實有
愛與關懷的子女養育；五、對吸毒女性更生人提供優先入住公有住宅或補助房屋津貼，以安定離開監所後其家庭有一基本生活保障。 關鍵字：吸毒、更生人、吸毒女性更生人、社會適應
堅持：劉民和牧師的生命與事奉(全新修訂版)
為了解決基督教 中途之家 的問題，作者劉民和,莫少珍 這樣論述：
一個已然沉淪的生命，竟然出黑暗入光明； 一個吸毒流氓，竟成為引領別人生命的曙光。 是什麼力量造就了這個奇蹟？ 在香港調景嶺出生的劉民和，父母為了躲避戰亂而逃難到香港。生長在龍蛇雜處的調景嶺，個性叛逆的劉民和，十三歲就成了不良少年，十五歲加入黑社會。為了混出名號，他嘗了人生中第一口嗎啡，從此走上吸毒的不歸路。 混黑道的那段日子裡，他曾被打壞眼睛、打碎腕骨、割傷腳筋，幾乎瀕臨死亡；雖然一度聽從母親勸告而考取學校，卻好景不長，很快又抵不住毒品的誘惑，為了買藥，偷、搶、騙無所不作。畢業後他回到香港，再度淪回吸毒之路，每天打架滋事，在吸毒與戒毒之間不斷輪迴。 這段黑暗的歲月，母親的愛是他唯一的依靠
。他的母親是虔誠的傳道人，也是他母親一次次地堅持向神祈禱，一聲聲流著眼淚將他喚回。十年後，他終於走出黑暗，不但戒了毒，還信了主，改掉過去養成的流氓習慣與個性。是他母親的愛與堅持，帶領他親身體驗到神的大愛，也因此，他的生命終於有了曙光。 本書是劉民和牧師的生命見證，細述他從吸毒流氓到戒毒牧師的心路歷程，以及他蒙神召叫的屬靈分享。書中有多面向的人物敘述，呈現出劉牧師堅毅信仰、忠心服事的感人生命故事。 劉牧師藉著本書，把他一生「堅持」的精神傳達給我們。只要有愛與堅持，不論是怎樣荒蕪黑暗的生命，都能擁有希望，邁向新生。 【感動推薦】 李正一／華宣出版有限公司董事長 林意玲／台灣醒報創辦人與社長 陳偉
仁／心又新關懷協會理事長 蔡佩真／暨南大學社工系教授
高齡者宗教信仰與生命意義感之相關研究
為了解決基督教 中途之家 的問題，作者許玉蓮 這樣論述：
本研究旨在瞭解高齡者宗教信仰及生命意義感之現況。以高齡者之不同變項在宗教信仰與生命意義感間進行比較及差異性，進而探究宗教信仰與生命意義感間之關聯性。本研究以65歲以上的高齡者為取樣對象，採用問卷調查法，研究工具為「宗教信仰量表」和「生命意義感量表」，共取得476份有效實際樣本數，將調查結果以描述統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及Pearson相關分析進行統計分析。依據分析結果，本研究所獲得以下結論：一、高齡者宗教信仰的現況屬中上程度二、高齡者之宗教信仰因個人背景變項不同而有所差異三、高齡者生命意義感的現況屬中上程度四、高齡者之生命意義感因個人背景變項不同而有所差異五、高齡者的宗教信仰與
生命意義感有顯著正相關根據上述研究結果，針對相關單位及未來研究提出各項建議，以供參考。關鍵字：生命意義感、宗教信仰、高齡者