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華語文書寫能力習字本：中越語版精熟級6(依國教院三等七級分類，含越語釋意及筆順練習)

為了解決墊粵音的問題，作者療癒人心悅讀社 這樣論述：

　　本書4大特點 　　‧國教院三等七級──「國家教育研究院」針對華語非母語人士學習需要的能力基準──「三等七級」之華語文書寫能力指標，三等七級分別為：基礎（1-3級）、進階（4-5級）、精熟（6-7級）。三等分七級共七本習字帖，好好練中文字。   　　‧中文語句簡單教學──在《華語文書寫能力習字本中越語版》前5冊中，編輯部設計了「練字的基本功」單元及「有趣的中文字」，透過一些有趣的方式，更了解中文字。現在，在精熟級6～7冊中，簡單說明中文語句的結構，希望對中文非母語的你，學習中文有事半功倍的幫助。   　　‧漢語拼音+越語解釋──全書每個字均備有漢語拼音及完整字意越語解釋，以越語為母語的讀

者，可以方便發出每個字的中文發音及了解該字的意思。   　　‧完整筆順──此書教授繁體中文字寫法，每字均附筆順，想學習如何書寫繁體中文字，這本是最佳選擇。

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跨越寂靜藩籬-聽覺障礙運動員主體經驗與身體意象探微

為了解決墊粵音的問題，作者范榮玉 這樣論述：

本研究旨在探討被凝視的「小耳朵女孩」遊走於「看」與「被看」之間的生命經驗，研究以自我敘說之情感喚起式為徑路，道出小耳朵女孩在身為聽覺障礙者、顏面傷殘者、羽球運動員、菜鳥教練、演講者等多重身份下，在成長、求學、訓練及比賽的過程，如何看待「障礙」以及如何看待自己。研究者因天生的罕見疾病造成下頷骨顏面發育不全，遠視加上視力的閃光症狀掛著厚重眼鏡，聽力缺陷帶著助聽器。沒有完整的外觀，外在環境需面對人與人之間互動時的障礙隔閡，異於常人的五官對抗著眾人好奇與批判的目光；內在自我則徘徊於「聽人」與「聽覺障礙者」之間，面臨搖擺不定的自我不認同感，究竟要將自己的身分歸屬安放何處；以及「運動員」與「身心障礙者」

間，因為他人的眼光，漂浮著懸而未決的定位，同時潛藏著無法規避的孤獨感。研究者以身為聽障運動選手的親身經驗，透過三種視角：以「本我」最直接的感受自己；跳出自我，將自己當成一部紀錄片；從觀察別人的反應，來為自己打分數。站在不同視野下的諸多面相，由諸多的身分糾結、禁聲於社會強加的理想下、遭受排擠的苦痛經驗、無法坦然對自己的陰鬱中一件件重新經驗，試圖釐清身體、主體性與疾病過程之關係，打破社會對於障礙身體的想像，開展出得以安身立命的生存美學，尋覓出自己最適合存在的樣子，期盼藉此生命故事，提供身心障礙者、障礙者之父母、教育者、同儕等相關者參考，亦給予社會大眾進一步認識「身心障礙」與「身心障礙運動員」之機會

，以期建立出更多元友善的社會氛圍。

六格格的宴席(限量：隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊)

為了解決墊粵音的問題，作者金澤宜,黃震遐 這樣論述：

限量隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊1組 （1組2個，共4種圖案隨機出貨） 諸葛亮豬肉酸菜包丨魯智深東坡肉丨玄奘大師腐皮卷丨 達文西雜菌支竹上蔬煲 獻給愛食、愛做來食、愛從食參透歷史，了解世界的朋友： 祝你們口舌心腦永遠唯食、好奇、充滿疑問和憧憬。 埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ 　　＊據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 　　＊為玄奘大師準備齋菜，想

和他好好請教當年天竺取經的故事。 　　＊如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 　　＊請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 　　＊為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 　　＊讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 　　老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 　　粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 　　不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 　　或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 　　擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立

法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 　　於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 　　邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 　　六格格的宴席上，難得的名人貴客

現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 　　我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！──中央研究院院士 曾志朗 專文推薦 　　洪愛珠 /作家 　　徐仲 /飲食文化工作者 　　廖彥博 /歷史作家 　　蔣竹山 /中央大學歷史研究所副教授  

菩提心—一段學習佛法菩提心而轉化母女衝突關係之自我敘說

為了解決墊粵音的問題，作者許婷荃 這樣論述：

本研究旨在瞭解作筆者學習佛法菩提心過程中自身情緒、認知的轉變歷程，並以筆者與母親的互動關係作為探究之背景。藉由自我敘說的研究方式，分析筆者回顧學習菩提心時的生活札記並以此為文本。從原始資料中分別抽取出情緒與認知兩種元素，再各自進行編碼與分析，擷取出有意義的主題跟轉折脈絡。於情緒方面，研究結果呈現情緒有三個關鍵轉捩點，其「情緒轉捩點」主題分別是「從不知好歹到懂得慚愧」、「從自我責備到能生自信」、「從身處疑惑到獲得寬慰」，而這三個情緒轉折剛好對應了菩提心三個主要練習步驟，分別是先培養「平等捨心」，後發展出「慈心」與「悲心」，最終達到「菩提心」。於認知方面，研究結果呈現出一個認知轉折，即是從完全只

有減損菩提心的認知進化到「遊走於增益菩提心與減損菩提心」，而其分水嶺是筆者接觸到「菩提心」的觀點。基於上述研究結果，針對未來菩提心以及菩提心的基礎—慈心、悲心相關研究提出反思與建議，慈心、悲心、菩提心三者被實踐於諮商情境中的可行方向，以及如何將菩提心的轉化威力實踐於日常生活中。期盼這些討論對相關實務與研究領域能有所助益。