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大麻CBD聖經：大麻成分CBD，科學證明能改善憂鬱、失眠、經期失調、抗焦慮、止痛、改善膚質、緩解失智……。你需要正確的知識與用法。

為了解決墨西哥人英文的問題，作者達妮．戈登 這樣論述：

　　「藥用大麻合法化，是最基本的醫療人權。」 　　——大麻律師／李菁琪   　　「大麻在臺灣被列為二級毒品，但在泰國、加拿大及美國過半數的州， 　　都已作為治療多種疾病的選項之一。」 　　——歹夫好可央 Dr. KIANG／賴彥合醫師   　　大麻，其實是純天然草藥，西元前2700年起，就一直用於治療各種疾病， 　　古代蘇美人用它來緩和分娩時的疼痛； 　　印度人把大麻視為擺脫焦慮的五種神聖植物之一； 　　現代西藥之父威廉．奧斯勒，更用大麻來治療偏頭痛。    　　使用了幾千年的大麻，為何在20世紀變成了毒品，不斷被汙名化？ 　　主要原因是「大麻含有致幻成分」──讓人「嗨」、意識模糊鬆弛歡愉

。        　　本書作者達妮．戈登，是大麻素醫學領域的專家， 　　曾用醫療大麻治癒了數千名患者，更在英國培訓了第一批大麻醫學醫生。   　　她發現，大麻中的CBD（大麻二酚），具有強力的抗發炎與減壓效果， 　　有效治療慢性疼痛、女性疾病、抗焦慮與憂鬱……是最佳的天然藥材！   　　◎大麻到底是什麼，安全嗎？ 　　大麻有超過100種以上的大麻素，其中最有名的是CBD與THC， 　　CBD能舒緩焦慮、改善睡眠與免疫系統，療效已被世界衛生組織證實； 　　THC雖具精神活性（被列為管制藥物的原因之一），但也能緩解慢性疼痛。 　　最重要的是，CBD根本無須戒斷，也完全不會上癮。       　　◎

明明是天然藥材，怎麼轉瞬間成了「入門毒品」？ 　　因為可以製衣的大麻纖維，威脅到木材與棉花業者，惹得某些產業不開心， 　　再來是種族歧視：很多非裔美國人和墨西哥人重度使用，所以有治安疑慮， 　　從此，再也沒人理會CBD（不會讓你嗨）和THC（會讓你嗨）有何差異。   　　◎醫生一籌莫展的問題，這些人卻靠大麻重拾生機：     　　．加拿大農夫把大麻葉子和菠菜一起榨成「超級綠汁」，好多人活到90幾歲。 　　．有效治療帕金森氏症── CBD油效果最好、大麻花蒸氣則最快緩和顫抖。 　　．塗抹CBD外用軟膏，可治療關節炎、神經疼痛。 　　．「穿皮貼片」可治療憂鬱、焦慮、PTSD（創傷後壓力症候群），效

果最持久。 　　．女性朋友的福音，CBD棉條、塞劑，可解決經痛與經前症候群。 　　．還有大麻潤滑劑，能代替威而鋼、增加性愛愉悅感。     　　本書是全球第一本大麻CBD聖經， 　　幫助我們解開「大麻健康革命」的所有混亂矛盾與迷思。   名人推薦   　　綠黨副秘書長、大麻律師／李菁琪 　　歹夫好可央 Dr. KIANG／賴彥合

墨西哥人英文進入發燒排行的影片

華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例

為了解決墨西哥人英文的問題，作者高幼蘋 這樣論述：

在跨文化教學的過程中，教學者和學習者往往會面臨許多困難，這涉及教學者對於教學文化以及學習者背景了解之深度，若是能了解學習者的文化背景，在教學時便能利用比較呈現兩種文化之相似處或差異所在，達到事半功倍的效果。筆者曾於台灣、大陸、墨西哥以及美國教學，並開設過「華人電影」以及「華人文化與風俗」課程數次，隨著教學經驗累積，逐漸對於這些國家的學習者在面對跨文化差異時容易產生之誤解或學習難點較能掌握。 本文運用跨文化、比較文化、主題學研究、電影教學研究方法，由華人與墨西哥人的創世神話、喪葬風俗、清明節和亡靈節為基礎，以華人及墨西哥人文化為背景之電影《最愛》、《COCO》以及《父後七日》、《生

命之書》作為例子，提出關於華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較。 論文主要以電影《最愛》中的「冥婚」、《父後七日》裡出現之「喪禮儀式及禮節」與以墨西哥亡靈節為背景的《COCO》、《生命之書》中出現的死亡後的世界與靈魂的去處作為跨文化比較的例子，說明這些風俗所呈現的生命意涵及死亡觀所反映出的內在思想與生死觀，並針對論文中的內容設計一個教案。一般來說，不同民族的思想會受到地域環境、歷史背景與傳統文化影響甚深，經過代代流傳沿襲，後人吸收這些文化的同時，或多或少地發展出新的文化，並展現出該民族之生死觀；這些例子，是筆者實際在華人電影教學中，讓許多學生感受到文化衝擊與理解困難的內容，透過教學與

討論，使學習者能對這些由來已久的風俗文化以及儀式所揭示生死觀，以及如何影響生活和語言，有較深層的認識。 筆者藉由四部電影中的跨文化比較，進一步說明在教學時，學習者的難點所在以及教學者可以如何選擇文化切入點，讓學習者更容易理解與吸收，明白所學文化如何在那樣的時空背景產生、發展並影響而內化為該民族的文化底蘊，並期盼能應用於華人電影文化與跨文化教學中。

Walden 瓦爾登湖(又名：湖濱散記)

為了解決墨西哥人英文的問題，作者HenryDavidThoreau 這樣論述：

　　梭羅分享自己與大自然和諧共存的心路歷程，並不尋求別人認同，但期盼讀者有所啟發，尋找自己的答案。

西班牙在墨西哥之國家形象建立與挑戰─以AMLO道歉事件為例

為了解決墨西哥人英文的問題，作者李萱逸 這樣論述：

西班牙與拉丁美洲間因特殊的歷史與文化牽繫，拉丁美洲地區自古以來一直是西班牙外交政策中除了歐盟之外，另一重要利益地區及外交戰略熱點所在。拉美諸國中又尤以墨西哥因鄰近北方強權的地緣戰略位置、為世界講西語人口具規模之國家，並且因過往殖民歷史的淵源，為西班牙在美洲大陸第一個設置新西班牙總督區（El Virreinato de Nueva España）的所在，這使墨西哥之於西班牙而言別具特殊歷史及文化代表意涵。 近年，西班牙更是在國際風靡文化外交的論述下，積極發展文化軟實力及國家品牌形象，以期藉正面良好之國家形象團結一眾西語系國家，並提升自身在國際事務上之參與度與影響力。墨西哥因上述地緣戰略凸顯的

政治現實、歷史與文化淵源代表的象徵內涵等因素，成為西班牙文化外交戰略的重點國家，具有政策實行的優先性及重要性。 然而，西國與墨國間雖因歷史及文化淵源拉近了兩國間的文化距離，卻也因殖民歷史使墨西哥對於西班牙的觀感經常處於起伏不定的變換中。現任墨西哥總統AMLO更是於2019年3月時公開要求西班牙為百年前征服歷史向墨西哥原住民道歉，並獲墨西哥國內民調大半民意支持，瞬時激起各界譁然及對雙邊關係的定義與歷史詮釋歧異的衝突，也衝擊長久以來西班牙致力於在墨西哥建立的正面國家形象。 西墨兩國間友好面貌下深層的矛盾與對立因AMLO的道歉要求昭然若揭，使原本和睦平順的關係轉瞬緊繃，並促成本論文之研究題旨，探

討目前西班牙在墨西哥之國家形象及其欲建構之目標為何？為何墨國總統會有此不利兩國關係發展之舉動，其立意動機及其生成背景因素為何？為何墨西哥社會民調近半數比率支持此一倡議，其思維及概念之癥結點為何？最終，本論文研究目的在藉由AMLO要求道歉事件，反看雙邊關係的歷史淵源和文化認同上的矛盾，並探討其如何影響西班牙對墨西哥在外交關係上強調建立正面國家形象之文化外交的目標。 研究發現顯示，由於AMLO道歉要求使墨西哥內部對於國族認同的對立與衝突激化，導致其對西班牙在墨國社會發展進程中背負殖民歷史原罪的負面感受逐漸攀升，且同時形成不利雙方關係穩定發展的多重阻力因素。加之，西班牙官方及社會因對所謂「歷史」的

概念認知及對征服行動的解讀使之更加堅定拒絕道歉的立場，讓兩國始終未能聚焦於同一焦點上進行辯駁，彼此陷入各執一詞的焦灼境況。因此，以上兩者相加乘的效應無一不影響著雙邊文化外交開展前置階段所需建構的文化理解，趨使墨西哥作為西班牙文化外交政策受眾國的集體社會心理的改變，與西國亟欲藉與墨國之文化關係營造彼此互為連帶共同體之文化大國形象的目標相背離。簡言之，以上種種雖未直接影響兩國官方的正式外交關係，但其關係變數仍不利於長久以來西班牙在墨西哥 圖推動的文化外交目的及其國家形象建構。