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士林有名人物的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦EdwardW.Said寫的 文化與抵抗(2022年版)：「巴勒斯坦之音」的絕響 和陳添壽的 紀事下茄苳堡 : 臺南府城歷史情懷都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自立緒 和方集出版社所出版 。
國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 黃舒楣所指導 廖翊筌的 快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產 （2018），提出士林有名人物關鍵因素是什麼，來自於移動性、橋下市場、攤販治理。
而第二篇論文國立臺北大學 法律學系一般生組 何之邁 博士所指導 李純安的 兩岸旅遊規範之研究 – 以消費者保護為中心 （2014），提出因為有 民法旅遊契約、定型化契約應記載及不得記載事項、定型化契約範本、中華人民共和國旅遊法、旅遊紛爭解決機制的重點而找出了 士林有名人物的解答。
文化與抵抗(2022年版)：「巴勒斯坦之音」的絕響
為了解決士林有名人物 的問題，作者EdwardW.Said 這樣論述：
※本書重點： 後殖民論述大師愛德華．薩依德最後訪談錄 薩依德是當代最傑出的文化評論家，他以強大的言論火力，捍衛巴勒斯坦建國運動，其影響力巨大，被喻為「巴勒斯坦之音」。 本書是他生前最後幾年接受美國知名媒體人巴薩米安的系列訪談。主張「文化是一種抵抗滅絕和被抹拭的方法。」說明大眾抵抗對文化、歷史、社會變遷的核心性。 「巴勒斯坦之音」——薩依德最後的發聲 「凡是政治認同受到威脅的地方，文化都是一種抵抗滅絕和抹拭的方法。 文化是「記憶」抵抗「遺忘」的一種方式。」 本書是愛德華．薩依德（Edward W. Said）生前最後的文獻，薩依德於2003年9月25日因白
血病逝世，本書於同年底出版，是他生前最後幾年接受美國知名媒體人巴薩米安（David Barsamian）的系列訪談。 最早一篇始於1999年2月8日，最後一篇完成於2003年2月25日。其中經歷911恐怖攻擊事件，正是美國與伊斯蘭世界多事之秋。 1969年以色列總理梅爾夫人的一番話；「看來沒有巴勒斯坦人這回事，……他們並不存在。」惹惱了這位當代大知識份子，自那以後薩依德以強大的言論火力，捍衛巴勒斯坦建國運動，成為該運動在西方的代言人。他高分貝的發言，並以其學術界的傑出成就，其巨大的影響力有如傳播網之發音，因此被喻為「巴勒斯坦之音」。 薩依德是當代最傑出的文化評論家，也是西方學
術界卓然特立的知識分子典型，兼具學者、美學家、媒體與國際政治觀察家、政治異議分子等多重角色，著述不輟，尤以「東方學論述」望重士林，開啟二十世末葉的後殖民思潮。其《東方主義》、《文化與帝國主義》可稱為他在文化研究工作上的雙璧。 自1999年起巴薩米安與薩依德進行一系列的訪談，訪談記錄編輯成為本書。所有的訪談都是在科羅拉多州博爾德市的KGNU電台播放，KGNU是美國首要的社區電台之一，其中兩個訪談曾經全國性放送，一次是透過「替代電台」（Alternative Radio），一次是透過「接觸」 電台（Making Contact）。最後的訪談是在2003年2月，半年後，薩依德即因糾纏十餘年的白
血病逝世，舉世知識界痛為哀悼，《文化與抵抗》成為這位「巴勒斯坦之音」最後的發聲。 多年來薩依德為巴勒斯坦所做的努力，讓他付出不少代價，他被污衊為「散播恐怖的教授」。猶太人防衛聯盟稱他為納粹，他的辦公室被縱火，收到數不勝數的死亡恐嚇。 與巴薩米安的這一系列訪談，主題包含：反恐戰爭、美伊戰爭、以巴衝突，乃至於當代的巴勒斯坦詩歌。「文化是一種抵抗滅絕和被抹拭的方法。」薩依德說明了大眾抵抗對文化、歷史、社會變遷的核心性，特別是對巴勒斯坦人的追求──追求被承認和公道──的核心性。 推薦語 「〔薩依德是〕世界最有影響力的文學與文化評論家之一。」——《紐約時報》 「巴薩米安是我們這
一代的特克爾（Studs Terkel，美國作家、口述歷史學家）。」——津恩（Howard Zinn，歷史學者）
快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產
為了解決士林有名人物 的問題，作者廖翊筌 這樣論述：
本文探討「橋下市場」的空間生產，藉由「移動性」來梳理橋下市場的規劃建造、空間實作與變遷等歷史過程，分析都市空間政治的權力運作。以台北市堤防內、道路系統中的橋下公有市場為例，透過次級資料分析、參與式觀察與深度訪談，結合新聞與網路資料，獲得以下發現：首先，台北市橋下市場的規劃與興建牽涉戰後攤販治理與市場安置政策，從1950年代開始的攤販治理的困局與治理技術的摸索與變遷，到1970年代橋下市場的形成，呈現了都市空間政治如何以空間為手段來治理都市攤販問題，如何藉由興建公有市場、臨時市場、建立正式與臨時制度，來容許攤販存在於特定的都市空間之中。治理過程體現公有市場安置配租的三種特性—「臨時化」、「支付
化」與「附加化」，此三種特性更補充了既有觀點之不足，說明攤販安置並非用於提昇社會福利與集體消費。其次，本研究回應橋下市場為一舉兩得的觀點，說明橋下市場的空間生產過程與變遷，反映了一種「移置」—移動和置放的都市空間政治，都市空間政治透過移動與置放特定的人、物、制度，來促成都市空間的持續運作。如為了促進都市交通的移動性，藉由生產橋下市場並移置攤販進入，以此騰空街市所處的都市空間，都市空間政治藉由節制攤販移動性來促成機動車的移動，並且形成都市空間的速度差異。隨著移動基礎設施的加速，導致了橋下市場的限制，但也浮現跨越與挪用移動基礎設施的可能性。最後，橋下市場的空間實作，呈現了橋下市場作為「移動的介中/
中介空間」的性質，承載了不同的移動實作，包含攤商的落腳經營與社會流動、舊書舊貨等緩慢經濟，甚至支持著非營利組織的社會實踐；藉由梳理不同的空間實作，以回應橋下作為都市治理縫隙的地方意象，並且重新記憶與評價橋下市場的空間生產。
紀事下茄苳堡 : 臺南府城歷史情懷
為了解決士林有名人物 的問題，作者陳添壽 這樣論述：
本書分成四個部分： 第一部分是【歷史的下茄苳堡】。記述最早時期下茄苳堡、東寧時期下茄苳堡、清治時期下茄苳堡、日治及當今下茄苳堡等四個階段的地理環境與變遷。 第二部分是【動盪的下茄苳堡】。記述與「下茄苳堡」發展關係的歷史人物，特別是引發社會動盪的歷史性事件，諸如吳球、劉却、朱一貴、黃教、張丙、沈知、賴鬃、戴潮春、吳志高等事件。在這發生一連串動盪的歷史事件中，「下茄苳堡」居民是如何面對這動盪不安的社會，勇敢的生活與生存了下來。 第三部分是【閱讀的下茄苳堡】。記述作者早期住在「下茄苳堡」的閱讀與書寫起步的階段。這階段的時間，主要是在1950年代到1970年代的歲月裡
，作者的生活和接觸的環境，主要還是以「下茄苳堡」及其鄰近的嘉南區域為主，「下茄苳堡」成為孕育作者閱讀啟蒙與書寫起步之地。 第四部分是【書寫的下茄苳堡】。選錄的是作者在1980年代至今（2020）年的期間，主要出版著作中有關每本書〈自序〉的彙輯。這階段是作者開始在大學教書，和正式進入專書書寫和出版的成熟時期。 本書特色 每一本書，就像一個家園，都是一座城堡的流傳故事，總是讓人那麼的難以忘懷。尤其是我日夜思念在那遠方年少時期成長的臺南後壁安溪寮老家的埕園「拙耕園」。它就是位在那附近至少生活已經百年以上歷史的「下茄苳堡」記憶。
兩岸旅遊規範之研究 – 以消費者保護為中心
為了解決士林有名人物 的問題，作者李純安 這樣論述：
近年來旅遊產業快速發展，旅遊糾紛亦隨之增長，本文即係立於旅遊消費者的立場，探討我國旅遊相關規範中，旅行業者與旅客間之權利義務關係。 本文主要係針對歷經多年未進行修正之我國《民法》、《國外旅遊定型化契約應記載及不得記載事項》、《國外旅遊定型化契約書範本》等規範，提出部分修正建議。此外，由於我國與中國大陸近年來旅遊活動交流頻繁，故本文另以《中華人民共和國旅遊法》、《中華人民共和國團隊出境旅遊合同示範文本》等相關旅遊法規做為比較法，整理中國大陸旅客及旅行業者權利義務規範，同時提出建議並比較兩者之差異。 最後再介紹兩岸紛爭解決機制，並分析旅遊糾紛以「和解」、「調解」、「仲裁」及「
訴訟」做為解決紛爭手段之優劣，以及我國與中國大陸有何特殊之紛爭解決制度值得效法，另外提出兩岸未來應如何發展紛爭解決制度之建議方向，期待將來能有更多、更貼近旅遊消費者之紛爭解決機制。關鍵詞：民法旅遊契約、定型化契約應記載及不得記載事項、定型化契約範本、中華人民共和國旅遊法、旅遊紛爭解決機制