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個人儀式的力量：用微小而深刻的奇蹟習慣，在混亂中安頓身心

為了解決夏普電視問題的問題，作者CasperterKuile 這樣論述：

你獨有的小習慣 卻是安定自我的巨大力量   　　★Amazon 4.5星喜歡好評，倫敦書展重點好書   　　●什麼是「個人儀式」？ 　　如果你週末早上一定要來杯咖啡，才有假期開始的興奮感； 　　如果你通勤時會聽雙語新聞，用來開啟一天工作的狀態； 　　如果你習慣旅途中寄張明信片給自己，為旅程畫下完美句點…… 　　這些不起眼卻能帶來滿足的小習慣，其實蘊藏著巨大的奇蹟， 　　讓你日復一日的日子變得不同、對喜歡的事物更加喜歡， 　　這，就是你專屬的「個人儀式」。   　　●為什麼「個人儀式」會產生力量？ 　　生活中充斥著各種儀式， 　　事實上，儀式的作用在於「宣告」與「連結」， 　　就如同每年慶祝

生日，不僅是宣告你的出生，也是加深你和親朋好友關係的時刻。 　　透過儀式的重複，能讓你對自己是什麼人、屬於哪裡有更多的體悟， 　　進而產生自我肯定感、強化歸屬感與連結。   　　作者認為，正是「連結」讓個人儀式擁有強大的力量。 　　書中介紹四個層次的連結，每加深一層連結，就能讓你活得更有意義、更快樂、更滿足， 　　並透過各種案例啟發我們：就算是再平常不過的日常活動，也能轉化成你的個人儀式。   　　與自己連結──四提問閱讀法、每週設定一段遠離3C、社交或工作的時間等 　　與他人連結──定期聚餐、正念飲食、加入運動社群、參加團隊競賽等 　　與自然連結──登山健行、遛狗散步、設計個人化日曆、照料植

物等 　　與宇宙連結──冥想、寫感恩日記、花時間做任何一件小事、臨終想像練習等   　　本書不只是一本生活指南，更是一封邀請函： 　　它邀請我們改變關注的方式，重新發掘生活中的美好， 　　在混亂時代裡，找到安頓身心的力量。   名人推薦   　　宇色（「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士） 　　張德芬（暢銷作家）   好評推薦   　　「這本書充滿智慧，它教我們如何將日常習慣轉化成深層連結與意義的源頭。」──亞當‧格蘭特（Adam Grant），華頓商學院心理學教授   　　「對於任何想在我們所處的陌生而新奇的世界中尋找意義的人來說，本書是必不可少的讀物。這本書極富智慧和同情心，是一本罕見且確實

可能改變您的人生的書。至少，它絕對改變了我的生活。」──約翰‧葛林（John Green），作家、《生命中的美好缺憾》作者   　　「如果您對建立連結，或尋求更多生活中的美好事物充滿熱情……這本書將是您的新聖經。」——克麗歐‧韋德（Cleo Wade），詩人、《誰都是帶著心碎前行》作者   　　「卡士柏．特奎勒持續關注這一代人對意義的探索。以《我們如何聚集》研究作為基礎，《個人儀式的力量》提供了一個激進的主張：我們可以決定何為神聖。」──普莉亞．帕克（Priya Parker），作家、《聚會的藝術》作者   　　「卡士柏．特奎勒的書明智且非常有用：它讓你有機會以微小但重要的方式重塑你的生活，好

讓你更快樂、更平靜，更能夠完成你在這個星球上必須完成的工作。出版那天就將成為經典！」──比爾．麥奇本（Bill McKibben），作家、國際氣候變遷行動組織350.org共同創辦人   　　「我一直在等這樣的書。《個人儀式的力量》教會我們如何將閱讀、健身、獨處時間視為儀式，將人視為神。我無意褻瀆，但這本書將是我的新聖經！」──史考特．海夫曼（Scott Heiferman），社群交友應用程式 MeetUp 共同創辦人   　　「《個人儀式的力量》提出了令人震驚的觀點：幸福感不在於增加新事物，而是通過新的目光重新看待我們原本擁有的事物。」──伊凡．夏普（Evan Sharp），圖像社群網站Pi

nterest前共同創辦人 　　 　　「在這本以研究為基礎、發人深省的書中，卡士柏極度完美地掌握到個人儀式的力量。儀式是建立社群不可或缺的一部分，他仔細分享了許多如何將儀式融入日常生活並創建社群的重要例子。這是任何領導者必讀的書。」──拉達．阿格拉沃爾（Radha Agrawal），晨舞派對社群「破曉者」共同創辦人兼執行長   　　「當我們重新想像自己與自我、彼此和自然的關係時，《個人儀式的力量》提供了對新舊傳統的深刻見解。超棒的。」──伊麗莎白．卡特勒（Elizabeth Cutler），知名健身品牌「靈魂飛輪」共同創辦人   　　「人類天生就是為了體驗超然的感覺、為了崇拜──且雖然這可能會

讓很多人感到驚訝──但也是為了儀式。卡士柏．特奎勒邀請我們在日益世俗的日常生活中發現神聖，並將我們的日子變成歡樂、讚美和感恩的儀式。」──詹姆士．馬丁（James Martin），作家、《平凡見神妙》作者   　　「經過深思熟慮的處女作，那些開始探索靈性的人會在本書中發現許多豐富的想法。」──《出版者周刊》   　　「特奎勒的書探討了我們如何在日常生活（與家人共進晚餐、晨間瑜伽）和定義全新儀式中，找到意義和幸福。」 ——《波士頓環球報》

這些話，為什麼這麼有哏?!──名人毒舌語錄1200句

為了解決夏普電視問題的問題，作者艾瑞克．格茲莫考斯基 這樣論述：

　　這年頭時機歹歹，正向思考根本無效， 　　每天不來點負能量就不舒爽， 　　少了碎碎念也感覺渾身不自在， 　　這裡有一本名人語錄， 　　它完全沒有勵志效果， 　　書中沒有一句勸世話， 　　但是它絕對戳中你的點，只要你懂它的哏…… 　　易怒、難相處的海明威、馬克吐溫毒舌不意外， 　　溫和優雅的愛因斯坦、華特迪士尼、奧黛麗赫本，居然也會挖苦人！？ 　　本書收錄各界名人在遭遇到各種令人惱怒、無奈、哭笑不得的情境時， 　　如何拋開溫良恭謙讓，極盡尖酸刻薄地一吐為快。 　　如果你受夠了正能量與小清新， 　　或是你從來就不想說好話，　 　　這本書絕對能好好滿足你的黑暗面！ 　　來自

各界名人在家庭、親子、工作、朋友、男女交往等各種令人崩潰的情境， 　　如何罵人不帶髒字、挖苦人不損尊嚴、幹譙人不齜牙咧嘴， 　　卻又句句戳中點，令人捧腹叫絕， 　　如果不方便大笑，肯定要內傷！ 　　【家庭篇】 　　「你不會因為有了小孩就更有父母的樣子，就像擁有一架鋼琴不會讓你變成鋼琴家。」──麥可．萊文，美國作家 　　「聖誕老人的想法是對的──—一年只拜訪人們一次。」──維克多．伯治，丹麥喜劇演員 　　「成功父親的鐵則：孩子出生頭兩年看都別看他一眼。」──厄尼斯特．海明威，美國作家 　　「亞當是全世界最幸運的男人，因為他沒有岳母。」──馬克．吐溫，美國作家 　　【朋友篇】 　　「我的朋友

？這世上沒有朋友這種東西。」──可可．香奈兒。 　　「友誼是一種神聖情感，甜美、穩固、忠誠、終生不渝，前提是不要借錢給朋友。」—馬克．吐溫，美國作家。 　　「我不需要一個在我改變時跟著改變、點頭時跟著點頭的朋友；我的影子更可以勝任這份工作。」──普魯塔克，羅馬時代的希臘作家。 　　【職場篇】 　　「所有付你錢的工作都會吞噬你的智慧，降低你的心智。」──亞里斯多德，古希臘哲學家。 　　「如果你沒在一開始就成功，就消滅所有你嚐試過的證據。」──大衛．布蘭特，出自美國電視劇《辦公室瘋雲》。 　　「玩樂出於自願。如果是被強迫的，就不是玩樂，而是工作。」──鮑伯．布萊克，美國無政府主義者。

　　【男女交往、性】 　　「看著你的女兒被約會對象接走，那感覺就像是把一把價值一百萬美金的史特拉底瓦里名琴交給一隻猩猩。」──吉姆．畢夏普，美國記者。 　　「親吻是一種讓兩個人因太靠近彼此而無法看到對方任何缺點的方法。」──芮妮．雅斯內克。 　　「沒有人可以打贏性別戰爭；因為太常與敵人調情了。」──亨利．季辛吉，美國外交官。 　　【室友、客人篇】 　　「文明的最高表現就是你可以討厭我，而我也可以討厭你，但我們發展出一套禮儀讓我們可以相處。如果光憑衝動行事，我們大概會有場大戰。」──史丹利．克勞區，美國流行文化評論家。 　　「每位客人都痛恨其他客人，而主人則痛恨所有人。」──阿爾巴尼亞諺

語。 　　「你的出生是個你必須花一輩子矯正的錯誤。」──恰克．帕拉尼克，美國小說家。 　　【令人抓狂的情境】 　　「不用那麼謙虛，你沒那麼好。」──果爾達．梅厄．前以色列總理。 　　「這個世界的問題就是笨蛋都很有自信十分篤定，而聰明的人卻充滿疑問。」──伯特蘭．羅素，英國哲學家。 　　「啤酒是上帝愛我們且希望我們快樂的活生生證據。」──班傑明．富蘭克林，美國政治家。 　　「如果你不相信世界上有鬼，那表示你從沒參加過家庭聚會。」──艾希莉．布理恩特，美國漫畫家。 　　「我的父親對我有非常深遠的影響。他是個瘋子。」──史派克．密里根，愛爾蘭喜劇作家。 　　「只有兩件事可能是沒有極限的

：宇宙及人類的愚蠢。不過前者我還不太敢確定。」──愛因斯坦  

日據時代非暴力抗爭的黃金十年(1921-1931) －－以蔣渭水醫師思想及言行為例

為了解決夏普電視問題的問題，作者周俊雄 這樣論述：

　　台北大稻埕大安醫院蔣渭水醫師，在日據時期1920年代，結合同志組織台灣文化協會、台灣民眾黨，催生台灣工友總聯盟，又成為《台灣民報》的「保母」，共同為台灣人非武裝、非暴力抗日運動寫下可歌可泣的史頁。蔣渭水一生被捕入獄十數次，仍甘之如飴，書寫監獄人權文學，他以「文化醫生」的角色，為「世界文化低能兒」台灣把脈診斷，他在〈臨床講義〉開出極大量的基礎教育和社會教育藥方，希望在二十年內讓台灣恢復強健身心。　　本研究使用歷史文獻法為經，吉恩•夏普（Jene Sharp）「非暴力行動」研究法為緯，佐以艾麗卡•切諾韋思(Erica Chenoweth)「3.5%定律」抗爭成功模式，鎖定蔣渭水醫師投身台灣民

族運動為核心，透過「抗議與說服、不合作、非暴力干預」三個層次，驗證日據時期非武裝、非暴力抗爭黃金十年（1921-1931），抗日先賢志士的興衰成敗歷程和經驗。　　研究發現，日據時代前期以軍事鎮壓武裝抗日分子，後期著重利益榨取勝過教化，因此發展農工經濟、抑制教育文化。蔣渭水等台灣民族運動家力圖以智識啟蒙大眾，推動設置台灣議會爭取自治活路。受到日本殖民政府極權鎮壓，非暴力行動只能集中在消極性的初級「抗議與說服」，較少進展到經濟的、社會的和政治的「不合作」第二層級，至於積極性的第三層級「非暴力干預」則更為罕見。由於日治政府施行嚴刑峻法，實際參與抗爭的人數仍然有限，注定其一切努力化為失敗。　　本研究結

論為，蔣渭水堅持以非暴力抗爭，發展台灣民族與民主運動，其過程以啟迪文化，發展教育，喚起民心，團結民眾，仍然給予統治當局相當壓力。蔣渭水以徹底的性質和不妥協精神，鞠躬盡瘁，足以贏得後世的敬重和景仰。