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行動冥想：擺脫不安與煩惱，隨時隨地享受獨處的靜心術

為了解決夥伴意識的問題，作者白取春彥 這樣論述：

　　《超譯尼采》作者 教你瞬間改變自己世界的方法！ 　　消除人生中的不安與人際關係的煩惱， 　　讓你一年365天都充滿幸福感。   　　覺得自己被束縛但又無處可逃，也無法克服現狀…… 　　本書獻給因為「世俗的正確性」而感到痛苦的你。   　　在每一天的日常裡， 　　我們總是忙著觀察別人的行為舉止，卻完全不了解自己的身心狀態。 　　但透過行動冥想的各個技術，就能找到脫離這種泥沼，發現真正的自我的方法。   　　●不思考、不判斷，單純看著眼前的事物 　　●不評判「自己的情緒」，而是感受 　　●娛獨，享受一個人的狀態 　　●掙脫「原因與結果法則」的束縛 　　●「先回歸初心」再看待事物 　　●不預測未

來──把意識集中在「當下」   　　不再勉強自己配合世俗不負責任的價值觀和標準， 　　捨棄過度反應的心，脫離生活中的窒息感。   　　什麼是行動冥想： 　　一為「以冥想時體驗到的嶄新世界觀為主軸的全新生活方式」； 　　二為「在現實中行動，但又稍微保留冥想狀態的生活方式」。   好評推薦   　　陳盈君／諮商心理師．左西人文空間創辦人 　　陳璿丞／析心事務所所長．身心科醫師 　　馮云／生活好好創辦人 　　厭世哲學家／《厭世講堂》作者   　　「直指核心、突破盲點，這無疑是本能提高人類視界維度的智慧之書。細細品讀，你的身心靈將產生美好的質變。」——洛桑加參／身心靈預防醫學專家  作者簡介   白

取春彥   　　一九五四年生於青森縣。獨協大學外語學院德語系畢業。在柏林自由大學學習哲學、宗教、文學。學界一致公認他對哲學、宗教的解說與評論都風格明快。   　　主要著作除了有百萬暢銷書《超譯尼采》，還有《「思考力」訓練》、《教你讀懂「聖經」》等諸多作品。   前言 Part1捨棄「動不動就受影響」的心 為什麼會對他人的言行感到不舒服？ 合不來的人──原因出在「思考方式的習慣」？ 同事、同學、媽媽圈的朋友、鄰居……夥伴意識是「自戀」的延伸？ 「想支配他人的人」的真面目 「不理他」煩惱就會消失。可是…… 兼好法師說「心就是一個空蕩蕩的容器」 「害怕跟別人不一樣的人」和「享受

的人」之間的差異 「先回歸初心」再看待事物 「大幅」改變看待事物的方法 自以為「能夠操控對方」 「愛給建議的人」為什麼會很麻煩 「理解」到底是什麼意思？ 蘇格拉底的「無知之知」也是後設認知 「解決問題的突破口」就在這裡！──聖經中的「後設認知」 吃什麼都一樣，反正最後只會變成糞便？ 「如果心存在某個地方，那請把它拿來我面前。」 「無法比較的東西」就不要比了 Part2這個世界有九成是由「偏見」構成的？ 「活得很痛苦」的真相究竟是什麼？ 「疏離感」是怎麼來的？ 獻給因為「世俗的正確性」而感到痛苦的你 你是否在不知道「語言內涵」的情況下使用語言？ 為什麼人會覺得「概念」和「觀念」是確定不變的東

西呢？ 因此，所謂的「觀念」就像不存在於現實的幽靈一樣 「用相同的語言表達不同的意思」只會讓隔閡更深 所謂的「世俗」究竟是什麼？ 察覺「世俗的想法不代表事實」 我們本並不了解「死亡」 「死亡」不代表永遠OFF？ 「人類生命」的開端究竟是什麼？ 何謂「幸福」？ 金錢、朋友、知識、能力……要擁有多少才能幸福？ 如果過度思考自己的幸福，反而會變得不幸？ 何謂「時間」？ 時間是「變化」的單位 發現「自己連處於無知之中都不知道」，眼裡看到的景色就會為之一變 Part3 「徒手」就能觸碰「當下這個瞬間的世界」 「改變體驗方法」的全新生活方式 當「被輕視的身體」發出吶喊的時候 「用自己的方式發揮自己的

能力」就是最棒的生存價值 「赤腳走路」──直接體會世界的觸感 「像個孩子一樣」──拿下「厚重的眼鏡」看看這個世界吧 坦率、真誠地用自己的原本的面貌融入此生與這個世界 自己親身經歷過的一切都是貨真價實 用自己原本的面貌直接與世界接觸時，人就會充滿喜悅 你只要「坦率地觸碰、感受、接受」即可 任何人身上都有可能發生這種「近在咫尺的覺醒」並且因此發揮能力 每天都過得像人生從今天開始一樣 「好薩馬利亞人」教會我們的事 「主動跳入漩渦中」才能改變現實 經驗就是「自己內部發生的變化」 無法「體驗」人生的病 「去愛吧」的意思就是「去經歷真實的體驗吧」 Part4 我們追求的「救贖」可以靠「頓悟」實現嗎？

擺脫「無聊自我」的提示 終生擺脫「日日鬱悶」的終極方法 釋迦牟尼想傳達的真正的「頓悟」 突然「懂了」就是「頓悟」 人類有強烈「想了解事物」的欲望 這就是頓悟的世界──覺醒之人的「頓悟體驗」 對「頓悟境界」的誤解 「萬法歸一」 這個世界是「各種存在交織的慶典」 「死即是生」的境界 頓悟之後，就不再害怕死亡 「自身」向外擴散的感覺 不自傲也不自卑的「淡然處世」 能用「這樣就可以了」來肯定一切的境界 「突然忘了自我」 頓悟就在一瞬間！ 一切都合而為一 頓悟是全世界共通而且普遍的東西 我的「頓悟體驗」 鈴木大拙的「即非理論」 莫內描繪的「不為人知的真實」 谷川俊太郎體驗到的自然頓悟 頓悟有別於意

識變動 我們是由「現在意識到的自我」和「處此之外的無數意識」組成的嗎？ 道元的《正法眼藏》中的一句話說明了一件事 真理在「自己的心中」 「頓悟」能改變人生嗎？ 透過頓悟能感受到的「無差別的世界」 正念冥想有其侷限和限制 「正在做的事情和自己融為一體」就能夠專注！ 享受令人滿足的孤獨──「solitude（獨處）」 在獨處的狀態下才更有效率 獨處就是沉浸在「覺醒」之中的時間 你也能擺脫時間的概念！ 能夠達到「自然頓悟」的生活方式 專心致志的「幸福生活方式」 Part5 用「行動冥想」讓自己的世界煥然一新吧！ 創造新生活的技術 「觀照」──譬如去眺望落日餘暉 「眺望」的練習 「拋棄激動之心」

的方法 不預測未來──把意識集中在「當下」 和對方「互相融合」的技術 「單純感受活在當下的現實」光是這樣就充滿幸福感！ 「接受」的技術 「不區隔」反而能拯救自己 不要評判「自己的情緒」，而是去「感受」 掙脫「原因與結果法則」的束縛 專注在不需要動腦的作業與勞動上 用「五感」體會日常的行動冥想 在靜音和全裸的狀態下獨處 在人群之中仍然保持獨處的狀態 世界級文人所記錄的「行動冥想」 前言   　　生活在現代的我們，總是會不經意地脫口說出「活著還真是痛苦」這種話。 　　人之所以會覺得「好想輕鬆休息一下」、「本來不應該是這樣的」，也是因為感受到現在的自己活得好辛苦。   　　覺得活得著很痛苦的理由

，因人而異。   　　不過，那些背後的原因並不會直接造成「活得很痛苦」的結果。人類只要生存在這個社會上，都會經歷過「活得很痛苦」的過程。   　　而且，活得很痛苦並非現代人特有的現象。從很久以前，人類就一直這樣。只要看看從近代至古代的書籍就知道，書裡寫到很多關於活著很痛苦的內容。   　　覺得自己被束縛，但又無處可逃，也完全找不到克服現狀的方法……每個人心中都有過這種想法。   　　即便如此，我們仍然有可能把人生中的每一天變得明朗安穩，享受發自內心的喜悅。 　　這個方法的第一步就是發現自我。   　　很多人忙著觀察別人的行為舉止，卻完全不了解自己的身心狀態。如果能夠脫離這種現狀，發現真正的自我

，就能夠清楚了解自己的能力。 　 　　接著，只要順利無阻地運用自己與生俱來的能力，就能體驗真正的喜悅。透過這種方式獲得的喜悅才是活著的喜悅，老派一點的說法就是「幸福」。   　　反之，勉強配合世俗不負責任的價值觀念和評判標準，只會活得不幸而已。這樣的狀態就會產生悶悶不樂、覺得活著很痛苦的感受。   　　因此，本書想先為各位介紹發現真正自我的思考方式。 　　接著，由簡入繁呈現改變這個世界的「體驗方法」。只要學會嶄新的「體驗方法」，你的世界就會為之一變。 　　不過，這些方法都不是我發明的。而是從紀元前到現在為止，世界各地的名人一直在實踐的方法。我只是發現這個方法而已。   　　他們分別來自不同時代

、生活圈、宗教、文化、民族。即便如此，他們仍用相同的方法充分發揮自己的能力、找到自己的路，在那條路上堂堂正正地度過自己的人生。   　　在本書中，我將這個方法命名為「行動冥想」。   　　「行動冥想」這個有點奇妙的名稱，代表著兩種意義。一是「以冥想時體驗到的嶄新世界觀為主軸的全新生活方式」；二是「在現實中行動，但又稍微保留冥想狀態的生活方式」。   　　不需要努力也不需要特別的技術，就能達到「行動冥想」的狀態。只要閱讀並理解本書，在自己能做到的範圍內試著模仿即可。   　　光是這樣就足夠你掙脫壓迫著自己的重擔，活出嶄新的自我。 為什麼會對他人的言行感到不舒服？ 合不來的人—原因出在「思考方式

的習慣」？ 我們經常會說「和那個人就是意見不合」這種話。 然後歸咎於「因為我和那個人的想法不一樣」。 所以，才會有人說「如果有一百個人，就會有一百種想法和意 見」。 真的是這樣嗎？會不會其實只是因為每個人都有自己的思考習慣？ 和自己有相同意見和感受的人，或許只是有類似的思考習慣而已。 思考習慣源自於當下的時代環境、知識、經驗以及實際的人際關係。 然而，在生活中累積的知識、經驗，再加上透過學習訓練了解不同的思考之後，從環境發展而來的思考習慣也會漸漸改變。 除此之外，新環境如果讓自己過得很舒適，那麼新環境內的思考方式就會逐漸變成習慣。 當然，宗教、地域文化、政治、社會也能輕而易舉地養成思考的習慣。

 如果這些條件稍微有一點轉變，我們的思考方式也會跟著改變。 同事、同學、媽媽圈的朋友、鄰居……夥伴意識是「自戀」的延伸？ 我們不會因為身高和體重不同，就和別人起衝突。 然而，只要想法上有點不一樣，就會和對方起衝突。即便不起衝 突，也會覺得不愉快。 人不會因為肉體等物理上的事情和別人起衝突，卻會因為想法這 種看不見的、只有當事人才能理解的東西爭執。這是一件很好笑的事。 如果表達方式不同，但想法大同小異的話，我們就會覺得對方是夥伴。或者認為對方是站在自己這邊的人，把對方當成是自己的朋友。 為什麼會這樣呢？因為人會誤以為能像愛自己一樣喜歡對方。 也就是說，單憑對方和自己想法相同，人就會把對方當成另一

個自己。 雖然這個自己比真正的自我還要低一等，但是光憑和自己相像這一點，就可以喜歡相像的部分了。 因此，同儕意識和友情的核心，往往都是「自戀」的延伸。

夥伴意識進入發燒排行的影片

透過日文學習支援計劃之學習研究ー以日文學習者的學生與日本留學生的協同計劃為例ー

為了解決夥伴意識的問題，作者小池一平 這樣論述：

日文教育一直以來都以培育溝通能力為中心，但是筆者認為必須重視的是透過「語言活動」來達到①藉由語言活動來學習新的思維與自我呈現的方法②認同他人並理解多樣的思考模式③加深自我理解，並且積極面對進行語言學習活動時產生的問題點，尋找自身的課題」，以上述觀點重新重視養育人才的立場，充分活用「語言活動」是筆者認為目前的語言教育環境所需要的。　　因此筆者在自身所屬的東海大實施了日本留學生與日本語言文化學系學生雙方互相協力的日語學習支援活動企劃。本研究以日語學習支援活動企劃「日語迴廊」為研究中心進行報告，觀察日本人留學生和日本語言文化學系的學生在經營協力活動當中，工作人員與學習者之間的「對話」方式中是否產生

了學習變化。本論文針對參加此項活動的日本留學生以及台灣學生進行進一步的訪談，將日語迴廊會議中的錄音逐字文字化，筆者作為一位中介者適度給予意見與活動支援進行紀錄並與學生的商量探討，在本研究調查最終成果發現了「萌生作為工作人員的責任意識」「實際體會自身行為的意義」「對於語言學習的意識形態變化」「理解思考方式與文化的多樣性」「夥伴意識與人際關係的建構」「理解透過討論問題來解決問題的重要性」以上六項學習的概念。　　參加日語迴廊的工作人員在過程中正視了活動營運問題與夥伴人際關係問題，夥伴間的對話，一同思考作為工作人員的責任與想法，同事也察覺了身為工作人員統合話題的困難點。因此在這樣的環境下，雙方為了清楚

將意思傳達給對方而努力並且調整自己的用詞。最後，藉由對方的反應與觀察對方是否完全的理解，體會了和夥伴一同合力解決問題的實感。但另一方面，無視活動營運問題以及夥伴間的人際關係問題，未進行討論最終放棄的工作人員（日本人留學生）人數也不少。那些放棄的成員並不是完全沒有收穫，他們在這個過程當中，發現若沒有進行討論是無法解決問題的，因此也更進一步的理解了互相討論協力的重要性。

超成功鋼琴教室改造大全：理想招生七心法

為了解決夥伴意識的問題，作者藤拓弘 這樣論述：

　　日本人氣鋼琴教室經營金牌講師——藤拓弘，以大量閱讀彙整的實踐知識、自身努力的成功經驗，用淺顯易懂的方式，從七個關鍵層面檢視轉型「理想鋼琴教室」的問題核心與改善方法，面對「危機」、「煩惱」、「挫折」都能轉變為「轉機」，無論是想踏入業界的新手、或是正面臨瓶頸的經營者，本書皆是豐富實用的經營指南。 　　為了成為理想的教室，改變吧！ 　　化危機為轉機，收滿理想學生的教室改造7心法 　　學生、家長、老師都能滿懷笑容的教室經營訣竅！ 　　想打造夢想中的音樂教室？ 　　想招收到理想類型的學生與家長？ 　　從教室、招生、課程、學生、家長、老師到日常， 　　7個關鍵全方位檢視「理想教

室」的軟硬體改造條件， 　　讓你招生業績、教學成就都能滿載而歸！ 　　無論是新教室經營起步、舊教室營運瓶頸， 　　改造教室、改善業績，7大招生心法一本收錄 　　日本金牌鋼琴教室經營專家　藤拓弘　系列好評發售中！ 　　萬事起頭難，走對方向更是難，踏入音樂教育領域的你，無論是當老師、開教室，還在找尋邁向理想的方向與方法？或是正因困境而苦惱？ 　　暢銷日本成功鋼琴教室經營系列作者藤拓弘，分享多年顧問與經營經驗總結，帶你一起把「危機」、「煩惱」、「挫折」都變成「轉機」，找對改造蛻變關鍵，打造「理想教室」並非遙不可及！ 　　＊【卷末附錄】鋼琴教室防災指南 　　超前部署、有備無患，一起打造安全的夢

想教室！

日本與台灣大學生的朋友意識-以團體中之氛圍及社會角度觀之-

為了解決夥伴意識的問題，作者横田裕貴子 這樣論述：

日本公司在錄用職員時很重視個人是否具有分辦氣氛講話的溝通能力。對日本人來說，「氣氛」與「世間」是無所不在,且成為人們在團體生活中之一種行為規範。每個日本人都擁有所處狀況下自己的「氣氛」和「世間」。有很多外國學生對於日本人那種對空間的掌握方式深感困惑.不僅是在日常生活上面，在上課的空間中也能看到對「氣氛」的掌握。在容易受他人影響的學生生活中，不少學生對於自己在團體生活中的存在樣態感到煩惱甚至不知所措。以至產生拒絕上學、霸凌、因就職活動而產生的憂鬱症等，這些都是現代社會所面臨的各項問題。 因此，在本論文中，一方面整理關於「氣氛」的功能以及「社會」和「世間」的研究，一方面對於日本與台

灣年輕人學習外語及就職活動實施問卷調查，嘗試找出與他人之間的相處模式、以及「夥伴意識」的特徵與問題點。 從探討結果得知，日本的大學生有尋求與其所屬之間的關連為主體之「依附型」特質；而台灣的大學生則是有尋求以個人為主體之相互利益的「相互型」。從問卷調查結果發現，日本學生之中，有兩極化現象，一是能自主性行動的學生，一是被動型的學生。此正是本論文欲探討的問題點。形成兩極化現象的背景因素，來自於其所屬是「社會」和「世間」的性質不同。