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輔仁大學 中國文學系 李豐楙所指導 謝達輝的 台灣時空堪輿學創新理論與實踐 （2021），提出大台北華城名人關鍵因素是什麼，來自於易經、三合派、三元派、玄空、羅盤。
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鋼結構建築施工品質管理(附光碟)
為了解決大台北華城名人 的問題，作者石正義 這樣論述：
國內第一本結合施工規範、工法與技術、品質查核三大關鍵的鋼構用書，透過實務作業與標準規範的統合分析，使本書成為鋼構現場不可或缺的重要工具。 作者簡介 石正義 學術經歷．台灣科技大學工地主任班講座．台灣科技大學品管工程師回訓班講座．南亞技術學院建築系副教授．台北科技大學建築系副教授．南榮技術學院建築系副教授．南榮技術學院室內設計系副教授 實務經歷．大洪建築師事務所設計師．台灣大學生物實驗大樓設計案等．新東建築師事務所從業建築師．日本普利斯通輪胎工廠設計案．忠孝東路啟德辦公大樓設計案．華泰飯店增建工程設計案．高雄名人大飯店設計案．明耀百貨公司大樓設計案．台大校友會館設計案等．永鴻公司大台北華
城開發部課長．負責新店大台北華城500公頃規劃、房型設計、施工監造等業級．世祺公司大台北華城開發部襄理．負責新店大台北華城500公頃規劃、房型設計、施工監造等業級．台灣建築經理公司營建管理部經理．海華建設金融大樓地下6層地上22層逆打工程營建管理．裕元建設新店住商大樓地下3層地上22、28、36、32新建工程營建管理．高雄維士比大樓地下4層地上32層新建工程營建管理．新竹華邦安居、家園41公頃400戶山坡地住宅工程營建管理．台中國泰金融大樓地下4層地上47層新建工程營建管理等．石正義建築師事務所建築師．國防部台中陽西區外員宿舍10公頃坡地住宅新建工程設計案等
台灣時空堪輿學創新理論與實踐
為了解決大台北華城名人 的問題，作者謝達輝 這樣論述：
自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或
語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。