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MR.PIG 5：今天不上班，來去義大利

為了解決大同資訊的問題，作者Mr.Pig 這樣論述：

Mr.Pig今天不上班，來去義大利！ 　　係金的！Mr.Pig是源自於米開朗基羅的靈感！ 　　史上預算最高的圖文書！ 　　金鼎獎、金漫獎呼聲最高的作品！ 　　Mr.PIG最大發現→ 　　義大利整個國家都是無業遊民！ 　　米開朗基羅為了還債而去西斯汀教堂工作！ 　　Mr.Pig × 米開朗基羅 　　看大衛的雕像，1分鐘要價100元？ 　　義大利整個國家都是無業遊民？ 　　米開朗基羅為了還債而去西斯汀教堂工作！ 　　跨越五百年時光的謎樣真相就在本書中…… 　　一切的故事都要從『創世紀』這幅壁畫說起，二十歲那年我第一次從書上看到了這幅畫，深受感動的我下定決心要親眼

看見它的真跡。 　　十年之後，我跟老婆終於履行當年的承諾，開始這趟充滿夢想、熱情還有購物(咦？)的旅程，地點就在米開朗基羅的故鄉，義大利。……  

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納蘭性德文學觀研究

為了解決大同資訊的問題，作者林樹煌 這樣論述：

本文以清初著名文人納蘭性德文學論述作為研究內容，經由其詞論、詩論、賦論以及文學理論全面分析，突顯納蘭性德在文學史上地位。研究內容主要以納蘭性德的作品文本為切入點，結合中國古典文學發展理論積累，論證納蘭作品中所包含文學理論論述，將納蘭性德零散見於各處，有關文學創作與鑑賞之意見、主張等相關論述，予以一一耙梳之後，分門別類，依照劉勰《文心雕龍》文原論、文體論、創作論、批評論之理論結構，架構出納蘭性德之文學觀。一方面觀察中國傳統文化對納蘭性德之文學思維所產生影響，同時也希望看出傳統文學思維如何因應時代的變化而有新的眼界與創見，由文學思想核心剖析納蘭性德對文學本質之認識與主張。因此本文也採用部分西方文

學觀點與清代文學理論相互參照，藉此更清楚介紹納蘭性德之文學思維。本研究擬從五章分章論述納蘭性德文學觀。第一章，敘述研究動機、目的及過去研究概況評述，並簡要介紹納蘭性德生平及其著作；第二、三、四章，依照劉勰《文心雕龍》文原論、文體論、創作論、批評論之理論結構，依序介紹納蘭性德文學觀；第二章探討納蘭性德之文原及文體流變觀，包括其文學本原主張及文體流變觀；第三章，蘭性德之創作觀，以抒寫性情、學識才華、比興寄託、師古創新四方面，探討納蘭性德之文學創作主張；第四章納蘭性德文學批評觀，從風格特色、靈動自適、言有盡而意無窮、自然協律等方面，探討納蘭性德之文學鑑賞、批評觀；第五章結論，總結本項研究成果，並提出

檢討、限制與展望。大凡一種文學主張，因襲有因襲之流弊，改革有改革之困難。因襲固然容易流於膚熟爛陳；改革也容易引起新的問題。例如明代如袁宏道等諸多文學大家，雖突顯出文學創作在音節體制、抒寫內容、時代風格上持續變化發展的必然趨勢，卻尚未自覺於文學創作在矯弊過程中所呈現的發展全貌與流變意義，以及文體遞嬗的豐富內涵，亦即文學是在有所繼承、有所創新的相輔相成關係中發展流變，並且存在著文學體裁、語言體式、文學風格之間的相互融合與聯繫，對文學發展的體察雖已認清部份事實並肯定文變之必然，卻尚未窺見「變」的全貌與客觀規律。前後七子學古而流於膚熟；公安以性靈救之而流於率易。納蘭性德看清文學的歷史演變，不想再循七子

之途徑而墮於膚熟，勇敢超越所謂學古不學古者，重要的是要求古人真詩之所在，所以求性情之真，主學識；且不想蹈公安之覆轍，所以提出細看古人詩，求古人之真精神。對於今天納蘭性德的研究者而言，需要結合納蘭性德文學觀，對其所有文學作品進行系統性分類和歸納整理，發掘納蘭性德文學觀與其文學創作、文學作品互動關係，進而將納蘭性德文學觀的意見有效地融入當今偏重作品賞析的研究中。綜上所述，本文因為篇幅限制，以及研究規範所限，對納蘭性德之文學關著實難以全貌呈現之。在詞作及詞學方面，學界已有諸多研究可供參考，若能將納蘭性德整體文學觀、文學理論架構，結合其作品為例詳加探討；以及將其生前與同儕交流討論之文學理念、在其身後經

由其友人繼續發展之過程與成果結合起來研究、探討，相信必能提供學界對清代文學史之研究參考，以及為喜愛納蘭性德之讀者提供更專業、更詳實的研究參考。納蘭性德之文學觀，其實就是他對當時文學現象的真實反應，納蘭性德身為清代初期多產作家，與當時文壇關係密切，他就其所接觸文學作品，發現自明末以迄清初，文風不振，所流行之詩、詞、文、賦等文學作品存有許缺失，諸如：敘事無意，言落議論；本無其情，強效其體；時文死句，版腐少味；澹薄空疏，了無意味；逞才逞學，性情隔絕；俗學無基，隨人喜怒等。其目的，在針對當時文學作品普遍華而不實、形式僵化、矯揉造作缺失，強調好的文學作品應重本心本意、真情實感，納蘭性德以為摒棄這些偏見，

重視真情的抒發，才能有好的創作，好的文學作品。

Mr.Pig：下班一條龍，上班一條豬(增訂版)

為了解決大同資訊的問題，作者Mr.Pig 這樣論述：

金鼎獎入圍作者MR.PIG 首部創作 「圖文星光幫」齊聲叫好推薦！大莓羊、毛毛蟲、波蘿麵包、空空那、TOBY、四小折 網路上被轉寄最多的上班族心情故事 辦公室就是動物園，只有老闆是個人！！2008年超諷刺又真實的上班族血淚辛酸史！ 上班才知道，原來，學生卡的已經不能用了，原來，辦公室誰說了都不算，老闆說了才能算。偏偏老闆沒智商，整天等喝下午茶。客戶要求特別多，付款催帳真囉嗦。 上班說要有效率，準時下班遭人棄，只好加班愛公司，其實拼命在上網。 大熊喜歡摸魚去，企鵝整天空空空。說了這事不能拖，最後只剩我來收。人說下班一條龍，我是上班一條豬。 作者簡介 Mr.Pig 　　畢業於大同資訊工程學系，

雖然主修工程類的科系，卻始終無法忘懷當漫畫家的夢想，退伍之後，擔任多媒體設計師的工作，初入職場生活帶來許多感觸，開始將作品放在BLOG上供人欣賞，每日更新漫畫，不過迴響並不大，直到2007創作了Mr.Pig之後才讓夢想逐漸起飛。沒有受過正規美術教育的他，憑藉努力與堅持，為自己的夢想開啟了一扇大門。 得獎記錄：★2003數位內容創意設計競賽 網頁組佳作★2007年第三屆的全球華人部落格大獎，最佳幽默趣味部落格決選入圍★2007年第一屆百萬部落客第八週冠軍★2009年第三十三屆金鼎獎，一般圖書類最佳漫畫獎入圍★Mr.Pig 部落格：godpig.com/blog/ 相關著作 《MR.PIG4：上

班豬頭天》

納蘭性德<菩薩蠻>研究

為了解決大同資訊的問題，作者汪美珉 這樣論述：

世人讀《納蘭詞》皆能深深感受，其詞寄語心境委婉於迴盪，託付懇切如幽蘭之芬芳，放任豪邁奔騰以灑脫，然而誰又能體會其詞中哀怨深愁與未酬之心志。在其短暫三十一歲的生命中，他用情感的「真」寫出令後世人們吟詠不絕的美好詞章。 本篇論文《納蘭性德〈菩薩蠻〉研究》，乃是針對〈菩薩蠻〉詞作二十七首詳究其義理與特質。〈菩薩蠻〉結構是五七言形式，詞律的格式主要是小令四十四字，前後兩片皆押兩仄韻與兩平韻，兩句一換，總共轉換了四次韻，給人以委婉悠怨寄情幽揚之感。全篇共分六章，首章為緒論，詳述研究動機與目的，以及既往相關的研究論文資料與學者們精闢的學理著作為探討方向。第二章是深入說明其家世和生平，以其烏

衣門第滿族相國貴公子的出生背景，究其坎坷之情感遭遇，未竟之理想志向，還有其交友以重情重義之文人風骨。第三章則是以納蘭性德〈菩薩蠻〉主題與內容分析，其主題共有四項，不論是執著情愛的愛情詞，還是傷痛哀悼的悼亡詞，以及真摯友誼的友情詞，還有羈旅飄泊的邊塞詞，在其筆下款款傾吐娓娓道出，令人讀之感懷難忘。第四章乃是對其寫作手法加以分析闡述，納蘭性德自幼即深受漢學薰陶，不論在引經據典、巧妙化用與修辭技巧方面，皆是信手捻來運用自如。第五章是對納蘭性德〈菩薩蠻〉之格律、音情應用與常用句構的剖析，在其平仄和諧音情運用與詞韻聲情互相襯托下，一首首曲意悠揚的詞章，給人以難以忘懷之情韻。第六章是總結全篇研究心得與概念

之結論，其詞風中有花間餘韻與雲間傳承，但同時也有屬於他個人自我特色風格的傳世詞作。 納蘭性德詞作兼融並蓄了清初各家詞派的特色，他以滿人的眼光，欣賞各家之說，同時又能以自然之心觀察一切有情之事物，並以自然之筆寫盡人間的悲歡離合與紛擾俗事，在無形中展現了各派學的特色。在他詞作中，有雲間詞派的艷麗婉約，有陽羨詞派的雄渾豪邁，亦有浙西詞派的典雅醇正，沒有刻意的模仿，只是寫情以真摯感人。沐浴在納蘭性德〈菩薩蠻〉清雅悠遠的詞文中，可以品嘗其詞作如美酒般的甘醇，彷彿間與作者一起跨越古今，共同詠嘆千古之憂與歡。