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這兩本書分別來自經典雜誌出版社 和自由之丘所出版 。
華梵大學 東方人文思想研究所 尉遲淦所指導 羅海濤的 從「體、相、用」論中國觀音繪畫 (2020),提出大唐灌歌教學關鍵因素是什麼,來自於觀音繪畫、觀音信仰、體相用、佛性、藝術三昧。
而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所 林建德所指導 黃滎欽(誠恕)的 初探證嚴法師「無我」之思想及其應用 (2019),提出因為有 證嚴法師思想、無我、應用佛學、慈濟學、志工精神的重點而找出了 大唐灌歌教學的解答。
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空海大師:即身成佛
為了解決大唐灌歌教學 的問題,作者釋宏濤 這樣論述:
空性無際容萬象, 海印澄明映三千。 他,涉險渡海,遠赴大唐修習密法, 匯聚印、中、日三國佛學精髓於一身; 著作等身,建構深廣之真言宗思想體系; 漢學素養極高,精通漢字及漢文學; 擅長書法,為日本「三筆」之一; 通曉營造工法,負責修築道場及治水工程; 創建日本第一所平民學校,嘉惠百姓。 他就是日本史上震古鑠今的密教龍象, 密號遍照金剛、諡號弘法大師──空海! 空海大師(西元774~835年),日本佛教僧侶。804年與最澄等人隨日本第十七次遣唐使入唐留學,拜長安青龍寺惠果阿闍黎門下學習唐密,受獲傳承付法第一人,傳承金剛界與胎藏界二部純密,為唐
密第八祖。終其一生,空海大師承傳了中國漢傳佛教密宗文化,為日本佛教真言宗的開山始祖。其門下弟子眾多,而以十大弟子為最,從此日本密宗得以法脈興隆,枝繁葉茂。同時,於諸多領域卓有成就,若稱他為精通五明的「菩薩」,可謂當之無愧!
從「體、相、用」論中國觀音繪畫
為了解決大唐灌歌教學 的問題,作者羅海濤 這樣論述:
研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素:觀音繪畫之目的,不是為了賞心悅目,而在於成佛的任務;觀音繪畫之內容,不只表現觀音形象,而是其悲智雙運的佛法內涵;觀音繪畫之創作,不僅要求熟練掌握藝術技法,更要求佛法之解行並重,以觀音與我不二的精神融入創作,以藝術的方便自利利他,成就佛道。這些方面都需要佛法的融入,如何了解和學習佛法,以及深入認識觀音繪畫的成佛任務,也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的,如果沒有「相」的一面,那麼「體」就缺乏呈現的內容,「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度,以佛理探討(理體)、資料分析(事相)、實踐啟發(應用)的研究方式,來探討觀
音精神(體)、歷代的觀音繪畫(相)、和成佛的可能(用):首先,在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域,討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵;然後,在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段,討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變;最後,在藝術實踐的角度,來探討觀音繪畫的藝術表現(相)、藝道本體(體)、藝術創作(用)。對佛法的研究,除了文獻的基本詮釋,更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋;而對觀音繪畫的研究,除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理,更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇,是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智
,體性恆寂,行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」,體現在三方面:「身」,能現圖畫中莊嚴身相;「語」,借助繪畫方便說法;「心」,指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」,借藝術家之手、筆墨圖紙,觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前,這種圖畫之「相」,是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫,以「事」入「理」,以「理」明「事」,從事法界、理法界、理事無礙法界,最後都歸於事事無礙法界。
老師來不及教的101個中國趣史(四冊套書,秦漢、唐、宋、元)
為了解決大唐灌歌教學 的問題,作者劉永連,賈文龍,李飛躍,牛敬飛等 這樣論述:
浩浩湯湯五千年, 所有你沒看過、沒聽過、想都沒想過的中國歷史, 全都在這! 秦漢.華夏民族養成的第一帝國 唐.豪放超前女權至上 宋.經濟雄厚全民樂活 元. 文武雙全的鐵漢柔情 穿越歷史任意門,一窺究竟! ﹝書名1﹞老師來不及教的101個秦漢趣史 中國歷史上催生最多英雄豪傑的年代 翻淌在愛、惡、欲的滾滾紅塵中, 鐵漢也不禁暴露一顆玻璃心,美人笑裡藏刀只為奪江山! ◎年少的韓信幾度懷才不遇,是誰挽留了失意的他? 月光下,蕭何出營夜追,正巧碰上寒溪高漲,劉邦才沒錯過這位一代軍神。 ◎ 開創外戚干政先例的王莽,運用什麼暗黑伎倆成功竄漢
? 假意辭官,樂善好施,好人面具一戴三十年,就是怕人背後口舌敗名聲。 ◎ 好運嫁到貴人的呂后,最後怎麼變成心狠手辣的恐怖殺手? 母愛真偉大,毒殺繼子,凌虐情敵,望子成龍不擇手段。 霸王項羽聞楚歌唱別虞姬,智多星蕭何聯手呂后誘殺韓信。 一段不亞於古羅馬帝國的傳奇盛世,多少的愛恨血淚, 是非成敗,轉頭皆成後世億萬炎黃子孫的嗚呼嘆息! 築長城、鬧黨爭、斷袖情,秦漢政治、文化、科技、醫藥,以及朝廷民間軼聞大公開!課堂老師來不及教的知識,三分鐘一則增長見聞,隨翻隨讀,野史控必備手冊! 【秦漢文明獨步全球】 ◎ 世界第一條等高線運河:除了雄偉的萬里長城,秦始皇還
沿山勢起伏建造靈渠,成功連通中原與百越,一統中原。 ◎ 世界最古老的大學制度:學界泰斗董仲舒設立太學,規模從五十人擴展至三萬學子,這所中國最早的國立大學教養出代代才華洋溢的文人儒士。 【民俗智慧報你知】 ◎ 漢朝人如何對付猖獗的鼠患? 除了燻煙灌水,還要殺狐狸取其眼珠,甚至在墳墓內放置陶狗守護陰宅平安。 ◎兩千年前的胎教有哪些注意事項? 孕婦夜晚要聽詩,床睡正中間,生孩子面容才會端正,德行好棒棒。 ◎公開嗆聲會被殺頭,人民對政治心懷不滿的時候要怎麼發洩? 黑函告發、匿名申訴,抓耙子技巧古今皆適宜。 ◎古人沒去過外太空,他們怎麼解讀掛在天上的星星月
亮? 張衡說:天是雞蛋,地是蛋黃,星辰依隨氣的流動運行天地之間。 ◎「沐猴而冠」、「舉案齊眉」、「後來居上」典故從何而來? 更多有趣的成語小故事翻書揭密! 【你認識這些幕後英雄嗎?】 ◎ 聽說班固沒有寫完《漢書》,是誰接手這部名著? 妹妹班昭繼承遺志,續補大作,成為中國首位女歷史學家。 ◎ 荊軻刺殺秦王的現場,還有哪些目擊者存在? 小醫官拿藥袋K中荊軻,衛兵再跳上去緊抱不放,秦王才有空抽劍應對。 ◎漢光武帝手下的良將馮異,為什麼喜歡坐在樹下休息? 馮異聰明能幹又不居功,眾將爭賞時,他總避於大樹下,人稱「大樹將軍」。 ﹝書名2﹞老師來不及教的
101個唐朝趣史 開啟大唐任意門,一窺唐人生活百態! 課堂上沒說的事都在這,這才是真正的唐朝豪放史。 ◎唐高宗為什麼敢娶武則天? 婚姻制度很開放,休書不是男人的專利,女子再婚天經地義 ◎唐朝女子為什麼流行穿男裝? 仕人之妻著夫衫,執鞭騎馬上街去,正是女權當道 ◎唐人為什麼用香料來蓋房子? 海陸貿易發達,各式珍貴香料當建材,沉香為泥好奢華 大唐盛世三百年。她時髦風尚,她女權至上,她自由奔放,她是中國史上最富庶豐饒、國力鼎盛的朝代之一。在各項事物建制上都引領著風潮。距今雖已一千多年,然而唐朝的承先啟後地位無人能及:最早的女性袒胸裝、最早的佛寺典當、最早的酒
店女招待、最早的壓歲錢(洗兒錢),及最早的「入流/不入流」用語……幾乎,唐朝的每一件事物都表徵一個超前時代的新觀念。 本書收錄了飲食、詩詞、傳奇怪譚、科舉、婚俗及各項制度,還有開向世界通道的唐朝故事。來不及從課本學習的知識,全都囊括,是野史控必備手冊,一書在手,隨翻隨讀! 【揭露人物真面目】 體態肥胖,重330斤的安祿山,卻是個舞林高手。 一代女皇武則天,最愛豢養「面首」花美男。 詩仙李白,是中國歷史最偉大的浪漫主義詩人,連唐玄宗、楊貴妃都愛慕不已,為何卻是個壯志難酬的魯蛇。 本書特色 ◎歷史速成→想問就問!三分鐘輕鬆增長一則見聞。 ◎考據專業→作者群為
歷史學者,內容系出典籍考據而來。 ◎唐朝百科史→宮廷體制、吃喝玩樂,上至朝廷下至民間,盡窺其妙。 ◎必備野史→是歷史故事愛好者的最佳讀物,亦是課本以外的進階唐朝小百科。 ◎深入淺出→每則典故約五百字,輕鬆吸收! ◎分類清晰→有系統地將書中101個問題分門別類出13個趣味主題。 ﹝書名3﹞老師來不及教的101個宋朝趣史 中國歷史上的文藝復興+經濟革命的朝代 物價指數超級低,人民所得世界高, 男男女女皆樂活的幸福朝代。 趙匡胤「杯酒釋兵權」以後,推行抑武崇文, 承唐以後的宋朝就榮登中國最優雅、樂活的朝代了。 關於宋朝的娛樂、藝術、發明、風俗、軍事
、江湖故事全收錄,來不及從課本學習的知識,全都囊括,是野史控必備手冊,一書在手,隨翻隨讀! ◎宋朝人怎麼過夜生活──逛夜市吃宵夜,再上瓦舍勾欄通宵看戲去 ◎宋朝人有宅急便──步遞、馬遞、急腳遞,五百里快速宅配到府 ◎宋朝人有完善福利制度──官府民間開設養濟院、慈幼局,濟貧養老不用愁 【天天都是小確幸】 消遣不無聊:玩相撲、打高爾夫、搓麻將、戲水族…… 發明以自保:最早的救生圈、最早的地雷、最早的消防隊…… 典故要知道:「三更半夜」、「閉門羹」、「和事佬」…… 【直擊名人私生活】 才氣縱橫女詞人李清照為何再婚又離婚? 再婚老公不僅淺薄、市儈,還對
她施行家暴。 心狠手辣李皇后:宋光宗多看宮女一眼,她剁宮女的雙手置於飯盒以饗光宗;宋光宗最寵幸的黃貴妃,她趁光宗出宮時加以殺害……光宗最後就發瘋了! 宋太宗如何奪得最會下毒之譽:毒死後蜀君主孟昶,以求其妃花蕊夫人?和老哥趙匡胤飲酒時偷下毒,取得皇位?用牽機藥毒死南唐後主李煜,把小周后占為己有? 【解剖社會現象學】 宋代為何多「剩男剩女」? 男人都在努力考進士,女人等著嫁進士? 宋朝官帽為何多了兩根長翅? 上朝官員交頭接耳好聒躁,讓趙匡胤火大極了? 岳飛背上真的刺有「精忠報國」四個字嗎? 宋人當兵要先刺字,竟是為了防止逃兵。 本書特色 ◎英國
史學家湯恩比(Arnold Joseph Toynbee)說:「如果讓我選擇,我願意活在中國的宋朝。」 ◎史學家陳寅恪說:「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。」 ◎歷史速成→想問就問!三分鐘輕鬆增長一則見聞。 ◎考據專業→作者群為歷史學者,內容係出典籍考據而來。 ◎宋朝百科史→宮廷體制、吃喝玩樂,上至朝廷下至民間,盡窺其妙。 ◎必備野史→是歷史故事愛好者的最佳讀物,亦是課本以外的進階宋朝小百科。 ◎深入淺出→每則典故約五百字,輕鬆吸收! ◎宋朝豆知識→延伸101則雜學小知識。 ﹝書名4﹞老師來不及教的101個元朝趣史 在成吉思汗、忽必烈統領
的戰麾下, 中國疆域最廣闊的朝代之一, 驃悍的大元蒙古男兒, 卻有顆柔軟的赤子心。 ◎蒙古勇士為什麼變成膽小鬼? 打雷教戰守則第一條:停止行軍、躲入草地。 ◎元朝皇帝出巡既不坐轎,也不騎馬? 大象才是御用代步工具,一路雄壯,另類奢華。 ◎元朝人都信奉什麼? 佛陀、基督、阿拉、媽祖皆由官方認證,信仰一家親。 這是忽必烈的元朝,結束分裂一統中國,奠立北京城風貌; 這是馬可波羅筆下的元朝,刻畫西方人眼中的東方奇聞; 這是青花瓷大放異采,散曲雜劇藝術臻於成熟的年代。 大元蒙古朝用一個世紀, 不止武力強國,還催激一個全民文青魂的朝代?
一本帶領你穿越草原至中原的──元代食衣住行玩樂史。揭露元朝不為人知的有趣歷史!稀奇古怪的問題+精闢刁鑽的豆知識,一書在手,三分鐘增長一則歷史見聞,隨時隨地、隨翻隨讀的知識百科! 【征戰之餘把書看】 ◎應徵皇帝左右手,幾本翻譯書先背熟! 元仁宗下令將中原經典《資治通鑑》、《尚書》譯成蒙文,賜給大臣回家K。 ◎元曲四大家道盡人生苦辣酸甜,悲歌high歌一起來,填詞譜曲不再是上流社會的專利。 ◎元代也有讀書會?各地戲曲「書會」盛行,才人劇作家關漢卿、馬致遠領銜火熱演出。 【建設樣樣來】 ◎奠定明清北京城風貌,胡同街廓的原型── 耗費十八年修建北京大都,創立橫平豎
直的胡同格局,成就大都城市街道體系。 ◎教育辦得好,學習沒煩惱! 廣設兩萬五千官學,遍及各個農村,平均每三千人就有一所。 ◎扶助弱勢義不容辭──廣設養老院、惠民藥局;刑法減免優待,杖刑不打老人及小孩。 ◎眾人皆睡獨我觀星──土大地大,二十七座觀測站,北達北極圈,南達越南南方,天文成就最高。 【一杯解千愁.醉後再養生】 ◎蒸餾烈酒普及中原,帶你把酒狂歡── 藥補酒、馬奶酒、香料酒、葡萄酒任君挑選,中國從千杯不醉的發酵酒跨向酒精度高的蒸餾酒普及化年代。 ◎征戰沙場大口吃肉喝酒,但元朝人其實愛養生?──第一本營養學專書誕生,各種藥膳食譜更附精美插圖兩百幅。
初探證嚴法師「無我」之思想及其應用
為了解決大唐灌歌教學 的問題,作者黃滎欽(誠恕) 這樣論述:
本論文依據歷年來證嚴法師開示文獻,彙整「無我」之思想詮釋,主要有兩大探討重點並發現:一、佛說「無我」一直以來受到質疑:「無我」又何以有輪迴存在?究竟是誰在生死輪迴?法師是以轉染淨相依、生死流轉的「阿賴耶識」,成為清淨解脫,「無我執」、「無法執」的「如來藏識」作為根本教說。從佛教思想史脈絡之檢視發現,法師說「如來藏」是「如來法藏」、「佛法藏」、「法藏」,是對傳統「如來藏」說另一義的詮釋。「如來藏」有「法」義而沒有「我」義,或許可用以應對現今學術界關於「如來藏我」的爭議。此外,法師所說「無我」,亦融會印度佛教經論與中國高僧註疏的特色,更進而將「真空妙有」、「如來藏識」與「無我」貫通在其思想詮釋中
。二、如何應用「無我」法義作為教化,令現代人易於接受及實踐?法師是以慈濟志業的事相及人品典範為例,以析字、譬喻、相對等各種方式,開示「無我」作為方便教說:其一,是對治貧者、富者的心態,以建立人人平等的志工團體;其二,是將「義工」有「我」的付出,轉成有大「士」之「心」、四無量「心」的「志工」服務;其三,是將「職工」為生活而工作的心態,轉成為工作而生活、為利益眾生而樂於付出的使命感,使能依於「志工精神」,將職業與志業合一而奉獻自己。相對於印度及中國佛教的修行傳統重於以禪定法門體悟「無我」(anātman),慈濟志業為「證嚴法師思想」的具體呈現,乃是以「無我」思想體現「志工精神」,從布施修行法門而入
,從社會性「無我」(non-self)領悟心理性「無我」(anātman)。本論文題目英譯的Non-self一詞,即表示法師的「無我」思想包含此二義。本論文可能的學術貢獻,是以「證嚴法師思想」研究中的「無我」思想作為範例,從「應用佛學」角度,探討從實踐導向理論的新路徑,包括:一、「生活應用」,以法師及慈濟志工「無我」之思想體悟與日常實踐為例;二、「教化應用」,以蘊含「無我」思想之「靜思語」為例;三、「時代應用」,以法師「無我」思想與當代學科對話為例。現代學者所提出的「應用佛學」,在法師的佛教思想中得到印證,除了找到學術與信仰之間的平衡,亦為「慈濟學」研究找到新的發展契機。
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