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大唐 逍的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寂寞我獨走寫的 仙藥大亨30 和寂寞我獨走的 仙藥大亨29都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自說頻文化 和說頻文化所出版 。
國立臺中教育大學 教育學系課程與教學碩士班 陳延興所指導 王麗君的 慈暉情．寸草心— 一雙母女親子教養之敘事探究 （2020），提出大唐 逍關鍵因素是什麼，來自於生命故事、敘事探究、教養。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 蔡翊鑫所指導 鄭乃綱的 《莊子》與《現觀》宗教要旨之研究—以奧托《論神聖》為藍本 （2019），提出因為有 魯道夫･奧托、道、勝義、《論神聖》的重點而找出了 大唐 逍的解答。
仙藥大亨30
為了解決大唐 逍 的問題，作者寂寞我獨走 這樣論述：
石樾參加飛仙小會，因大唐修士受辱，挺身而出，激戰飛仙榜天才，連勝五場，在飛仙城的本土修士面前，證明了大唐修士不弱於人！而有了石樾的百年靈藥支持，太虛宗開設的百丹閣業務蒸蒸日上，生活慢慢回歸平淡。但一直追查曲非煙和石樾下落的天冥五煞，卻仍不放過，緊隨在後…… 天冥五煞直接找上石樾，在他身上留下一個蝙蝠印記，以掌握他的行蹤。石樾使出渾身解數都無法驅除印記，只好前去和曲非煙匯合，決定離開這顆修仙星。兩人使用星域傳送陣時，不小心發生了意外，石樾被傳送到了一個名叫天雲星的地方。新的身份，新的冒險，石樾將會有何奇遇……
慈暉情．寸草心— 一雙母女親子教養之敘事探究
為了解決大唐 逍 的問題，作者王麗君 這樣論述：
本研究旨在探究一雙母女經由親身經歷的親子教養過程，藉由母親自身生命故事的敘說，喚起她久埋內心深處的記憶與自身經驗感受，以及對子女健全人格形塑與成長的影響。研究者循時光軌跡，由母親的生活經驗中，記述她一生悲歡離合的際遇，為後代子孫樹立優良之楷模。本研究以敘事探究的方式進行，透過母親生命的經驗，反思母女間的過往生活對子女的影響，研究的結論及建議如下所列：一、 研究者母女對親子教養都是以「愛」為出發點：心中有「愛」才能發之真誠，親子教養才能開花結果。(一)母親因生於動亂的時代，造就了堅毅的個性，雖歷經生死交關的時刻，都能沉穩應對度過多次的苦難，令人感動。(二)母親的言傳身教加上對倫理教育的學習，其
自身就是很好的教導者，亦即以「誠實」教導子女，以「愛心」化解歧異。二、 慈暉情．寸草心：研究者認為養兒育女固然是為人父母的天職，但就子女而言則是浩瀚恩澤，能對父母盡孝就是對他們最好的報答。(一)研究者提醒孝順父母要及時：父母恩，比海深 ，孝敬父母從每天問早道好的小事開始。(二)研究者傳承母親的教養：養育兒女以身作則之外，多陪伴子女是教養的最佳方法。
仙藥大亨29
為了解決大唐 逍 的問題，作者寂寞我獨走 這樣論述：
石樾孤身一人擋住敵人，為太虛宗諸人爭取逃脫時間，結果在眾目睽睽下被魔道女修收入法寶之中，諸人以為他已身死。僥倖逃出的石樾，便以李牧白的身份前往修士之城飛仙城，重新開設仙草閣，順道協助太虛宗在飛仙城站穩腳跟！ 大唐五宗被大秦魔道一一滅門，唯獨古劍門尚算完整，古劍門趁機併吞了其他宗派，現在把主意打到太虛宗頭上，周振宇堅決不願與之合併，古劍門便想了個歹毒的法子逼迫太虛宗。得知古劍門詭計的石樾，又會如何助宗門渡過危機？
《莊子》與《現觀》宗教要旨之研究—以奧托《論神聖》為藍本
為了解決大唐 逍 的問題，作者鄭乃綱 這樣論述：
宗教隨著地區、文化、語言等發展出了非常多樣化性，亦能運用多種層面解釋其中差別，而德國神學家魯道夫．奧托（Rudolf Otto）於《論神聖》中也表達了他的觀點，以八種層面去分析宗教的神聖現象。但這類觀點現今已遭人質疑而不受重視，但受到淘汰的理由為何，是因為全部觀點皆錯誤？還是只有某部分有問題？因此筆者運用二種屬於泛神論的東方宗教，其教義中所闡釋的二種神聖―道與勝義，去探討《論神聖》中的神秘現象與此二者有何相異之處。而分析之後所獲得的結果，顯示了奧托主張的癥結點在於一切宗教的本質是全然相異者的緣故。儘管如此，奧托所闡釋的某部份仍然非常吻合了此處所探討的二種宗教信仰中神聖現象的特徵。而學者奧托所
提出的特殊觀點，在宗教學的學術研究中，也提供了另一種層面的貢獻。