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大地藝術節日本的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦龔卓軍寫的 交陪美學論：當代藝術面向近未來神祇 和陳水財的 燠溽與呼愁：陳水財藝評文集都 可以從中找到所需的評價。
另外網站看藝術拿大獎｜臺東縣政府「大地藝術獎」網路投票，日本也說明：為體現縣長饒慶鈴的「臺東大美術館」願景，臺東縣政府文化處首次辦理「2023臺東大地藝術獎」- Land Art Taitung 2023網路人氣票選活動，即日起開跑， ...
這兩本書分別來自大塊文化 和藝術家所出版 。
國立中山大學 公共事務管理研究所 謝政勳所指導 盧憶婷的 從協力治理觀點探討地方創生之推動-以高雄市旗山區為例 （2021），提出大地藝術節日本關鍵因素是什麼，來自於旗山區、區公所、大學、協力治理、地方創生。
而第二篇論文亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 張祐誠所指導 王思涵的 藝術文化和音樂節慶主題旅行動機與行為之研究 （2021），提出因為有 藝術文化節慶、自助旅行、文化觀光、音樂節慶的重點而找出了 大地藝術節日本的解答。
最後網站【新潟旅遊】越後妻有大地藝術祭推薦作品四選 - WAmazing則補充：至今已舉辦七屆的越後妻有大地藝術祭（越後妻有大地の芸術祭）是日本知名的藝術祭之一，活動場所位於新潟縣南部，與東京距離不遠。
交陪美學論：當代藝術面向近未來神祇
為了解決大地藝術節日本 的問題，作者龔卓軍 這樣論述：
● 龔卓軍「近未來的交陪：台南蕭壠國際當代藝術節」相關論述首次有系統集結成書。 ● 臺灣獨特之「交陪美學論」第一本專書 ● 評論爬梳國內外相關重要文獻、學術研究、及當代重要展覽、影像、表演、藝術季等作品 ● 全書裝幀設計由入圍多屆金曲獎及金蝶獎知名設計師羅文岑操刀 「交陪 Kau-Puê」——含有交易、買取之意。（廈門話） 交際應酬、互盡友誼、彼此密切往來。（臺詞辭典） 街境守望、社區聯防、友境出陣、誼廟互挺。（《臺南府城聯境組織研究》） 五百年前，西方社會幾乎所有人都擁有對神或魔性力量的信仰，至今這種信仰只是眾多選項之一。五百年後，經過
西方和日本的殖民、政權交替，臺灣民間信仰與廟宇文化中的交陪組織，至今仍維持活力不墜，影響著庶民社會的文化藝術表現語彙。 本書作者龔卓軍任教於臺南藝術大學藝術創作理論研究所，為近年臺灣最具能量、創意和影響力的藝術學者及策展人之一。 二〇一七年在臺南蕭壠文化園區策展之「近未來的交陪：蕭壠國際當代藝術節」，以紮實的田野調查先行，將臺灣民俗與宗教文化以藝術理論、美學觀點梳理廓清，並邀集跨域藝術家進行創作上的精彩交陪對作，令此展備受好評迴響，引起廣泛討論，並獲第十六屆台新藝術獎年度大獎肯定。此後作者延續策展及書寫藝術評論不輟，逐步建構出臺灣獨有的「交陪美學」概念。 本書為作者繼二〇〇七年《身
體部署》的當代哲學理論之後，首度集結系列評論，直陳其十年策展實踐內蘊的藝術理論，讓地方文化面向世界文化，藉廟會藝術提煉當代藝術，從民間廟宇之間的動態「交陪境」，打造出一條屬於臺灣文化蘊育的獨特美學思路。 書中分成「理論」、「影像」、「展演」、「跨域」四大部分，以系列性的策展研究書寫，構築爬梳「交陪美學」的深層內涵，試圖探討當代藝術和民間藝術之間的交互滲透和內在張力，勾勒出藝術話語新路徑。 本書涉獵評論之議題／作品之關鍵字： 交陪論：後祭祀圈中的當代藝術 潘春源／潘麗水／傀儡謠／洪通／黃志偉／神紋樣／八吉祥／鬼魂的迴返／邊緣藝術／陳秋山／廖慶章 影像論：起咒出神的身影系
譜 臺灣狂公子／臺灣美學文件／張照堂／林柏樑／沈昭良／陳伯義／港千尋／多孔世界／東南亞攝影／民族誌詩學 展演論：館閣陣頭的身體與當代巫山水 蔡小月／南管館閣／陣頭／雲端香路／無垢舞蹈劇場／行者／壞鞋子舞蹈劇場／吃土／土方巽／孿主體／舞踏／黃蝶南天舞踏團／秋田鎌鼬美術館／帳篷劇／海筆子／Zomia 跨域論：亞際連帶與限界藝術 佐渡島／日惹／香港／仙台／總爺／蕭壠／東海岸／越後妻有／里山
大地藝術節日本進入發燒排行的影片
本集主題：「地下女子：穢土天堂二部曲」劇本書介紹
專訪：鍾伯淵、葉育伶
內容簡介：
文學系新銳劇場編導 鍾伯淵
直視土地與當代文化糾葛的戲劇堅持！
死前三日在黑暗中面對過去，
才能自大地母神的甬道獲得新生。
女人一代一代的在幽暗的地洞裡吟唱、呢喃和教育後代。
直到有一天，一個地上男孩，不小心墜落地底，
與她們一起生活、學習，然後回到地上；
在15年後帶給她們戰爭、毀滅及屠殺。
延續《穢土天堂》首部曲、地上社會與地下世界的衝突，地下女子碧娜回到地下世界，回顧一切災難源起的那一刻。
全劇藉由碧娜死前三日的告白，以十七個短篇隨機串連，除凸顯記憶的支離破碎，也呈現虛實交錯的時空感。首部曲偏重「文化侵略」下的暴力和權力關係，進而反思社會建構中的種種謊言與神話，二部曲則透過「象徵寓意」的情節進行辯證。
曉劇場導演鍾伯淵2011年自柏林遊歷返台後，以二戰集中營為背景創作《穢土天堂》，故事描寫地上社會對地下人的侵略，以一種慢性屠殺的方式，破壞了地下世界原有的生活方式與文化。
二部曲《地下女子》則以倖存者「碧娜」為主要敘事者，碧娜替跌落地底發現地下世界的阿道夫打開了地底世界的大門，爾後碧娜只能見證地下世界因為外來者入侵逐步邁向滅亡。
作者簡介：鍾伯淵 Chung, Po-Yuan
一九八五年生，臺北北投人。國立臺北藝術大學戲劇系主修導演畢業。二〇〇六年成立曉劇場擔任駐團導演，並持續推出原創劇場作品，至今累積超過三十部。其創作以當代社會為題，曾受邀至泰國曼谷劇場藝術節、上海國際當代戲劇季、臺北藝術節、東京藝術節、亞洲表演藝術節等。口碑作品「夏日微涼夜話系列」以鬼故事結合密室逃脫開創全新劇場體驗廣受好評，並持續受邀發展新作品。近年除發展「穢土天堂系列」演出與三部曲劇本集，並與日本、德國藝術家合作，持續推出劇場新作。
關於：曉劇場 Shinehouse Theatre
二○○六年成立於臺北，作品發展試圖透過劇場詮釋經典文學之美，以創作切入社會議題，從土地探索在地的創作能量。長期進駐萬華，曾訪談萬華街友與性工作者，記錄萬華的生命故事；另組成社區戲劇班帶領居民一起創作。「夏日微涼夜話系列」成功結合環境劇場、密室逃脫與鬼故事，大獲好評並受邀參與臺北藝術節、東京藝術節等。穢土天堂三部曲，探討文化侵略對弱勢文化的影響，並推出中英版劇本書。近年參與亞洲表演藝術節國際共製計畫「焦土」於東京藝術節演出，並持續與日本、德國藝術家合作，以激發不同創作的可能。近期將發表一系列以日本作家三島由紀夫之著作改編劇場作品《薩德侯爵夫人》、《憂國》等，並持續出版劇本集。
從協力治理觀點探討地方創生之推動-以高雄市旗山區為例
為了解決大地藝術節日本 的問題，作者盧憶婷 這樣論述：
台灣推動地方創生之目的，應是找尋出地方獨有的DNA，從而帶動地方特色、經濟，產生人口回流的結果。本研究以協力治理觀點探討地方創生之推動，並以高雄市旗山區為例，透過參與旗山區地方創生提案過程，地方業者、區公所、大學對於初步地方產業規劃，提出具體建議。本研究探究區公所、大學、地方業者在地方創生提案過程中扮演之角色、定位及服務項目，其在執行面的認知與看法，透過參與觀察及深入訪談，梳理區公所、大學、地方業者三者間之關係與互動。本研究主要以Ansell and Gash(2008)提出之協力治理理論，探討旗山區地方創生計畫合作之產官學進行研究。本研究共計訪談十位受訪者，並依照協力治理理論之研究步驟進行
分析，了解旗山區地方創生之協力推動階段，包括：(一)經由過去合作經驗；(二)參與地方創生推動的過程；(三)未來再次合作的意願。本研究發現，從協力合作過程了解區公所、大學、地方業者彼此間，推動地方創生之關鍵因素為信任以及過去合作之經驗，從信任基礎建立協力之關係，透過三者相互合作，成為緊密可靠夥伴關係，為地方創生帶來新發展。
燠溽與呼愁：陳水財藝評文集
為了解決大地藝術節日本 的問題，作者陳水財 這樣論述：
藝術文化和音樂節慶主題旅行動機與行為之研究
為了解決大地藝術節日本 的問題，作者王思涵 這樣論述：
在21世紀的今天，人們出發去旅行的動機，再也不是單純為了觀光景點或餐飲美食，而是以當代藝術作為崛起的觀光元素，成為新世代的旅行主要目的，散落世界各地的藝術祭、音樂節、公共裝置、大師建築、藝術活動，成為旅人們計畫下一趟旅程的主要目標。主動前往音樂節、藝術祭、美術館、博物館欣賞，以增進藝術化的生活涵養。在目前全球化的時代下，世界各地皆以透過具節慶活動來打造城市觀光，接軌國際性節慶並銜接在地特性。雖然，節慶對國外而言，已有許多節慶活動，如：德國慕尼黑的啤酒節、英國的愛丁堡國際藝術節以及巴西的嘉年華等以上節慶活動，除了凸顯在地文化外，也讓節慶活動注入文化加以傳承。各地城市推行節慶活動，也是希望節慶活
動成為城市特色。本研究將世界上著名的文化藝術節慶及音樂祭以訪談的方式來作以研究，以城市原先在眾人眼中的形象和節慶活動，來分析可能影響遊客前往參加的主要因素。希望能增進旅人於藝術領域知識的整合，以及善用多元媒介提升藝術生活的素養，更能藉由結合自助旅行的規畫，提升對藝術與文化的學習動機。