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金門宗祠祭禮研究──以陳、蔡、許三姓家族為例

為了解決大村 駕 訓 班的問題，作者楊天厚 這樣論述：

金門素有「海濱鄒魯」雅稱，但以其孤懸東南海隅的框限性，以及長期軍事箝制的封閉性，並以擁有豐厚閩南文化而廣受學界青睞。其中尤以量多質精的祠堂，形塑閩南建築群裡最閃耀的星輝；祠堂中一年兩度的春秋祀祖儀典，洋溢濃郁閩南古風之餘，更成為傳統祭禮儀節的奇葩。紹述金門宗族的祭典，由於各姓氏間執禮者習慣的不同，常於「標準化」範疇內略現部分的差異，但共同遵循的傳統「三獻禮」儀式，暨琳琅滿目的「滿漢全席」供品呈現方式，卻是金門島民恪遵宋儒朱熹（1130-1200）《家禮》，以及清代的《家禮會通》和民國時期《家禮大成》一脈禮規所萃聚而成的禮樂文化。抉擇陳、蔡、許三姓家族作為研究取樣的對象，係因陳、蔡、許三姓氏在

明、清兩代科舉業各有不凡成就，其祀祖禮儀且各有不同特色，彼此間深具互補性使然。南宋大儒朱熹出任同安縣主簿，簿同期間曾數度過化金門，金門教化得以大行，禮教得以昌盛，金門之祭禮實踐能於「禮失而求諸野」的今日，彰顯其不凡的特質與意義，朱熹的倡導教育與《家禮》的普及全面化，對金門文風的興盛都有著一定程度的貢獻。《禮記‧祭統》云：「禮有五經，莫重於祭。」吉禮為五禮之首，祭祖儀典且是吉禮的核心價值。金門早期相關文獻不多，許多深具閩南遺風的儀式，莫不藉由代代相傳的禮生，以口耳相傳，或是簡陋的手抄本以輔助記憶。本文撰寫即在透過系統化的整理，重新審視《家禮》在金門大眾所傳達和實踐的面向，並將這些深具閩南古風的禮

文作完整的留存與呈現。

花藝雜誌封面設計視覺效益之研究

為了解決大村 駕 訓 班的問題，作者李君懿 這樣論述：

近年來有關雜誌研究個案逐漸增多，但多數設定於行銷策略、市場區隔、產品定位與消費者行為之相關範疇。除此，在時尚風潮帶動下，女性雜誌或流行時尚雜誌也成為這類研究的熱門主題。時值台灣花卉經濟起飛，花藝設計能見度提升之際，對於小眾族群的花藝愛好者而言，坊間架上零售的花藝雜誌皆來自歐、美、日等國進口，不但本數少，價格不斐，語言、風俗、花卉品項與產季也各有迴異，內容不易貼近在地生活，難以普及。目前國內本土專門探究、報導花藝設計的雜誌，在曲高和寡與出版環境困頓下，僅剩《台灣花藝》、《花藝家》與《花語》三本。皆採會員制、封閉式的銷售模式，由於閉門造車，缺乏市場競合機制，難與國際花藝期刊並駕齊驅。 因此

，本研究旨在探討花藝雜誌封面組成要素與最佳視覺效益。藉由實驗設計與分析，找出花藝雜誌封面中的作品背景表現方式、作品比例和雜誌尺寸開本之最佳組合模式。希望能提供相關業者具參考價值的封面企劃資訊。研究結果如下：一、當雜誌封面上花藝作品占全部版面三分之二時，其閱讀效益高於六分之五和四分之一，表現最為顯著。二、不論花藝雜誌版面設定為A4或趨近於正方形時，與花藝作品所占版面比例交叉比對後，均以三分之二的視覺效益為最高。三、就讀者閱讀偏好來看，被評比為最喜歡的前三名實驗版型也都是花藝作品占全部版面三分之二的組別，這部分同樣與問卷答對率相互吻合。