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樂桃園：公園玩攻略

為了解決大溪區公所的問題，作者賴宇亭 這樣論述：

　　忙的要死哪有時間規劃旅行？ 　　城市放風，給我一個下午就可以 　　森林／梯田／海岸 　　滑梯／鞦韆／滑板／獨木舟 　　每個週末從此有去處，沒打開之前，你沒想過「公園」玩這麼大！ 　　★收錄全桃園近80座特色公園，從市區到郊區、山間到海邊，出門即達不必準備。 　　★桃園限定的種田系公園、森林系公園、試膽系公園、名人推薦系公園……打破你對公園又小又無聊的刻板印象～ 　　這本書獻給誰？ 　　高齡的長輩們！ 　　年紀大了，褪去年輕、壯年時辛勤工作的辛苦，桃園有山、有水、有綠意、交通可及的公園綠地，讓您可以跟家人以及老朋友們好好在大自然的懷抱當中話當年、共享天倫之樂。 　　偉大的媽媽們！

　　每一位媽媽們家中都有集小惡魔與小天使於一身的寶貝，在公園內豐富且多樣的遊戲空間， 　　除了滿足小朋友在「遊戲」行為的需求之外，看到孩子天然純真的笑容，不也是為人父母最簡單也是最滿足的期望嘛！ 　　年輕的朋友們！ 　　讀書、工作累了吧！生活再忙碌、學業再吃緊，抽個空動動身體，輕極限的汴洲公園、新勢公園、大有梯田生態公園，絕對會讓你們生活中增添美好的樂趣。 　　青壯的朋友們！ 　　在桃園、你們是重要的一群人，我們明白勞動力充沛的你們，也有著承上啟下的生活壓力。 　　桃園市政府自縣市升格以來，努力在都市、鄉村把水綠環境以各種形式開闢、更新，積極創造桃園全區域、全方位的休憩環境。假日走一趟小烏

來、風禾公園、崙坪文化地景園區或海岸的濕地、沙丘、藻礁以及石滬，徜徉在自然的懷抱裡，享受天倫共享的氛圍。 　　未來的主人翁們！ 　　桃園市政府已經為你們準備好超棒的遊戲空間，一起來玩吧！

大溪區公所進入發燒排行的影片

鍾肇政《沉淪》客家語詞運用析論

為了解決大溪區公所的問題，作者陳美玉 這樣論述：

　　鍾肇政，夙有「台灣文學之母」的稱號，是台灣近代文學當中，嘗試跨語寫作的第一人。他的文學作品開啟臺灣大河小說書寫及多語文創作的先河。而且他的創作力旺盛、不斷用文字表達對臺灣這塊土地的使命與關懷，一生可說是一部臺灣文學史的見證。　　鍾肇政在他與客家文友來往書信中，表達了主張保留客家文學和客家精神的立場，所以，在《沉淪》一書中運用了許多客家語詞，來代表客家本位的文學立場。因此本研究目的共分為：一、從鍾肇政與客家文友來往書信，探究他對文學作品中客家語詞運用的看法。二、析探鍾肇政《沉淪》一書中客家語詞的運用類型與內涵。三、探討鍾肇政客家語詞運用所突顯的客家意義與價值。四 、探討鍾肇政客家語詞運用，

對後代客家文學的影響。　　本研究使用歷史研究法、文獻分析法以及文本分析法。經由研究結果得到以下的結論：一、鍾肇政與文友的書信往來中，他認為方言並非不能使用在文學作品中而是應該研究且多加嘗試，所以文學中的方言是可行的。二、鍾肇政《沉淪》作品中客家語詞的運用，可以說貫穿全書各個章節，不論是食衣住行、地名、建築或動植物的名稱等物質文化；或是家庭制度、族譜、禮俗及教育等倫理文化；或客家諺語、風俗信仰及客家山歌等精神文化，可說都將客家語詞運用得生動得宜。三、鍾肇政用客家語詞記載客家傳統生活面貌，保留傳統客家文化，充分展現了客家文學的主體性，可說奠定了客家文學形態，樹立了客家文學坐標。四、鍾肇政客家語詞運

用，開啟了後代客家文學作品的主體性，他所保留的客家語言火種，更催生了後來的純客語文學作品的誕生。

社區X營造：政策規划與理論實踐

為了解決大溪區公所的問題，作者王本壯 這樣論述：

本書是理解台灣社區營造全面發展過程的上好媒介，從中可以看到台灣社造政策的規划與執行、理論的建構與實踐過程。本書作者多是在台灣從事社區營造的一時翹楚，他們或通過多元理論探究台灣的社造政策，或談城鄉社造運作經驗，或展現台灣各部門與企業實踐社區營造理念的路徑。這些文章透過不同的角度觀察與解析台灣社區營造的推動歷程，尤其是社區營造在政治、經濟、教育、文化、產業等不同的領域是如何被認知、被理解，進而被實踐的。王本壯，現任台灣公立聯合大學創意統合設計研究中心主任，台灣公立聯合大學建築學系教授，社團法人台灣社區培力學會常務理事，北京清華大學社會科學學院信義社區營造中心特聘專家。台灣政治大學地政學系哲學博士，

美國德州大學(U. of Texas)奧斯汀校區(Austin)建築、都市設計碩士。長期參與台灣社區營造工作，協助行政部門推動相關政策方案，並投入第一線社區營造實務培力的機制設計與執行運作。同時擔任信義集團等企業所支持之社區一家計划項目執行，致力於社會公益平台的建構。 政策規划篇／1社區營造3.0政策規划之芻議／3文章導讀／4一台灣社造政策的脈絡檢視／5二台灣社造政策的社會影響／8三社區營造3.0之政策發展方向／16四未來社區營造施政之策略規划／22五結語／25公部門如何整合推動社區協力政策／27文章導讀／28一社區營造、政府與政策／28二台灣當局、縣市與公所／35三填補失

落的一塊：區公所社造化／41四結論／45（附錄）社區協力政策發展大事記／46社區總體營造運動20年之回顧與展望／51文章導讀／51一前言：台灣社區營造政策形成之背景／52二公共政策與政策執行／54三從六大面向分析文化事務主管機關推動社造政策20年之軌跡／58四文化事務主管機關社區營造政策執行的分析與未來展望／64五結論／70淺談大陸城市地區的社區治理狀況——以北京市為例／74文章導讀／74一如何定義社區／75二大陸社區政策變革軌跡／76三以北京地區的社區實踐為例／83四問題與前景／92社區營造與韌性社會之聯結／97文章導讀／97一前言／98二城際大戰vs空間領域的治理／100三對地方重新強調的

社區營造／103四邁向韌性社會—從脆弱度到恢復力／109五結語：社區營造與韌性社會之聯結／114理論實踐篇／125一個城市再造的實踐之路：台北市社區營造的推動策略與發展願景／127文章導讀／128一社區規划的發展基礎／129二草根崛起的規划翻轉／130三時代轉型面對的挑戰／134四創意城市的策略取徑／137生態博物館：台灣社區營造邁向可持續性發展的啟示與建議／144文章導讀／145一研究背景／146二文獻回顧／147三個案研究一：猴硐煤礦博物園區／149四個案研究二：大溪木藝生態博物館／154五個案研究三：土溝農村美術館／159六研究結論／164社區大學對市民社會形成的施力與阻力／171文章導

讀／172一市民社會中的社區大學／173二「解嚴」后社會與政治對社區的關心／176三社區大學與「文化公民權」／178四社區大學的價值與機會／181五結論／186農村社區導入農村再生計划之觀察／190文章導讀／190一前言／191二現況及文獻分析／192三現況分析與討論／198四觀察與探討／218從企業社會責任出發：向社區學習如何營造幸福生活／226文章導讀／227一信義房屋與社區一家計划／227二社區一家計划執行效益說明／234三公益平台計划／246四結論／249 現在我們常常喊社會管理創新，喊社會建設，但如何才能把社會建設落到實處？就是要讓民間產生很多自組織小團體，使其既

能夠自我治理，自己解決很多社會問題，又能在大集體中和諧共存，協商解決矛盾。其中社區是最重要的自治理小團體，我們的社區自組織研究旨在提供將社會建設落到實處的方法。

大溪新南老街再造階段之問題研究

為了解決大溪區公所的問題，作者吳惠玲 這樣論述：

大溪老街的發展已逾百年歷史，在清代、日治船運全盛期（1892年–1897年），當時大溪碼頭可停靠船舶，英國人、西班牙人、華僑及大商巨賈競相設立洋行繁榮可媲美大稻埕、艋舺時代（Google），因此，留下的歷史人文與建築物相當豐富。新興設立的鐵路、公路取代了船運，大溪老街繁榮不再，老街沉寂了一段時間。1994年行政院文化建設委員會推社區總體營造（Google），文化意識浮現，1997年和平老街上成立了「歷史街坊再造協會」慢慢發展到中央老街、新南老街，居民自覺加上政府的政策大溪老街觀光興起，遊客旅遊、活動辦理、館舍維修及興建陸續進行，老街再造成為新功課！本研究依據研究背景及動機，訂出的研究目的：一

、探討大溪新南老街文化保存與歷史傳承暨發展慨況；二、探討老街再造建設對在地居民生活影響之情形；三、大溪新南老街未來發展規劃及方向，並整理文化產業、社區總體營造相關資料進行研究分析，以了解本研究相關論述的方向正確。以「大溪新南老街」再造為研究個案，透過質性研究中的參與觀察法，並與政府公部門、文教基金會、地方耆老、活動承辦人及參加者、在地居民交流討論，了解到整個再造過程的發展與影響，配合文獻分析法與次級資料進行探討分析，並予以綜合整理後得到研究結果。研究結論：大溪新南老街文史豐富，歷史發展時間久遠，在先天條件優渥下進行再造須以保存老街特色文化與難得的歷史紋痕傳承為目標，因應不同的時代背景，最後綜合

研究者與大溪耆老及在地居民交流的看法，提出有關後續研究之建議。