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祈:跟著媽祖走：我的媽祖隨香經驗徵文得獎作品集

為了解決大甲媽白沙屯媽人數的問題，作者 這樣論述：

看見信仰文化的結晶 　　媽祖信仰遍布全臺灣，每年農曆三月，全國各地宮廟的遶境活動，熱鬧滾滾，呈現繽紛多彩的庶民浮世繪。臺中市政府文化局推出的「跟著媽祖走─我的媽祖隨香經驗」全國徵文活動，是全國的創舉，它讓全臺各地的媽祖宗教文化活動在表演形式之外，也有機會寄託於文學呈現，透過文字書寫而沉澱，並淬鍊成閃閃發光的庶民文化結晶。這本徵文集匯集了各地善男信女的隨香經驗，不單單描述宗教文化活動，也展現臺味十足的人文風景，值得您細細品味。  

大甲媽白沙屯媽人數進入發燒排行的影片

從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界

為了解決大甲媽白沙屯媽人數的問題，作者羅國瑛 這樣論述：

雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。

跟著媽祖去旅行：第一本媽祖遶境導覽書

為了解決大甲媽白沙屯媽人數的問題，作者黃丁盛 這樣論述：

台灣究竟有多少座媽祖的廟宇？　　根據一份對岸的統計數字是八百七十餘座，而在每年盛極一時的進香遶境活動中，據說，1997年湄洲媽祖金身在相隔千年之後再次來台遶境，參與的信眾人數高達千萬。這兩項數字佐證了媽祖在台灣受人愛戴的程度，對照年復一年熱情迭起的空前進香盛況，相信台灣的每個人都同意，媽祖確實是我們生活中很親切的神，因為每次的媽祖遶境活動，雖說是嚴肅的宗教儀式，卻總讓我們感受到一種長輩來訪的興奮氣氛，興奮得連忙灑掃庭院端正儀容必恭必敬，虔誠的態度是一定要有的，然而最重要的是，內心的情緒是高亢愉快的。　　本書收錄全台(包括金門、澎湖、馬祖)最具代表性之媽祖廟，以及其所舉辦最熱鬧的慶典活動，包

括大甲鎮灡宮的媽祖遶境、基隆主辦中元祭的慶安宮、乾隆敕建的嘉義新祖宮等…，圖文並茂，圖片皆為知名攝影師及民俗專家黃丁盛多年來之記錄，可說是全台第一本最完整之媽祖全導覽。作者簡介黃丁盛　　是個活力旺盛的資深民俗、旅遊攝影家。1980起，拍攝台灣民俗廟會與原住民祭典500餘次。1988起，遊歷世界5大洲70餘國。多年來從事專業攝影、攝影教學、旅遊企畫，並擔任國內、外多項攝影比賽評審，曾任攝影天地、攝影旅遊、博覽家雜誌、自由時報、聯合報、自立晚報、國語日報……等攝影專欄作家。 　　他說自己是工作狂，一天到晚在外面趴趴走，尤其熱愛在台灣趕廟會，在外國趕節慶，經年累月都在參加慶典。二十幾年來，黃丁盛在台

灣頭尾究竟跑了多少趟，連他自己也數不清；許多你我這輩子可能不會拜訪的國家，他去過的次數說出來讓人傻眼。他對各地風土民情的知識，豐富程度幾乎可以審定坊間所有旅遊導覽書。透過他的鏡頭，世界每個最美麗的角落不再遙不可及，他的攝影作品不僅讓我們分享到深厚的個人旅遊深度，也為我們打開寬闊的視野。 個展1988至2007年先後舉辦〈1988台灣．香港．大陸〉、〈祭典的日子〉、〈神話人間〉、〈台灣民俗廟會〉、〈王船祭典列傳〉、〈南亞紀行〉、〈尼泊爾行腳〉、〈勇闖巴布亞〉、〈人間佛境〉、〈衣索比亞〉、〈世界的容顏〉、〈世界的遺產〉攝影展。 著作《台灣民俗廟會》(1995)、《台灣新映象之旅》(1996)多媒體

光碟《台灣民俗廟會》)、《台灣節慶》、《背著相機去旅行》、《台灣的節慶》、《愛琴海迷航》、《台灣的地方新節慶》、《世界的容顏》、《背著相機逗鬧熱》。

信仰認同與文化行銷策略探討：以白沙屯媽祖進香活動為例

為了解決大甲媽白沙屯媽人數的問題，作者張欣榮 這樣論述：

臺灣民間信仰媽祖歷史悠久，隨著先民在各地落腳開墾，也開啟了媽祖信仰遍及全臺的盛況。2020年初因新冠肺炎疫情蔓延，原已排定的媽祖進香活動，在延續信仰傳統與顧及全民健康前提下，在社會強大輿論壓力與討論及熱議下，紛紛宣佈暫緩媽祖進香活動。本文以白沙屯媽祖進香活動為例，探索媽祖信仰相關文獻、實地走訪相關媽祖廟做觀察與訪談，並且實際參加白沙屯媽祖進香與大甲媽祖遶境進香，並運用信仰認同理論、行銷策略理論與社會功能理論，探索媽祖信仰在臺灣形成的進香文化，為何能吸引廣大信眾參與和社會關注，試圖解析媽祖進香活動人潮增加原因，以及進香文化所帶動地方觀光旅遊的新經濟功能。研究發現，參與媽祖進香的信眾有年輕化趨勢

，媽祖徒步進香活動深具心靈體驗與參與價值，並且，各媽祖廟之間有逐漸和解的態勢。研究結論為，媽祖進香活動是信仰文化的認同，是宗教文化活動成功的行銷策略運用，不僅是信仰傳遞，更加俱備多元化社會功能。研究建議則為，對文化主管單位提出不干涉不指導，讓廟方得以自主運作，對白沙屯拱天宮提出盡量維持傳統文化，不要有太多商業利益考量等建議。期許在延續媽祖傳統信仰的前提下，讓媽祖信仰回歸到最原始淨化人心與心靈寄託的初衷。