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探討風水於透天厝住宅室內空間配置之運用原則

為了解決大門風水擺設的問題，作者張純毓 這樣論述：

中國因受到「風水」觀念的影響，不論在大環境景觀、都市、鄉村，小環境 的傳統古厝或現代住宅，皆可看到人類對於住宅風水的居住觀念反映於其中且重視每個細節原則。受到自然環境、社會、經濟及人口增減各層面因素之影響，居住型態和建築型態也隨之改變。人口增減及需求的關係，由傳統平房到高樓大廈， 生活範圍由平面轉為垂直型態，其中，透天厝住宅為大多數人居住且顯少人研究著墨之，本研究將依此進行傳統陽宅風水的原則是否適用於現今的透天厝住宅，並透過風水原則推論其影響垂直空間的轉換上關連性為何。 本研究透過文獻整理及資料統整分析，從《陽宅十書》之「宅外形」與「宅內形」理論，將其陽宅風水之操作規範和禁忌擺設等原則

，藉由案例分析與歸納， 建構其原則歸納。探討其風水與此建築室內空間的介面與結合關係。瞭解風水於 其室內空間的擺設原則與垂直向度的關係與含意。經由陽宅風水影響因子所建立的六項構面:宅外形(a)周遭形貌(b)四周來路(c) 環境沖煞;宅內形(d)空間組合(e)空間形式(f)門路動線及案例的分析後，(a)周遭形貌、(d)空間組合和(e)空間形式為透天厝住宅在風水原則最常見的問題。室內的部分，大門、玄關、客廳、臥室、廚房等空間，皆以「左青龍右白虎」的原則作為依據。廚房和浴廁空間則是看爐灶及化糞池的垂直相對位置。經由案例分析得知，透天厝垂直的關連性，特別是水塔的部分，古代與現代之差異在於器具使用的不同以

外，顯示水塔位置擺放垂直的重要性。而現代透天厝住宅風水格局的樣貌與傳統古厝的相比，在建築形式大不同以外，判斷住宅室 內室外環境之煞形概念是相同的。從中改變透天厝住宅室外與室內配置，依遇到不同的周遭環境煞形，更改其住宅環境，而依其不同的樣貌存在。

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為了解決大門風水擺設的問題，作者詹惟中 這樣論述：

史上第一本「傢俱風水」專書 門、窗、床、桌、櫃、椅、廁、爐， 8大居家設備 提供全新的居家風水視角   　　【首刷限量贈：護身開運金屬符貼】(隨機出貨一款) 　　●招財貔貅符 　　●化小人官非符 　　材質：鎳金屬、透明貼紙膜 　　尺寸：約7*3cm 　　說明：每一款尺寸略有差異，具體以實物為準   　　不用花大錢改裝房屋，只要挑對傢俱、放對位置，就能打造風水好宅！ 　　傢俱種類百百款，你知道什麼樣的款式才能為居家風水加分嗎？   　　想從傢具提升運勢，你要知道…… 　　大門打開直接看見臥室房門，會招來爛桃花！ 　　床的左邊放高的櫃子，能使男主人步步高升！ 　　床腳正前方會直接面對窗戶，這代

表會有異地的爛桃花！ 　　書桌後面如果有走道、有床，會讓小孩讀書時心神不寧！ 　　座位的右後方如果有L 型轉角，就可以藏風納氣！   　　風水大師詹惟中，用最清楚的文字，呈現專業的傢俱風水，讓你透過家具，為自己的財運、桃花、事業、健康大大加分！   　　8大居家設備，門、窗、床、桌、櫃、椅、馬桶、爐灶，分析前朱雀、後玄武、上天羅、下地網、左青龍、右白虎，讓你從中掌握傢俱風水，為自己打造風水好宅，坐在家就能吸收好的能量與氣場。改善居家風水，提升個人運勢，輕鬆改善你的生活狀況！   本書特色   　　1、 跳脫過去使用羅盤看東南西北的傳統迷思，利用上下左右前後的概念統整傢俱風水。 　　2、 簡化艱

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再現與重構—蔣介石宋美齡故居之築居思維與展示詮釋研究

為了解決大門風水擺設的問題，作者游書宜 這樣論述：

近年來名人故居紀念館在海峽兩地都引起高度熱絡的參觀訪次，形成一種蔚為「文化知性之旅」的風尚，引人窺探風雲人物的真實面貌與日常行誼，並且實質回饋了可觀的觀光經濟。於是這種「販售一種恰好的情境，引你入夢」成為一種新興的博物館展示學問，其背後所包攝的「人為重構論」脈絡，就歷史人物的真實築居性與故居展示的人為建構性，值得探究。蔣介石、宋美齡可謂是近代史上爭議性極高之人物，他們遺留在海峽兩岸量多質佳之故居，儼然成為本研究最佳之首選對象。本論文第一主旨在重回「蔣介石宋美齡故居」的最初「築居情境」，找尋蔣宋二人對應時勢的築居情形和心路歷程，也藉由歷史的宿命所形成他們獨有的「逐居歷程」，選擇具有代表性與完整

性之「廬山美廬」、「南京美齡宮」、「臺北士林官邸」作為本文深入探討的對象。第二主旨則承上述研究基礎，探問故居展示之詮釋問題，以審視在人為建構論下之意義不全問題，因此本論文提出自行建構之輔助觀看視角：「觀看名人故居的詮釋視界—觀表徵、觀隱蔽與顯現、觀宣揚與嘲諷」作為後續開展的基本預設，希望藉以這後設性的「宏觀」視野，為當前的「名人故居展示文本之虛有與闕如」提供一個健全的新視域與方法，期能為每一處名人故居之參觀者欲自行建構自己的意義體系找尋一個「新答案」。於此，本論文將透過「現象學理論」與「人為重構理論」兩部分，進行名人故居研究理論體系的反思與建構。本論文共分為五章：首先，「第一章緒論」包括「研究

問題與範疇」、「研究方法及步驟」、「研究架構圖輿寫作架構安排」等，其中「文獻蒐集」與「田野調查」的內容，尤其對於海峽兩岸蔣宋故居進行的地毯式田調作業，耗時費力，也曾親臨許多狀況不明的故居進行勘查與記錄，是為本文前行研究的分析貢獻，也對案例的選擇做出明確的解析，是本論題導出的重要依據。其次，「第二章理論分析與建構」內容由「名人故居紀念館的課題」、「築居情境之現象學理論」、「歷史場域之人為重構論」、以及在小結處提出「自我的觀點視角建構」四大內容組成。本章藉由「現象學」與「詮釋學」多位哲人名論做為基礎與導引，建構屬於本研究之「名人故居人為重構理論體系架構」，重新界定觀看名人故居的新視界可能。再則，在

「第三章蔣介石宋美齡故居之築居思維分析」章節裡，本文利用收集之文獻與現象學做引導，對三個故居進行詳細的蔣宋二人築居思維分析，也以此作為續章的基礎對展示詮釋提出主張。第四章「蔣介石宋美齡故居之展示重建分析」裡，藉由使用第貳章自行建構的意義體系輔助視角三元素去檢視三個故居的展示詮釋，嘗試探索在真實的案例中，我們運用此輔助視角三步驟之後，能否對於詮釋過後的空間增加辨識能力與解讀能力，使參觀者可看見更多、理解更深入。準此，在「第五章結論與建議」中，總結三個案例在築居思維的進程比較分析，展示重建部分亦做交叉製表比對，以揭露現今的展示問題與改進可能。論文最後，首先提出歷史空間化所具有的凝結新史觀能量，讓歷

史的建構無須倚靠外力，而能以健全且洞悉的視角自我建立屬於自己的史觀。接續，亦將本研究長期與臺北士林官邸的接觸與觀察，提出歷史名人故居與歷史遺產單位最重要的經營之道在於「理念」之見，提出剖析與說明，可望提供相關單位參考與借鏡。