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真理大學 宗教文化與資訊管理學系碩士班 張家麟、黃啟誠所指導 李劉傳的 台灣鸞堂的當代發展—以基隆代天宮之社教班為例 （2020），提出大 甲 鎮瀾宮 的 組織章程關鍵因素是什麼，來自於社教班、代天宣化、宗務社教化、領袖魅力、鸞堂、虎崗櫻花林。
而第二篇論文元智大學 社會暨政策科學學系 劉阿榮、丘昌泰所指導 邱美娥的 寺廟與地方社會發展-以桃園市龜山區壽山巖觀音寺為例 （2020），提出因為有 寺廟、壽山巖觀音寺、祭祀圈、地方菁英的重點而找出了 大 甲 鎮瀾宮 的 組織章程的解答。
台灣鸞堂的當代發展—以基隆代天宮之社教班為例
為了解決大 甲 鎮瀾宮 的 組織章程 的問題，作者李劉傳 這樣論述：
論文名稱：台灣鸞堂的當代發展—以基隆代天宮之社教班為例系所：真理大學研究所：宗教文化與資訊管理學系碩士班畢業時間：2021年（ 109學年度 第一學期 碩士學位 論文摘要）指導教授：張家麟博士、黃啟誠博士研究生：李劉傳論文摘要：當代鸞堂及宮廟的發展面臨了萎縮及停滯的困境，代天宮因為前後兩任主委的遠見，提出了「宗務社教化」的理念並予以落實，經過13年的推動，不但社教班蓬勃發展，也帶動代天宮的廟務香火鼎盛、人潮絡繹不絕。因此本研究期許這個發現可以做為其他鸞堂與宮廟持續發展、壯大、轉型的參考資料。為了探討代天宮社教班這個台灣宗教界的特殊個案(anomaly case)，本研究以社教班為主題，討論了
代天宮發展與其社教班推動的現況、社教班課程品質度分析及社教班成立與成功的原因等三個問題。在過程中，本研究使用了三個方法來處理，就是透過質性分析的文獻法與深度訪談，配合「課程滿意度調查」問卷調查的量性分析，達到質性與量性研究並重的結果，完整呈現代天宮社教班發展的樣貌及成果。研究結果發現，代天宮社教班實際上是超越及豐富了韋伯的「宗教領袖魅力論」，除了宗教領袖魅力之外，社教班成立與成功的原因還有滿足了當代的社會需求、代天宮領袖分享其人脈與代天宮的地利之便、加上傳統鸞堂的使命及政府政策與代天宮管理委員會的支持等，這些都是韋伯所沒有論述到的部份。關鍵字：社教班、代天宣化、宗務社教化、領袖魅力、鸞堂、虎崗
櫻花林
寺廟與地方社會發展-以桃園市龜山區壽山巖觀音寺為例
為了解決大 甲 鎮瀾宮 的 組織章程 的問題，作者邱美娥 這樣論述：
在臺灣墾拓史中，移民歷經千辛萬苦冒險渡海來臺，為了尋求精神上的寄託及慰藉，各自帶來家鄉的宗教信仰與生活習慣，在臺灣建立起原鄉的生活方式，因而形成臺灣多彩多姿的多元文化。壽山巖觀音寺建廟於清代，供奉之主神為觀世音菩薩，寺廟主要以龜山五大庄為祭祀範圍，因長久以來菩薩屢顯神蹟，為廣大信眾降福消災，漸而桃園區、八德區、新北市的鶯歌區也成為其祭祀圈範圍。本論文從族群、政治、經濟、社會、文化等多方層面去作探討，在地方發展的過程中，壽山巖觀音寺不僅是移民精神的慰藉與寄託，更是地方凝聚社會意識，促進地方團結的所在。寺廟內的石雕、木雕、彩繪、交趾陶最能表現臺灣民間藝術與常民文化，其內容中常寓意忠孝節義的歷史故
事，這些重要文物，在現今道德倫常薄弱的社會，有薰陶教化的意涵。壽山巖觀音寺除了熱心推動地方慈善事業外，更致力於文化保存、藝文推廣等事業。每年農曆6月19日觀世音菩薩成道紀念日，熱鬧繁華的「廟會」踩街遶境，不但是祭祀圈內凝聚意識的宗教活動，更是龜山一年一度的在地藝文嘉年華會。漢人移民生活中，舉凡政治、經濟、社會、文化、聯誼、娛樂等，莫不透過寺廟以推行，一部龜山史可以說濃縮在寺廟史中，因此，壽山巖觀音寺與地方社會的關係更密不可分。關鍵字：寺廟、壽山巖觀音寺、祭祀圈、地方菁英