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偽證破解家

為了解決天寶 車 業 評價的問題，作者大山誠一郎 這樣論述：

「原書房2019本格懸疑小説・BEST 10」第1位，熱播日劇的原著繁中版首度上市   　　◎日本推理名家大山誠一郎最新單行本，不論是謎題還是推理過程，皆維持其一貫的嚴謹作風，為熱愛推理的讀者獻上燒腦體驗。   　　◎2020年2月上映冬季日劇，本格推理旋風持續席捲全世界。   　　◎本書在日本已改版，繁中版為最新版本，由夜巡者工作室精心譯校，造福華人世界的推理迷。   　　大山誠一郎自認讀起來最為順暢的一本推理小說！不斷豐富不在場證明的詭計，不斷嘗試改變故事的舞臺以及旨趣，無論是剛剛入門推理的新手，還是熟讀名家著作的核心推理迷，都能在這本書裡找到快樂。   　　美谷鐘錶店不僅能夠為顧客修理鐘

錶，還承接「破解不在場證明」的業務。據店長所說，「可以接受一切與鐘錶相關的請求」。化身為跟蹤犯的前夫的不在場證明、被扔進郵筒的手槍的不在場證明、暴雪山莊的鐘樓殺人相關的不在場證明……鐘錶店主美谷時乃將挑戰這七個由搜查一課的菜鳥刑警所帶來的，令警方也頭痛不已的案件。   　　你們能夠解開這些案件的謎團嗎？   讀者書評   　　在細緻布置、反覆打磨的基礎上，由名家大山誠一郎獻給讀者的本格推理界首屈一指的七色絕技。令人喃喃自語、反覆思索、最後拍手喝彩的傑作！──宇田川拓也（ときわ書房本店）   　　每一篇的解答中，破解不在場證明的部分都堪稱完美。大山誠一郎特有的推理節奏令人驚嘆。──三島政幸（啓文

社ゆめタウン吳店店長）   　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589327.pdf 作者簡介   大山誠一郎（Oyama Seiichiro）   　　生於1971年、日本埼玉縣。在京都大學就學時，隸屬於推理小說研究會。在籍社團時以「命中犯人」的高手聞名。2002年以短篇作品〈她不可能殺 Patience〉出道。2004年出版的《字母表謎題》，以純熟的超然邏輯在本格推理上，受到高度評價。2013年以《密室收藏家》受頒第13屆本格推理小說大獎，並在2013年本格推理小說BEST10榜單排名第2位。2015年出版的《赤色博

物館》受頒SRAWARD2016獎(國內部門)，亦入圍2016年第16屆本格推理小說大獎。本書《偽證破解家》在2019年本格推理小說BEST10榜單排名第1位，亦入圍第19屆本格推理小說大獎。其他的著作有《假面幻雙曲》。 第一話 鐘錶店偵探與跟蹤犯的不在場證明 第二話 鐘錶店偵探與兇器的不在場證明 第三話 鐘錶店偵探與死者的不在場證明 第四話 鐘錶店偵探與丟失的不在場證明 第五話 鐘錶店偵探與祖父的不在場證明 第六話 鐘錶店偵探與山莊的不在場證明 第七話 鐘錶店偵探與下載的不在場證明 作者序   寫給各位臺灣讀者的話   　　當提到本格推理的時候，想必各位會聯想到猜測真凶身

份、密室殺人以及破解不在場證明這些要素吧！我也是如此，在我以各種密室為主題的短篇連作集《密室收藏家》出版後，我便想著，下次該寫一本以各種不在場證明為主題的短篇集了。   　　那麼，這本以不在場證明為主題的書，究竟該做什麼樣的設定呢？有關不在場證明的作品，一般情況下都是如此――案件發生→刑警進行搜查→疑犯浮出水面→疑犯提出了難攻不破的不在場證明→刑警不斷嘗試後破解不在場證明……當然，這種「一般情況」的作品本身也十分有趣了，不過我還是想嘗試一些不同的風格。於是我便想到，搜查遇到瓶頸的刑警去求助專門破解不在場證明的安樂椅偵探，而偵探每次都能迅速地破解不在場證明――這樣的設定。   　　大體框架有了，

那麼安樂椅偵探該如何設定？以破解不在場證明聞名的、傳說中的退休刑警？不過，現役刑警求助退休刑警，這樣的戲碼以前也有過，更何況退休刑警擅長破解不在場證明――兩者也不存在什麼必然聯繫。   　　苦思冥想之中，我突然意識到，鐘錶匠也許是個不錯的選擇。以描寫不在場證明為主的作品中時常會有時鐘的特寫。如果是鐘錶匠的話，和破解不在場證明不就存在必然聯繫（？）了嘛！那麼，鐘錶匠要塑造一個怎樣的人物呢？通常不在場證明作品中的偵探，都給人一種硬漢的形象，那麼我便反其道而行，塑造一位年輕的女士如何？於是，由身為上一代鐘錶店長的祖父教授鐘錶修理和破解不在場證明技術、現役的年輕鐘錶店長美谷時乃便誕生了。   　　在執

筆之際，我便始終想打造出一本內容豐富的作品集。在不斷豐富不在場證明詭計種類的同時，我也不斷嘗試著改變故事的舞臺以及旨趣。所以，在這本短篇集裡，諸位讀者不僅能看到坦白罪行後便死去的犯人，還能夠看到並非破解不在場證明而是尋找不在場證明的橋段。不僅有破解一位疑犯的不在場證明，甚至還有在一處民宿中發生案件，住在民宿的客人中除了一個人之外，其他所有人都有不在場證明的橋段。   　　幸運的是，這本短篇集出版之後，在推理讀者之中獲得了好評。不僅榮獲每年年末刊行的「本格推理·Best 10」第一名的殊榮，還作為候補入選了本格推理大賞。彷彿是幸運女神的眷顧，這本短篇集還被改編成了電視劇，由濱邊美波女士、安田顯先

生、成田淩先生等人氣演員飾演劇中角色。電視劇將於2020年2月在日本放送，全部7話，屆時還請諸位多多支持。   　　如果有人問我：「在你的作品之中，讀起來最為順暢的是哪一本？」那我會毫不猶豫地推薦這本書。無論您是剛剛入門推理的新手，還是熟讀名家著作的核心推理迷，想必都能在這本書裡找到快樂吧。 第一話 鐘錶店偵探與跟蹤犯的不在場證明 1 我睜開眼，看了看放在枕邊的手機，已經是早上十點左右了。 上午的陽光透過窗簾的縫隙照射進屋中。 糟了，睡過頭了！我猛然從床上跳了起來後，便很快意識到今天是休息日。我寬慰地吐了口氣，又重新癱倒在床上。 由於我所在的工作單位的人事調動，我來到這個新的部門已經一個月有

餘了。不過，這期間我也幾乎沒有休息過，一直在上班。今天總算為自己爭取到了一天寶貴的休息日。 今天該做些什麼呢？從窗簾射入的陽光看上去，今天天氣應該不錯。這樣的好天氣，一個人悶在房間裡簡直是浪費。 於是我想道，去鯉川車站的東邊出入口看看吧。 我從四月一日開始任職的新部門，位於縣內首屈一指的交通樞紐――那野車站的旁邊。 為了便於出勤，我也搬到了距離那野車站僅兩站路的鯉川車站附近。本想著閒暇時間能夠繞著車站周圍逛一逛，可沒想到新部門的工作繁忙，幾乎沒有什麼假期可言，甚至每天都要忙到晚上十點以後才進家門。也正因為如此，即使搬來新居一個多月，我連鯉川車站周邊的基本情況都沒有摸索清楚。 我所居住的公寓位於

鯉川車站的西邊出入口，原本這一帶有很多家鑄造廠。我如今所居住的這片公寓樓，就是在這些鑄造廠的舊址上所建立的。另一方面，車站的東邊出入口，從過去就是商業地區。同一個車站的東西兩側風景簡直大相徑庭。因此，我也一直想要開開眼界。 吃完吐司和培根蛋捲的簡單早餐後，我便出了家門。 碧藍的天萬里無雲，迎面吹來令人舒心的微風，道路兩旁林立的樹也在風中擺動枝葉。 這樣的好天氣，讓人忍不住想要哼起歌來。 不一會兒，鯉川車站便出現在眼前。不同於清晨上班高峰氣勢洶湧的人潮，亦不同於深夜歸宅人群的滿臉疲倦，工作日白天的車站人影稀疏，到處漂浮著一股閒適的氣息。我穿越天橋，向著東邊出入口前進。 與不起眼的西邊出入口不同，

鯉川車站東出入口看起來十分繁雜。不僅有看起來維護得十分整潔的巴士和計程車月臺，周圍還有銀行、信用合作社、彈珠店和家庭餐廳。在信用合作社和彈珠店之間，一條帶有拱頂的商店街從車站橫貫東西。街頭招牌上寫著「鯉川商店街」幾個大字。這些字彷彿有魔力一般，讓我不自覺地停住了腳步，步入了商店街。

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中國經濟發展之初步探析(不包含中國台灣與中國港澳地區)，運用不同分析方法，依其不同面向(生態經濟能值分析、附加價值貿易分析(TiVA)、單國投入產出分析)，初步探看中國2001-2014年之經濟發展狀況

為了解決天寶 車 業 評價的問題，作者吳天藍 這樣論述：

本研究運用跨領域方式做研究，目的是希望能試著在思考問題與建議方案上，都能跨越專業單一領域模式，在多層次思考問題上，觀看其多面向結果所產生的影響性，期待給於國家當局決策者在經濟決策上有其換位思考之處理方式。生態經濟能值分析方面(NEAD V2.0 資料庫)，2001-2014 年中國可再生能值佔總用量能值比從 6.41%下至到 2.15%，經濟快速成長主要是靠消耗相當龐大的不可再生能值資源，慶幸的是其占比從 66.3%逐年降至 48.65%，中國對資源利用效率有所提高。觀察人均不可再生流量數據，美國高於中國 4-6 倍，顯示美國運用不可再生資源來促進經濟發展比中國更嚴重。中國國家能值貨幣比率高

於世界能值貨幣比率，大致為 2-3 倍，其資源大部份來自本國環境與資源能值系統，常為無償獲取。生態承載率從 0.5991*E+12 持續下降至 0.2003*E+12，表示中國區域因社會經濟系統發展能力加強，導致自我維持與自我調節能力漸漸薄弱。中國依賴進口資源越來越強，競爭力與回報效益逐漸下降。可持續發展指數(ESI)從0.161持續下降0.0441，屬消費型經濟系統，依可持續發展能力之能值指標(EISD)來看，美國已於2005年超越於中國，數據顯示，2001-2014 年中國能值產出率皆高於美國，顯示中國運用國內不可再生資源高於美國；美國因進口不可再生資源高於出口，所以在能值交換率(受益率)

高於中國；美國環境負荷率原本從 2001年皆高於中國，但2007年至2014年，中國環境負荷率卻高於美國。中國環境負荷率高，抵銷了高能值產出率，導致中國可持續發展能力之能值指標(EISD)數值於 2005 年開始就明顯低於美國。依此看來，中國環境負荷率是中國可持續發展能力之能值(EISD)下降的主要原因。附加價值貿易分析方面(OECD資料庫2005-2016年)，中國出口毛額中，國內附加價值佔由 2005年73.7%，上升至 2016年83.4%；國外附加價值佔比由26.3%，下降至 16.6%。其國外附加價值是為出口重複計算部分。中國出口中給進口國做為中間產品越來越多，在全球價值鏈處於中上游

地位日趨重要。2005-2016 年中國向前參與指數一致高於向後參與指數，在全球價值鏈中處中上游位置；依全球價值鏈參與指數來看，中國貿易活動與全球生產網絡相當緊密，表示融入國際分工程度深。投入產出分析方面(WIOT資料庫)，中國總需求增長快速，但還是直到2014年(31,745,102 百萬美元)才略超越過美國總需求(30,971,023 百萬美元)，相對於美國而言，中國對於中間品生產之需求與投入比例較多，且中國國內自供程度也較美國高。最終需求(GDP)佔總需求比例，美國比中國高許多，中國2001年為 38%緩降至2014年32.76%，美國2001年為 56.46%，2014 年 56.24

%。中國民間消費佔 GDP 比例，2001-2014 年間，大約在 34.11%-34.98%之間，美國佔比高，大致在 66.89%-68.84%，美國民間消費對 GDP 為主要貢獻項目。中國投資大致都隨時間而加大力度，對 GDP 貢獻度已慢慢超越過民間消費，2001-2014 年大致在 35.61%-47.22%之間。2001-2014年，對生產之波及效果，即每消費或投資等之一單位，將直接、間接地使全部產業部門總增產之單位數，在消費方面是17.9-25.6單位之間；在投資方面為14.9-19.2單位，出口方面為10.2-15.1單位之間。2001-2014年產業關聯趨勢圖內之食品業、紡織皮革

業、木竹製造業、造紙業、化學材料業、橡塑膠業、煤及石油業、金屬製品業、基本金屬業、電力設備業、電子光學業、機械設備業、汽車業、法商服務業、電燃氣業、礦業之產業關聯趨勢，大致皆置於第一象限產業，是關鍵產業，可促進經濟發展之首選，是刺激其他產業發展並配合其他產業發展不可少缺的產業，中間投入率高，產品多屬中間材料或服務。人類生存不外乎陽光、空氣、水源，礦產持續開挖，會嚴重破壞水源過濾能力；過於耗用各種燃料、人口過多，廢棄物增加，空氣嚴重，都不利於百姓生存；不可更新資源耗用過量，生態環境嚴重破壞，生存空間將會更薄弱。運用更多可更新資源來持續百姓生活水平與富裕生活，譬如推動太陽能發電系統、開發更具經濟與

續航力的可更新系統作為出行交通工具等等，應是現在與未來繼續推動的策略方向。經濟結構轉型與升級、提升效率之全面自動化是勢在必行，推動產業關聯圖內第一象限之產業與第四象限之產業，都是可考慮的方向，但得以減少不可再生資源耗用與可再生循環經濟為前提，譬如位第四象限之非金屬業、運輔倉儲業、資訊業、醫療保健業、研究發展業、住宿餐飲業等等之產業。以微笑曲線圖(圖4A)為參考方針，加強設計、研發、創新發展等之產業，加強行銷、品牌、客服之推動，應是產業轉型升級之推動方向。

看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣

為了解決天寶 車 業 評價的問題，作者 這樣論述：

　　網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 　　100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 　　這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 　　這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 　　照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 　　不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 　　◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 　　◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 　　◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手

。 　　◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ 　　◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 　　本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 　　從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 　　萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 　　他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 　　每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 　　當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。     　　◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 　

　‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 　　‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 　　‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。     　　◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 　　‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 　　‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 　　高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。             　　‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 　　同時期的地

圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ 　　◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 　　‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 　　這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 　　‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 　　另外兩件作品是什麼？ 　　（走一趟故宮，你就可以看到） 　　青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 　　中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 　　什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 　　用100件文物，見證中華文明的誕生

、融合和擴展。 　　文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。 各界推薦 　　歷史評論家／公孫策 　　歷史作家、媒體專訪歷史名師／陳啟鵬 　　網路說書人／黑貓老師   主編簡介 佟洵 　　畢業於北京師範學院歷史系。曾任北京聯合大學民族與宗教研究所所長，兼任中國宗教學會理事。長期從事中國近代史、晚清宮廷歷史、北京地方史、北京地域文化、北京宗教史、北京宗教文化的教學與研究。 　　主要著作有《清宮後妃》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《伊斯蘭教與北京清真寺文化》、《宗教·北京》等。發表學術論文一百餘篇。 王雲松 　　畢業於蘇州大學歷史系，後考入中國社會科

學院研究生院歷史系攻讀碩士、博士研究生；2006年7月畢業、獲得歷史學博士學位，長期在高校歷史系工作。現為上海市信息管理學校文物保護與修復專業專任教師。 　　主要從事清史（清代政治史、社會文化史）方面的研究，以及古錢幣收藏與鑑賞等，發表重要學術論文十餘篇，主要著作有《清朝通史（康熙朝分卷）》（合著）、《翩翩一翰林：清初政治與社會文化變遷之考察》等。   推薦序一  去博物館不要走馬看花／公孫策 推薦序二  別具逸趣的方寸大千／陳啟鵬 作者序    感受歷史，放眼未來 第一篇  人類的起源與進化 01中國人類歷史的開篇：元謀人牙齒化石 02比「北京人」還老四十萬歲：鄖縣人

頭骨化石 03亞洲北部最早的直立人：藍田人頭骨化石 04失蹤的骨化石：北京人頭蓋骨化石 05華南地區最早的古人類：馬壩人頭骨化石 06破解東亞人種起源之謎：山頂洞人頭骨化石 07最古老的陶製品：紅陶罐 08東方史前考古的發祥地：水洞溝遺址的骨柄石刃刀   第二章  文明的曙光 09改變飲食方式的開始：石磨盤和石磨棒 10世界上最早的可吹奏樂器：骨笛 11端莊典雅的短髮女神：人頭形器口彩陶瓶 12北京奧運火炬設計靈感來源：雙鳥朝陽紋牙雕 13神祕奇特圖騰的祕密：人面魚紋彩陶盆 14龍文化的具象表現：玉龍 15原始文字的鼻祖：刻符陶尊 16中華五千年文明史的實證：三叉形器 17中國青銅文明的肇始：

銅刀 18職業分工的開始：蛋殼黑陶高柄杯 第三章  人類利用金屬的的一個時代──青銅時代 19夏王朝的見證：鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾 20中國最早的成體系的文字：「王為般卜」龜甲刻辭 21鎮國之寶，禮器之尊：后母戊鼎 22溝通中西交易和文化的玉石之路：玉簋 23一位女將軍的傳奇：婦好鴞尊 24現存商代方尊中最大的一件：四羊方尊 25連接天地，溝通神人的天梯：青銅神樹 26武王伐紂的歷史證據：天亡簋 27「中國」兩字的最早出處：何尊 28現存最重要的天子作器：宗周鐘 29周王的祭祖典禮：害夫（胡）簋 30金文中的皇皇巨著：毛公鼎 第四章  爭霸與爭鳴的時代潮流 31鐵器時代的來臨：青銅柄鐵劍

32見證晉文公復國到踐土會盟的歷史：子犯編鐘 33研究楚文化的標準器：王子午鼎 34千年不鏽，削鐵如泥：越王勾踐劍 35改寫世界音樂史的中國版鋼琴：曾侯乙編鐘 36中國最早的建築平面規畫圖：錯金銀銅版兆域圖 37青銅器上的史詩畫卷：宴樂漁獵攻戰紋青銅壺 38能調動百萬大軍的將軍令：杜虎符 39老子和他的精神世界：郭店竹簡《老子》 40一個稱雄大漠的民族見證：匈奴金冠 第五章  秦漢統一王朝的建立與發展 41秦始皇巡幸天下的見證：銅車馬 42度量衡的統一：秦量 43秦代律法揭祕：睡虎地秦簡 44第一枚以龍為鈕的帝王印璽：文帝行璽 45西漢高超的絲織技術：素紗襌衣 46來自西域的天馬形象：鎏金銅

馬 47古滇國的社會風貌：詛盟場面青銅貯貝器 48漢代王侯的喪葬殮服：金縷玉衣 49漢代的節能環保燈：長信宮燈 50詼諧幽默的民間娛樂：擊鼓說唱俑 51中國古代雕塑藝術的極頂之作：銅奔馬 第六章  民族大融合的多彩時代 52魏晉時期的農業生產：嘉峪關魏晉壁畫墓壁畫磚 53中國人發明，由中國傳到日本：漆木屐 54天下行書第一帖：《馮摹蘭亭序》卷 55中國繪畫史上的典範：顧愷之《洛神賦圖》（宋摹） 56草原絲路的見證：鴨形玻璃注 57青瓷之王：青瓷蓮花尊 58南朝生活的秀骨清像：鄧州南朝畫像磚 59南北文化融合的佳例：北魏漆屏風畫 60北齊的天子生活：高洋墓墓道壁畫 61祆教在中國傳播的見證：安

伽墓石門 62絲綢之路上的文化交流：鎏金銀壺 第七章  萬國來朝的盛世時光 63來自異域的珍寶：嵌珍珠寶石金項鍊 64粟特貴族的宗教生活：虞弘墓石槨 65漢藏一家親的歷史畫卷：閻立本《步輦圖》 66唐代絲綢之路上的胡人胡樂：唐騎駝樂舞三彩俑 67精妙的科學設計：葡萄花鳥紋銀香囊 68大唐王朝興衰的見證：鎏金舞馬銜杯紋銀壺 69世界上唯一一套唐代茶具精品：法門寺地宮金銀茶具 70失傳千年的稀世珍寶秘色瓷：八稜秘色瓷淨水瓶 71泣血悲書之作：顏真卿《祭姪文稿》 72古代情報連環圖：顧閎中《韓熙載夜宴圖》 第八章  多元文化碰撞交融的時期 73傳世可見唯一無開片紋路的汝窯青瓷：汝窯青瓷無紋水仙盆

74宋代文人的風流與寂寞：蘇軾《黃州寒食詩帖》 75開封「百科全書式」圖畫：張擇端《清明上河圖》 76「東方文藝復興」的見證：福建刻本《晦庵先生文集》 77為海上絲綢之路提供實物依據：鎏金銀腰鏈 78墓葬藝術中的遼代社會生活：宣化遼墓壁畫 79金代龍形文物代表：銅坐龍 80最早發現的木活字印本實物：西夏文《吉祥遍至口和本續》 81雲南精神與藝術的象徵：銀背光金阿嵯耶觀音像 82忽必烈與他的世界帝國：劉貫道《畫元世祖出獵圖》 83絲路尋蹤青花瓷：景德鎮窯青花鳳首扁壺 84牆壁上的藝術：元雜劇壁畫 85元代的流通紙幣：至元通行寶鈔 第九章  封建王朝的最後輝煌 86明代永恆經典：青花海水紋香爐

87文化事業上的創舉：《永樂大典》 88要價十一億，皇帝用的酒杯：鬥彩雞缸杯 89明代皇帝的祭祖出巡大典：《出警圖》和《入蹕圖》 90現存唯一一頂帝王金冠：金絲翼善冠 91風花雪月之外的文人生活：唐寅《事茗圖》 92明末張獻忠起義的歷史見證：虎鈕永昌大元帥金印 93雍正皇帝即位的迷霧：聖祖仁皇帝遺詔 94雍正琺瑯彩的傑出代表：琺瑯彩瓷錦堂富貴碗 95清朝「治理」西藏的實物佐證：金賁巴瓶及牙籤 96中國古代製瓷工藝的巔峰之作：各種釉彩大瓶 97中國宮廷裡的西方藝術：郎世寧《百駿圖》 98寓意吉祥的玉雕珍寶：翠玉白菜 99見證兩次中日戰爭的鐵錨：北洋水師鎮遠艦鐵錨 100封建王朝的徹底終結：清朝

宣統皇帝溥儀退位詔書 後記   序 感受歷史，放眼未來 　　在人類漫長的歷史發展過程中，每個民族、國家都在創造著自己的文明。文明作為人類智慧的結晶，紮根在本國、本民族的土壤之中，形成了自己的本色、長處和特性。中華文明也不例外。中華文明的起點從中國大地上有人類活動的那個時間開始。從最早的元謀人，到鄖縣人、藍田人、北京人、山頂洞人……隨著越來越多的古人類遺址被發現，文明之光如同繁星，光輝璀璨，那些看似不起眼的頭蓋骨化石、打磨石器、陶罐，無聲的訴說著中華大地上數十萬年前乃至上百萬年前的往事。 　　進入新石器時代，中華文明的曙光早已普照在東方大地，仰紹文化、河姆渡文化、半坡文化、紅山文化

、良渚文化、大汶口文化、龍山文化等如雨後春筍般的茁壯成長，遍布大江南北，黃河、長江成為孕育中華文明的母親河。那一件件出土文物，無論是石器、陶器，還是玉器、青銅器，都以其獨特的造型和用途，以及其所蘊含的文化精髓，向人們揭示著中華文明演進的歷程。 　　鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、后母戊鼎（按：舊稱司母戊鼎）、婦好鴞尊、青銅神樹、四羊方尊、天亡簋、毛公鼎……一件件被世人追捧的青銅重器，將中華文明帶到了青銅時代。青銅文化是中華文明的重要組成部分，每一次考古挖掘都會帶來讓世人驚豔的豐碩成果，大量文物的出土，不斷的豐富著人們對中華文明的認知，豐富著中華文明的每一個片段。 　　秦始皇兵馬俑橫空出世，睡虎地秦

簡（按：又稱雲夢秦簡）揭開了秦代律法的神秘面紗，滿城漢墓（按：又稱中山靖王墓）、馬王堆漢墓、廣州南越王墓（按：又稱南越文王墓）、雷台漢墓……讓人們清楚的看到了橫掃中華大地的秦漢大一統狂飆。三國兩晉南北朝的對峙和分裂背後，隱藏的卻是第一次民族大融合的壯闊波瀾，朱然墓的挖掘、鄧州南朝畫像磚的出土、高洋墓的壁畫、李賢墓的鎏（按：音同流）金銀壺以及王羲之、顧愷之的傳世名作，讓人們對於魏晉南北朝時期的認識更為直觀，尤其是這一時期對於中華文明的繼承和發展更是成績顯著，為大唐盛世的到來奠定了基礎。 　　李靜訓墓的珍寶、虞弘墓的異域風情，讓人們領略了隋代雖然短暫卻燦爛的文明之光。大唐的雄風和文明的進程則被《

步輦圖》、唐三彩、何家村窖藏、法門寺珍寶等表現得淋漓盡致。即便是五代短短的半個世紀，也有讓人驚豔的《韓熙載夜宴圖》。而兩宋、遼、金、西夏、大理這一系列朝代和地方政權，雖然南北東西分裂對峙，卻掩蓋不住這一歷史時期光輝璀璨的文明成果和文化成就。宋代五大名窯的瓷器、異彩紛呈的繪畫和書法藝術、遼金的民族文物、西夏文的典籍、大理的阿嵯耶觀音像，無不向人們訴說著中華文明多元融合的特色。 　　元、明、清的大一統，一方面奠定了現代中國的大格局，另一方面則進一步促進著中華文明的發展。大量的傳世文物、國家寶藏，承載著這一時期最具代表性的文明特徵。元青花和明清兩代色彩繽紛的彩瓷，無不在告訴人們中國瓷器在不經意間改

變著世界其他民族的生活；大量的書畫作品和流派向人們訴說著元明清的藝術傳奇；一件件瑰麗的文物、一幅幅多彩的畫卷、一卷卷精美的圖書……讓人們對中華文明的博大精深有了最親密的接觸。 推薦序 去博物館不要走馬看花 歷史評論家／公孫策 　　書架上有2本重量不亞於磚頭的書：《看得到的世界史》（A History of the World in 100 Objects，分上、下冊，大是文化出版），那是從大英博物館的800萬件館藏中精選100件，以之講述人類200萬年歷史。現在你手上這本書，則是從大陸和臺灣所有的博物館中，精選出100件，以之講述中國170萬年歷史。 　　我超喜歡前面那兩本「巨著」的

，但也同樣理由喜歡本書：它們將博物館裡珍藏物件賦予歷史生命，讓我們從此去博物館不再是走馬看花，而能進入歷史情境，乃至思考人類的未來。 　　歷史是用文字記載的人類記憶，然而，文字記載的未必就是真實。說得露骨些，文字記載可能為尊者諱、為賢者諱，甚至為政治力或作者本人的意識形態服務而扭曲事實（對比司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑑》就會產生很多疑問，此處不多說）。 　　可是人的行為假不了，為自己的需要或喜好做出來的器具假不了。看到秦始皇陵的兵馬俑，我們印證了史書記載的秦始皇「暴君形象」，可是看到故宮博物院裡的「秦量」，經過本書作者的詮釋，我們知道了，秦始皇不只是一個暴君，他能統一天下也不是單靠武力

，秦朝對後世的影響，比我們以往認知的還要深遠很多。 　　另一個讓我們可以對歷史更深層思考的例子：「越王勾踐劍」。那把寶劍確實令人讚嘆，埋在地下兩千三百多年，出土時仍完好如新，甚至還曾有報導：「試之以紙，二十餘層一劃而破」，劍身的花紋圖案更令人嘆為觀止，充分展現當時越國的鑄劍技術與工藝水準。但也想起了從前讀史的一個疑問：吳越兩個偏處東南的小國，吳王夫差與越王勾踐憑什麼一度稱霸中原？原來是因為當時（春秋末期）最頂級的鑄劍師（如干將、莫邪）就在吳越兩國，也就是說，只要「國防科技」能夠領先，小國也可以稱霸國際。 　　但是，鑄劍技術領先的越國後來怎麼被楚國滅掉？答案可能在「青銅柄鐵劍」中：那把鐵劍鏽

蝕不堪的鐵劍，外貌完全不能跟前述勾踐用劍比，但是鐵器時代來臨了，青銅劍在長度和硬度上都無法跟鐵劍相抗衡，而且「目前出土的鐵劍。以在楚國發現的為多」——楚國的國防科技超越了越國，且楚國大、越國小，於是楚國滅了越國。 　　雖然上述只是個人推論，但我想要說明的是，如果我們進入博物館只是走馬看花，只是驚嘆工藝之美，走過就以為「我都看過了」，那真是入寶山而空手回（或許買了很多紀念品，不算空手而回，但未能將裡面蘊藏的文化歷史內涵，多少沉澱一些在自己的知識庫裡，總是可惜）。 　　現在大陸和臺灣的博物館精華已經在你手中了，170萬年的歷史軌跡也盡在書裡，好好用它。 別具逸趣的方寸大千 歷史作家、媒體專

訪歷史名師／陳啟鵬 　　剛出道教書時，我發現一個有趣的現象，就是無論我故事說得再怎麼活靈活現，學生都不太會提問，但只要我一把實物或圖片拿出來展示，立刻就會在課堂上引爆一波「問」潮，有人是摸著東西細細觀摩、指指點點，有人則是絮絮叨叨、愛不忍釋，此時的熱絡，就彷彿之前的故事全都白說了似的。 　　後來參觀故宮，終於對這樣的落差恍然大悟。猶記得當時參觀的是故宮三寶之一的「翠玉白菜」，我驚訝的發現，翠玉白菜並非如我想像跟真白菜一樣大，而是只有手掌這般大小，這表示，即使我對翠玉白菜的故事再怎麼如數家珍，還是會在字裡行間錯過許多資訊，而這些資訊，是唯有看到真品才能有所體會，於是我進一步體會到，為什麼瑾妃

好不容易從妹妹珍妃那邊把翠玉白菜要過來，卻不怎麼愛惜的隨手種在花盆裡，那是因為，儘管翠玉白菜雕工精巧，但在眾多珍珠瑪瑙與名貴寶石中，一點兒也不起眼，種在花盆裡觸發人們不經意發現的驚奇，已經是沒什麼鑑賞眼光的瑾妃，所能想到最好的展示方式了，後來我把這個發現告訴學生，學生若有所思，同樣心有戚戚焉！ 　　是的，口頭將這些奇珍古玩描述的再傳神，都比不上活生生看一眼，而這也是本書《看得到的中國史》書名的由來，因為唯有看到實物上的斑駁，才能體會刻畫在上面的情感，加上鉅細靡遺的解說，才能感受到物裡蘊藏的曲折。原本歷史是看不到的，但透過此書圖文並茂的解說，可以化虛無為具體，就算只是圖片，也能讓人「眼見為憑」

，所以古人為什麼說「睹物思人」、「睹物興情」？不就是因為透過手、眼「玩物」，才能全然感受承載在物上的滄桑？ 　　所以，當我看到書中介紹的《祭姪文稿》書法時，同樣也明白了，為什麼永遠只記得「第一」的人們，也能對顏真卿這幅「天下第二行書」念念不忘，那是因為在草稿一撇一捺塗改的背後，顏真卿流瀉的悲憤是如此的驚心動魄；於是，我也體會了，千古第一女詞人李清照為什麼寧願三餐不繼，也要想辦法把喜歡的金石書畫買回家，那是因為把玩古玩或字畫時的近距離接觸，才能真正領略隱藏在其中的悲歡離合，那種與物同遊、意在言外的心情，是真的可以讓人神往到茶不思、飯不想的。 　　古代皇帝收藏珍玩的小盒子叫做「多寶格」，每一次

的開合，都能讓人在層層疊疊的收納中，玩出令人出乎意料的驚奇；而這本書也像是古文物的「多寶格」，透過翔實的圖文並茂，能打開我們前所未見而吟詠再三的視野。想感受到與古人同遊物外的喜悅嗎？請準備好整以暇的心情，慢慢深入這別具逸趣的方寸大千。   顏真卿《祭姪文稿》 年代：唐，西元618至907年；尺寸：橫75.5公分、縱28.3公分；材質：紙本；收藏地：臺北國立故宮博物院。 唐代是中國書法藝術的全盛時期，顏真卿為唐代最傑出的書法家之一，他創造性的將篆隸筆法和民間書法的精華融入筆端，吸收新營養，終於形成剛強雄偉的行草書風，其書法藝術在中國書法史上占有極其重要的地位。《祭姪文稿》匆匆起草，任由一腔忠

義、悲憤、痛悼之情，透過心手交應傾瀉於紙上，其筆畫的質性遒勁（按：遒音同「求」，強勁有力）而舒和，與沉痛切骨的情感融和無間，是血與淚凝聚成的不朽巨作，元代書法家鮮于樞評此作為「天下第二行書」，其當之無愧。 安史之亂中的兄弟情誼 「山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。」唐天寶十四載（755年），安祿山、史思明起兵反唐，這場叛亂給繁盛的唐王朝帶來了空前的浩劫。安史之亂之於唐人，就像是天外飛來的隕石， 將盛唐歷史攔腰斬斷，把一個「140年，國容何赫然」的錦繡帝國變成了修羅屠場。 叛軍於范陽揮師南下，河北地區大片淪陷。時顏真卿因得罪當朝奸相楊國忠，被貶為平原太守。其兄顏杲卿在常山任太守，兄弟二人聯合起來，

高舉義旗，起兵討賊。真卿之姪、杲卿之子顏季明在兩城之間來回聯絡，通報消息。顏杲卿父子設計殺死鎮守土門關要塞的安祿山大將李欽湊，奪回土門關口，並由顏季明領兵把守，為唐王朝贏得了啟用郭子儀、調動大軍平息叛亂的時間。 安祿山見勢不妙， 急召正在攻打潼關的史思明返回河北，奪取土門關和常山城。河東節度使王承業坐視不救，杲卿激戰3天，城內水盡糧竭，寡不敵眾，城池終陷於敵手。叛軍將兵器架在季明脖上， 威逼杲卿投降，杲卿不屈，叛軍砍下季明頭顱，季明身首異處。杲卿被刑時，至死罵不絕口。 顏氏家族一門忠烈，三十餘人在這次叛亂中壯烈殉國。安史之亂平息之後，顏真卿特地派人尋找杲卿一家屍骨，僅得杲卿一足、季明頭顱。面對

國難家仇，50歲的顏真卿一時百感交結、老淚縱橫、悲從中來，因而撰文作祭，揮筆寫成流傳千古的《祭姪文稿》，計25五行，共230字。

道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探－以臺北地區為例

為了解決天寶 車 業 評價的問題，作者沈銀成 這樣論述：

道教為中國傳統最老宗教，而風水則是中國先人選擇居住環境的學問，也是趨吉避凶智慧之結晶。道教精義在於貴生度人，風水理論則在於營造有利身心之環境，故道教風水學存在豐富的關懷生命思維。風水學術源於易經河圖、洛書之推理，而包容性特高的道教則結合堪輿與民俗，形成特殊的道教風水文化；其發展軌跡，與中國傳統文化併行，且平行發展；也把中國哲學的氣化、陰陽及天人合一理念，融入其中，影響華人極為深遠；而具歷史傳承背景的道教乾坤國寶派門學術則是獨樹一幟，且係中國形而上學文化之一支。在歷史洪流中，從歷代皇宮、陵寢、寺廟、道觀、宅院、祖厝、墓體營造等等，處處可見，布滿前人風水思維設計所留下的痕跡。 本研

究主張；風水不全是迷信，道教貴生的修煉，促成風水術數的發揚；堪輿或風水，其傳承的保守作風及神秘感，一直是被議論之焦點。風水派門標新立異者極多，惟乾坤國寶派門謹守傳承，以公開方式，引經據典傳授，而崛起於現代術數業界。本研究以宗教民俗信仰角度，透過文獻學術研究，採田調、蒐集及歸納、分析，了解其崛起之背景及傳衍作為，分析其派門傳衍，對於傳統風水理論流變影響之程度；也探究該派在生命生、養、死、葬階段可行之關懷與實踐。