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國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士學位EMBA在職進修專班 蕭旭智所指導 唐樂耘的 かわいい的在地實踐:臺灣的可愛文化研究 (2021),提出天竺鼠車車角色性別關鍵因素是什麼,來自於可愛、萌、療癒、文化研究。

最後網站天竺鼠車車劇情角色人物介紹可愛療癒感的定格小動畫PUI PUI ...則補充:撰文編輯#暖樂Loftwarm 最近日本網友掀起一陣《天竺鼠車車/PUI PUI モルカー》熱,2021年1月5日日本東京電視台才開播的《天竺鼠車車PUI PUI ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天竺鼠車車角色性別,大家也想知道這些:

かわいい的在地實踐:臺灣的可愛文化研究

為了解決天竺鼠車車角色性別的問題,作者唐樂耘 這樣論述:

90年代後期哈日風潮出現,臺灣的可愛文化中出現了日本式可愛的浪潮。以Hello Kitty為可愛的代表,如1999年速食連鎖店麥當勞推出套餐加價購買Hello Kitty玩偶,讓臺灣出現徹夜排隊的搶購風潮,2005年統一超商推出滿額贈送Hello Kitty磁鐵,隨即又生起一波蒐集熱。於此,搭配可愛的贈品儼然成為熱賣公式,每當商品被施以名為可愛的魔法,總讓人購物於不自覺中,可愛不只是可愛,亦能成為消費行為推波助瀾的力量。時下的韓流文化席捲全球,似乎又再次形塑了「可愛」兩字的模樣,但若要以日本式或韓國式的可愛來等同於臺灣的可愛,似乎又太過武斷,臺灣在自身歷史脈絡及文化下萌芽出自身特有的可愛文

化取向,並使許多人臣服在這份臺灣式可愛下。時至今日,「可愛」二字依舊大量出現在臺灣的日常,用以形容實體的人、事、物甚或是無形的情境及氛圍。現代性別平等的社會風氣下,可愛亦不再是早期社會中專屬於女性的用語,但可愛能否有一概而論的標準,又或者能異中求同,找出符合大多人的可愛通則?本研究透過問卷分析並加以統整歸納,並以年齡、性別等差異作為探討,以期找出臺灣的可愛文化取向。