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奉養意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦辰巳芳子寫的 辰巳芳子生命與味覺套書：《生命與味覺》+《生命與味覺之湯-辰巳芳子的西式湯品食譜》+《生命與味覺之湯-辰巳芳子的日式湯品食譜》 和王壽南的 愛的恩典之路都 可以從中找到所需的評價。
另外網站無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不 ...也說明：什麼意思？ ... 你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思）， 以後你們就不容他再奉養父母。 從上下文來看，又是一個耶穌針對 ...
這兩本書分別來自積木文化 和臺灣商務所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 曾永義所指導 李相美的 呂蒙正故事之發展與戲曲中男女主腳之探討 （2000），提出奉養意思關鍵因素是什麼，來自於呂蒙正、故事、人物形象。
最後網站奉养的意思(解释) - 爱汉语网則補充：词语“奉养”的拼音fèng yǎng。奉养的释义：侍奉和赡养（父母或其他尊亲）：～二老。
辰巳芳子生命與味覺套書：《生命與味覺》+《生命與味覺之湯-辰巳芳子的西式湯品食譜》+《生命與味覺之湯-辰巳芳子的日式湯品食譜》
為了解決奉養意思 的問題，作者辰巳芳子 這樣論述：
《生命與味覺》 日本國寶級料理家辰巳芳子發人深省的飲食散文作品， 讀者將在本書中看到她在悠長人生歲月裡以料理體悟生命的獨特觀點。 撫育我們生命的，正是味覺。 為了成為理解「美味」的人，92歲的現在，我想傳達的只有這件事。──辰巳芳子 糙米湯、小魚乾高湯、香菇湯、油菜花蓋飯、根莖蔬菜湯、牛筋鍋、蛤蜊法式清湯、大蒜湯、粥茶碗蒸……她的每一道料理背後，都蘊藏著對生命與自然的體悟與愛。 曾經想要獻身心理學與教育的辰巳芳子原本並不喜歡料理，年輕時因為健康與戰爭的種種限制，因緣際會成為料理家，研發的湯品不僅養護了病重的父親，也救治了許多病患與老人，邁入高齡後仍然持續投入飲食公益
事業。在本書中，她寫下自己如何從「疊高再推倒」的廚房工作中活出自我，找出「人為什麼要吃東西」的答案，理解「生命藉由食與其他生命相接」，傳遞「順應風土而食」的動人智慧，希望大家都能懷抱想要看到心愛之人笑容的念頭，製作湯品與料理。 生命與味覺之間的關係是想切也切不斷，然而今日放眼望去，環境污染讓我們漸漸失去安心的食材，料理也都追求簡便快速，人們已遺忘「吃」的本質，更不知該如何才能活得更好。憂心忡忡的作者為世人提出五項指標:「敬畏之心」、「感應力」、「直覺力」、「應變、反應能力」、「溫柔的心」，期望能為後人面臨生存困難的時刻提供解方。 她在學習料理的過程中反覆思索：「人為什麼不吃東西就活不下去？
」 思考到最後得出的結論是：「吃東西就等同呼吸，包含在生命的結構之中」。 人的身體只要三個月，就會替換成吃進去的東西。一日三餐，三百六十五日。如果說每一餐都是生命的刷新，那麼我們就必須吃。 生命藉由「食」與其他生命相接。那麼，我們應該怎麼吃呢？答案非常簡單：讓生存變得容易而食，也就是順應風土而食。 攝取好的食物，將會確實轉換成生命。生命本身比你想像地要求更好，請大家千萬不要忘了這一點。 「細胞所追求的美味是將生命帶往更好的方向。我認為終極的美味是讓細胞開心的食物。」──辰巳芳子 【好評推薦】 國民媽媽 宜手作．感動推薦： 「這本書教我們如何培養運用食材的能力，同時由料理過程體會生活的意
義，從細節處理產生對食材的尊重。 」 日本亞馬遜讀者．熱情分享： 「本書詳記作者究極研究飲食之後所提出的各式湯品食譜，對實際會烹調的人來說很實用，對於像我這樣不下廚的人而言，也有如醍醐灌頂。」 「味覺是為滋養生命而具備的能力，讓生命與『愛的感覺』有了直接的聯結。促使我重新審視對生命中每一餐的態度。」 《生命與味覺之湯－辰巳芳子的西式湯品食譜》 暢銷飲食散文《生命與味覺》作者， 日本國寶級料理家辰巳芳子投入七十年心血， 濃縮大自然食材精華，以健康美味滋養身心的西式湯品食譜！ 辰巳芳子說：「撫育我們生命的，正是味覺。」 在這本西式湯品食譜中，作者傳授能夠完美保留遇熱容易消失的鮮味的方
法。以及她在料理生涯中體悟到，「貨真價實的工作，才能開創貨真價實的人生」。 在芳子奶奶心中，湯品是幫助人類在這個世紀繼續存活的最高手段，年近百歲的她，一生致力實踐用飲食滋養生命的理念。她在書中傳授的「辰巳式蒸炒法」，能夠保留重要的「麩醯胺酸」精華，依此概念展開的西式湯品食譜，作法簡易、滋味豐富、容易吸收，非常適合做為嬰幼兒副食品，以及病患長者的照護飲食，整備了人一生所需的營養，也是陷落在外賣與速食地獄中的忙碌現代人，自我解救的飲食良方。期待藉由這本食譜，幫助大家從今天開始練習，自然培養出擅長的湯品，慰勞自己、照顧家人，為未來人生開啟新的一頁。 ．徹底解說「蒸炒技巧」 ．大鍋持續熬煮．火上鍋
．對抗酷暑的湯品．整顆洋蔥湯 ．只有日本人才做得出來．鱈魚和馬鈴薯的馬賽魚湯 ．讓照護工作更安心．葡萄牙風味的紅蘿蔔濃湯 ．擁有特殊使命的湯品．蔬菜清湯 ★日本亞馬遜書店的讀者五星推薦★ ──「這本書從基本開始一步步解說，讓我大開眼界。重新讓我認識料理這件事，應該要以非常細膩的心思進行才對。」 ──「澄清的雞湯、滑順的濃湯、清爽的濃湯、料多豐富的湯、雞湯、羅宋湯、馬賽魚湯。只要願意下功夫就能做出美味的湯。而且這個功夫下的讓人心服口服。」 ──「如何讓沒有食欲的人吃下東西？……本書是作者從照護父親的經驗中研究出有關湯的知識以及食譜。我試著做了新洋蔥燉湯……一喝下之後身體好像瞬間變輕盈。……建
議大家也實際做做看這種維繫生命的湯」。 《生命與味覺之湯－辰巳芳子的日式湯品食譜》 暢銷飲食散文《生命與味覺》作者， 日本國寶級料理家辰巳芳子投入七十年心血， 濃縮大自然食材精華，以健康美味滋養身心的日式湯品食譜！ 辰巳芳子說：「撫育我們生命的，正是味覺。」 在這本日式湯品食譜中，作者無私傳授熬製高湯的方式、應用湯料的方式、使用辛香佐料的方式等，從零開始詳細解說。她在料理生涯中體悟到：永遠的愛需要用心。 在芳子奶奶心中，湯品是幫助人類在這個世紀繼續存活的最高手段，年近百歲的她，一生致力實踐用飲食滋養生命的理念。她在書中傳授的「辰巳式蒸炒法」，能夠保留重要的「麩醯胺酸」精華；而被日本人
視為骨肉的味噌湯，她則從熬煮高湯、食材處理及提味方式從零開始解說。依此概念展開的日式湯品食譜，作法簡易、滋味豐富、容易吸收，非常適合做為嬰幼兒副食品，以及病患長者的照護飲食，整備了人一生所需的營養，也是陷落在外賣與速食地獄中的忙碌現代人，自我解救的飲食良方。期待藉由這本食譜，幫助大家從今天開始練習，自然培養出擅長的湯品，慰勞自己、照顧家人，為未來人生開啟新的一頁。 ．缺少高湯的日本料理無形無味更沒有力量．一番高湯／小魚乾高湯 ．決定今後的人生是明是暗的食物．味噌湯 ．希望所愛之人持續品嘗的湯品．卷纖湯 ．濃縮於土鍋之中的風土．牛筋肉和香味蔬菜的搶鍋 ．平靜地養育生命．粥 ★日本亞馬遜書店的
讀者五星推薦★ ──「調整火侯的細節、隔水加熱等方法都是第一次聽到，試著做之後真的煮出非常好喝的高湯……很感謝作者將寶貴的智慧公諸於世。」 ──「玄米湯、根莖湯、香菇湯等可以說是老師的代表性料理，也介紹了許多善用食材獲取營養的料理……還有能夠緩解生病感冒虛弱身體的湯泡飯、炊粥、命之藥等食譜……」 ──「是對平常沒有下廚的人，也不會太勉強的食譜，無論是家庭主婦或單身獨居者，都能因此重拾豐富的飲食生活，是一本非常優質的食譜書。 ──「……讓我也有動力想實踐看看。即便只是味噌湯，也會因為高湯的熬煮方式和搭配的味噌有各種變化。做了之後讓用餐的滿足感大為提升。」
呂蒙正故事之發展與戲曲中男女主腳之探討
為了解決奉養意思 的問題，作者李相美 這樣論述：
宋初歷任三朝宰相的正史人物呂蒙正，早年曾經有一段遭遇坎坷之往事，他與他母親被父親趕出家門，赴破龕居住，他的童年過著貧寒生活。但他卻更加努力發憤勵志，後來太宗太平興國二年（西元977年）終於登科，之後出仕揚名，最後還接父母回府奉養餘生。他又在政壇上活躍了數十年，正史上亦可找到其家族兄弟和兒子們都出仕的記載。其故事正是代表著傳統科舉社會的文人生活寫照。 因為他的始困終達的「發跡變泰」式故事對人們有深刻印象，所以戲曲創作者（多數為文人）便以其故事編成戲曲故事的基型，而中間為了表現強烈的主題意識，亦增添了不少其他文人的故事，現在我們所看到的呂蒙正─窮酸書生的代表，就這樣產生了。觀
其故事見於許多戲曲劇種，例如：南戲（部份隻曲儘存）、元雜劇、明傳奇和明清代的各個地方戲以及現今的地方戲等，其數浩瀚。 本論文章節如下： 前言。介紹筆者研究動機、淺述前人研究成果以及研究方法與步驟。 第一章。介紹「呂蒙正」戲曲本事及其版本。從史傳上的呂蒙正、散見於筆記等野史資料來分析呂蒙正其人其事；進而整理釐清從南戲、元雜劇、明傳奇、明末清初戲曲選出本資料到現今地方戲曲劇種所見之「呂蒙正」戲曲存目和劇目狀況。 第二章。首先整理釐清「呂蒙正」戲曲故事之歷來分類，再者說明所謂的排場、關目、情節等觀念的介紹。第二部份
從傳統劇種全本「呂蒙正」戲曲中分析歸納所見「呂蒙正」戲曲故事情節；再者從二種全本地方戲曲劇本三齣中分析歸納「呂蒙正」戲曲故事情節；進而依照故事的「基型」、「發展」、「成熟」的三階段來說明「呂蒙正」故事發展完成之脈絡，在各本故事情節所見異同中間，研究說明其故事發展的特色為何。 第三章。探討男主腳呂蒙正。他是宋初的史傳人物，因為其早年有特殊的遭遇，因此從宋元時代開始常被搬演在舞臺上。蒙正在戲裡屬於「發跡變泰」類型的人物，所以筆者首先解釋「發跡變泰」的意思；而分別根據全本傳統和地方戲曲本「呂蒙正」戲曲劇本來探討戲曲中所見之各種呂蒙正人物形象，進而分析其形象之演化過程，並討論男主腳
在人物表演藝術上的特色。 第四章。此章所談為女主腳劉氏人物形象。為了討論女主腳劉氏的婦女形象，筆者首先說明中國歷代的婦女在貞節觀念上的演化和其社會上的地位；然後分別根據全本傳統和地方戲曲本「呂蒙正」戲曲劇本來探討戲曲中劉月娥（千金）的人物形象以及其形象之演化過程，進而討論女主腳在各個時代所呈現之形象意義和表演藝術上的呈現。 結論。綜述前四章所討論之「呂蒙正」戲曲的本事版本、其劇之故事情節以及全本傳統戲和地方戲裡所見之男女主腳的各種人物形象。 《呂蒙正故事與在戲曲中男女主腳之探討》，主要是一本透過相關文獻所見之呂蒙正故事來探討正
史人物呂蒙正和妻子劉氏在劇中的人物形象。 先就本論文前面部份來說吧。前面主要討論相關文獻所見之呂蒙正故事。從這研究，得到下面幾項結論：1.呂蒙正故事見於雜劇、傳奇和地方戲曲各劇種裡面，尤其在南方地區的劇種裡佔有一席之地。2.呂蒙正故事演化有四個方向：(1)至明朝，「呂蒙正」戲曲表演重點趨向愛情劇；(2)呂蒙正戲曲到了明代以後逐漸往折子戲的形式發展；(3)呂蒙正戲曲故事安排中出現「男女主角各有重頭戲」的現象，蒙正的代表性劇目為〈趕齋〉、〈辨蹤〉和〈潑粥〉，月娥的代表性劇目為〈送銀米〉、〈千金嘆〉等劇目；(4)表演性的劇目增加，屬於「傳統劇目」的蒙正戲曲，對其情節，觀眾
都很熟悉，所以今天的地方戲曲多求表演工夫，如：梨園戲〈過橋入窯〉、川劇的窮生程式。 下面學生要談的是，對劇中男女主腳人物形象及其演化之探討，這就是本論文的重點，也就是本論文的特色。從此研究，學生得到以下結論：首先對男主腳，得出3種結論：(1)蒙正的形象越趨越典型化，經過不同劇種的搬演，呂蒙正形象，漸漸從他的「始困」、「早年貧窮」面加以刻畫加工渲染，到現今地方戲曲，被定型為古代「窮酸書生」之化身。(2)伴隨著「窮生化」，呂蒙正形象更加詼諧化，戲曲中他的負面性格遠超過他的正面性格來得生動；(3) 元雜劇裡的配腳呂蒙正，到了明傳奇以後，就名正言順地成了故事的主腳。蒙正戲曲因為男主
腳人物形象在劇中地位之提高，成了「生旦並中戲」。 就女主腳的人物形象演化而言，學生得出以下幾點：(1)雜劇裡的女主腳，就是元代文人的投射對象，扮演「發跡的推動者」的腳色；(2)到了明代，劇中的女主腳變當時禮教社會的貞節觀念的化身；(3)沿著第二個結論，第三點，女主腳在展現出他的「寓教於樂」的功用；(4)到了地方戲曲，女主腳仍然表現傳統堅守婦德、富有正義感的的妻子形象；(5)劉氏的「苦守寒窯妻子」形象，影響了後來的「王寶川」苦守十八年寒窯的形象的建立，王寶川的形象應啟蒙於呂蒙正戲曲的女主腳形象；(6)地方戲曲中的梨園戲〈過橋入窯〉部份強調女主腳表演性。
愛的恩典之路
為了解決奉養意思 的問題，作者王壽南 這樣論述：
愛是一種心態、一種感覺、一種心靈活動，存在於任何環境下； 愛是無私奉獻、親和熱情，不求任何回報，卻非無條件的溺愛。 雖然人生道路不一定如我們所願，但可能會遇見改變自己的人事物。 在情感日漸淡薄的今天，王壽南第一部小說創作，譜寫17篇故事，傳遞愛與生命的課題。 對自己負責，照亮自己，也普照世界， 重拾愛的感動，重新看待你與親密之人的幸福價值。 愛是人生中最複雜的關係，當你以為幸福降臨時，偏偏又有噩耗敲門。 唯有保持堅忍的心，將周遭所有的人事物都視為恩賜，無論多大的難題都可平穩度過。 作者為虔誠的基督徒，在上帝的引領下感受愛與慈悲，為了分享所領受的恩
典，寫下17篇愛的故事—— 被表象、金錢吸引的愛情是否能作為幸福的基礎？ 沒有血緣關係的人是否可能成為永遠的親人？ 犯了錯的至親是否不值得原諒？ 作者藉由故事主角的境遇，讓更多人感受到主的安排與恩典。這部短篇小說集，詮釋了各種愛。無論是夫妻之愛、親友之情，都是生命中值得著墨的，這些故事可能發生在你我周遭，甚至就是你的故事。 本書特色 1.領悟信仰帶給人們的力量。 2.從簡單的故事中，重新了解愛的真諦。 3.故事內容懷舊，可窺見臺灣5、60年代的社會景況。