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圖解台灣問俗小百科：100個日常民俗生活的問答題

為了解決女婿50歲生日習俗的問題，作者李秀娥 這樣論述：

　　「求財（事業）」：想要發大財！但文武財神大不同；錢母、金雞母要如何招財？求財寶袋，又是求什麼財？ 　　「求功名考運」：拜文昌、求考運，攏底佳；供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。 　　「求姻緣」：招桃花、求脫單，眉眉角角全攻略，拜好拜滿超靈驗，謝謝月老來牽成。 　　「婚俗禁忌」：婚姻大事見招解招不採雷，通關達陣一次搞懂懶人包，打造百分百皆大歡喜。 　　「求子」：求好孕，怎麼拜？女求紅花、男求白花，還要鑽燈腳？ 　　「求平安團圓」：沒人罩，也要有平安符、香火袋來罩，神明護體永保安康。 　　「求壽」：添福添壽怎麼求？長生祿位加持護佑，萬壽無疆勝彭祖，吉祥話典故怎麼說？ 　　「求神明指引」：求

神問事照步來，解憂除惑無罣礙，求的是什麼籤，好好瞧一瞧。 　　「喪禮的禁忌」：人生旅程最後一哩路，別讓往生者不開心；禮天敬地諸事謹慎，趨吉避凶常保平安。 　　以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主，將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點，設想一般人最常求問的疑惑，總共選出100個大小問題，再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌，是親近民間習俗與信仰之前的通識功課，也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子，增進彼此文化交流的話題素材。 本書特色 　　1.台灣廟宇文化與人民生活緊密

連結，連外國人都為之著迷，並撰文著書推廣如何欣賞與深度旅遊，台灣擁有豐富多元的民間習俗與信仰，並且與四時進行式息息相關，讓人了解台灣的民俗與信仰就格外重要。本書強調以台灣現時具有指標性、最普遍的生命禮俗與社會習俗為提問焦點，分別以問「求財」、「求姻緣」 、「求子」、「求壽避禍」、「求平安團圓」等類別，以一般人最常求問的問題，專業分述其典故、儀式與禁忌，為解開讀者常見的疑惑。 　　2.台灣的宮廟是世界最密集的地區，其中以民間信仰高達百分之45的人口佔最多數，但臺灣的民俗研究卻比不上媒體民俗報導，本書以近年在媒體上能見度最高的民俗活動為主軸，從表與裡的、由淺而深的問答，讓讀者可以進一步探索生活周

遭上正在發生的種種慣習、民俗活動與儀式，在面對「祈求吉慶」的民俗源頭時，怎麼釐清祈求的疑問、怎麼看、怎麼拜，又怎麼參與，本書以民俗與心理的角度深入淺出述說與一般人在民俗信仰中最息息相關的問題，並以圖文並茂的方式，讓讀者在輕鬆問答的小百科中，認識台灣民俗活動與信仰儀式。 作者簡介 李秀娥 　　臺灣省雲林縣人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。 　　◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。 　　◆現職民俗文化研究者，從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。 　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《

祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗：漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。   推薦序：入境問俗、社會和諧、身心安頓 自序：民俗寶地，豐厚文化 前言：問俗百種，求解釋疑 問「求財（事業）」 1.雖然努力工作賺錢，為何還需要祈求財神爺降臨？ 1-1.你知道民間俗信吃芋頭可以找到好工作嗎? 1-2.你知道民間俗信柿子可以帶來事事如意嗎? 2.財神爺是怎麼來的，究竟祂是誰？ 3.財神爺不只台灣有？不同宗教也求財神？

4.台灣有好多財神爺，為何又有「文財神」、「武財神」之分？ 4-1.哪些是文財神？ 4-2.哪些是武財神？ 5.五路財神、八路財神，到底怎麼分？ 6.動物神也會招來財富？ 7.財神爺來不來，風水也能知道？ 8.不要小看春聯與年畫，原來它們也可招財？ 9.過新年迎新春，求財有撇步，但一些禁忌還是不能鐵齒？ 9-1.歲末至年初忌諱討債或還債？ 9-2.新春期間忌諱掃地、倒垃圾？ 9-3.歲末兜售財神年畫的禁忌？ 9-4.新春拜土地公可求財？ 9-5.商家開市迎祭財神需留意何事？ 10.發財金怎麼來？又有哪些種類的發財金？ 11.如何跟神明求發財金當錢母？ 12.如何跟神明求財寶袋？   問「求功名

考運」 13.求功名、考運要拜什麼神？ 14.文昌帝君的由來與傳說？ 15.五文昌是指什麼神？ 16.魁星踢斗與功名有何關連？ 17.你知道傳說古代拜魁星爺用狗肉嗎？ 18.求考運要用什麼供品來祭拜？ 19.手握文昌筆等於智慧筆？ 20.為何祭孔大典後，民眾熱衷於拔牛毛？ 21.求考運拜什麼供品就可以「包中」？ 22.想要「三元及第」的好兆頭要拜什麼供品？   問「求姻緣」 23.為什麼月下老人是掌管未婚男女姻緣的神祇？ 24.台北霞海城隍廟主祀城隍爺，為何廟裡的月下老人卻名聞遐邇祭拜踴躍？ 25.各家宮廟有不同儀式，如何向月老祈求好姻緣？ 25-1.台北霞海城隍廟的祈求方式？ 25-2.萬華

龍山寺的祈求方式？ 25-3.芝山巖惠濟宮的祈求方式？ 25-4.松山霞海城隍廟的祈求方式？ 26.你知道台灣有哪十大月老廟嗎？ 問「婚俗禁忌」 27.不宜結婚月份的禁忌： 28.迎親時，忌諱給哪些人觀看？ 29.迎親隊伍中若逢「喜沖喜」，該如何處理？ 30.迎親隊伍中若逢「凶沖喜」，該如何化解？ 31.為何新娘入門時忌諱踩夫家的門檻？ 32.新娘入門時，哪些人要先閃避一下？原因為何？ 33.新娘房忌諱給哪些人進入？ 34.什麼是城隍夫人的幸福鞋？ 35.為何要攪動台南重慶寺月老尊神的醋矸？   問「求子」 36.民間信仰中為何稱女性神祇為「夫人媽」？ 37.「夫人媽」在台灣包括哪些女神？

38.生育求子為何要求註生娘娘？ 39.要轉大人為何要拜七娘媽？ 40.七娘媽亭有什麼作用？ 41.為何要寫契子書？ 42.乞龜為什麼還分喜龜、丁龜、平安龜、財氣龜等，代表什麼意義？為何要乞龜還龜？ 43.夫人媽也可以收驚？ 44.求子可以「躦燈腳」、「求燈」、「探花欉」？ 45.換肚可以求子？要如何換肚？ 46.白花代表什麼？紅花代表什麼？ 47.久婚未孕可以祈求花公花婆？花公花婆又是誰？ 48.本命花園、本命花欉、本命樹欉是什麼？ 49.「栽花換斗」可以生男丁？   問「求平安團圓」 50.台灣人拜神明求平安賜福？ 51.拜神明時要準備什麼祭品？ 52.如何跟神明求取信物保平安？ 53.如

何成為神明的契子，讓神明長久保佑平安？ 54.如何成為神明的效勞生？ 55.為何「三元節」要拜湯圓？湯圓又代表什麼意思？ 56.為何半年節要拜湯圓？半年圓是什麼？ 57.為何民眾要補「年中運」？ 58.為何台灣民間習慣年底要「謝平安」？   問「求壽」 59.民間習俗為何以烏龜為長壽的象徵？ 60.「乞龜」是什麼？代表什麼意思？ 61.「還龜」是什麼？ 62.「龜上壁」是指什麼意思？ 63.傳統習俗幾歲以上才可以做壽？ 64.小壽是幾歲？ 65.中壽是幾歲？ 66.大壽是幾歲？米壽是幾歲？耆壽是幾歲？ 67.百歲之壽又稱什麼？ 68.丈母娘要幫女婿做壽，幾歲時要做呢？ 69.民間做壽會贈送什麼

為賀禮？ 70.壽桃為何可以帶來長壽？ 71.王母的蟠桃會為何如此受歡迎？ 72.祝福「松柏長青」也可以帶來長壽？ 73.祝福「龜壽鶴齡」也可以帶來長壽？ 74.為何道教儀式「祝燈延壽」時敬獻燈燭可以延壽？ 75.「祝燈」時主要是祈請天尊來祝旺元辰？ 76.一般道教斗燈的斗筒會擺放哪些辟邪吉祥的器物？這些器物又代表什麼含意？ 77.「燈」在傳統民俗與信仰上有哪些象徵意義？   問「求神明指引」 78.如何向神明卜筶請示問題？ 79.筶杯的起源是什麼？聖杯、伏杯、笑杯是什麼？ 80.如何向神明求籤詩指引迷津？ 81.你知道籤詩有分「運籤」和「藥籤」？「藥籤」還有分大人科、小兒科嗎？ 82.什麼是

抽中「籤王」？什麼是「籤頭」？什麼是「上上籤」？什麼是「下下籤」？ 83.你知道上三炷香可以得到神明香譜的指示嗎？ 84.什麼是「添油香」？ 85.有事請求時，如何向神明許願？為何許願後一定要記得還願？ 86.什麼是神明所賜的「藥引」？ 87.什麼是神明賜予的「爐丹」？ 88.怎麼求神明的「中甌茶」？ 89.平安符是什麼？符是怎麼畫出來的？符的基本結構是什麼？ 90.不小心卡陰或卡到靈時，可以怎麼護身保平安？ 91.到廟宇拜拜有何禁忌與規矩要注意？ 92.為什麼傳統信仰中女性的經血會被視為禁忌與不潔？ 93.為何坐月子的產婦與踏入月內房者，不要碰觸廟裡的法器？ 93.家有喪事為何會在一年內，最

好不要到廟裡拜拜？ 94.為何家有喪事，一年內最好不要去朋友家裡拜訪？   問「喪禮的禁忌」 95.為何陰曆七月通常不辦出殯喪禮？ 96.為何包喪禮的白包奠儀，錢或鈔票要用奇數？ 97.參加喪禮後，為何要用淨水灑身體？ 98.參加火葬場的火化喪禮後，為何要跳過火堆來過火？ 99.參加喪禮告別式後，道長為何要給「清淨符」？怎麼使用？ 100.喪禮結束，為何要吃「散筵桌」？主家送給來幫忙的親友「散筵（緣）金」又是什麼？   參考書目 前言 問俗百種，求解釋疑 　　本書以台灣民眾日常生活最息息相關的民俗生活題材為主，將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗列為提問焦點，分別以問「求財（事業）」、「求功

名考運」、「 求姻緣」、「 婚俗禁忌」 、「 求子」、「 求平安團圓」、「 求壽」、「 求神明指引」、「 喪禮的禁忌」等類別點題，總共列出一百個問題，再一一解答。 另以一般人最常求問的問題，即希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的平安順遂與祈祝滿願，並針對這些日常生活息息相關的各種民俗提問，介紹其歷史典故、信仰儀式與相關禁忌，試圖為有興趣的讀者解惑。 　　人們希望獲得富裕的生活，以避困頓的經濟條件，所以台灣民間發展出許多文財神和武財神的崇奉信仰與習俗，跟著普遍大眾求財的願望，也產生許多滿足民眾求財求錢母、金雞母、求財寶袋等的相關活動與習俗。若有考試需求的學子和士子，則盛行一些求功名的信仰習俗

，拜文昌帝君或五文昌等，或是拜魁星夫子、拜孔老夫子求智慧毛、智慧筆等，都是一些很有趣的習俗。要順利高中，則要準備相關的供品，蔥、蒜、芹菜等，又分別寓意聰明、會計算、勤快等，這也是華人文化所發展出來的特殊民俗信仰活動。 　　至於有求姻緣的人，則盛行拜月下老人，國內月老殿日益流行，媒體也爭相報導，每家崇奉月老的相關祭品或求拜習俗也略有不同，國內媒體還盛行十大月老廟的排行，提供給有需要的民眾參考。婚配成功後，民眾也懂得感恩，會答謝喜餅，或贈送喜糖到廟方，好分享給其他民眾，一同沾沾新人的喜氣。 　　新人結婚期間，因為雙方來自不同家庭背景要聯姻結合成家，古代傳統也產生一些相關的民俗禁忌，避免沖煞，危

害新人，所以有煞氣的生肖，如肖虎的，往往是避諱探望新娘房的，而新娘迎入門時，也為防「姑鬥」的閩南語諧音「孤獨」，有不好的兆頭，因此翁姑、小姑等都要暫時避開一下。 　　順利成婚後，人們最希冀的便是生得一男半女，加上傳統中國宗法社會的強調，所以台灣地區傳習的風俗，也是重男輕女的觀念，導致新人結婚後，承受傳宗接代的莫大壓力，因而民間也發展出因應求子的許多習俗，如到寺廟求取紅花（想生女者），或是求取白花（想生男者）；或是元宵時到寺廟卜筶求取神明的指示，想生女者（求紅燈籠），或想生男者（求藍燈籠或黃燈籠），皆可祈求；也有元宵躦燈腳，好求得生男嗣好兆頭等風俗；也有求道教法師幫忙行「栽花換斗」儀式，好如願

生兒育女。 　　組成家庭後，往往也希望超自然的神明和祖先可以庇佑平安團圓，所以在日常的祝禱中，也會希求獲得神明的特別庇佑，而有祈求神明平安符、香火袋、信物隨身保平安等習俗。三元節或特殊節日祭拜中，也強調拜湯圓，以湯圓圓圓滿滿的形狀，祈求帶來闔家團圓，圓圓滿滿的美好願望。 　　民間還盛行補運習俗，好脫去厄運換來運途順遂，道教信徒還有年頭補年頭運，年中補年中運，年尾補年尾運的說法。其中漳州人後裔年中吃「 半年圓」的時節，也正是補年中運的好時節。 　　民眾的諸多願望中，期望獲得長壽、延壽者，也比比皆是，否則有諸多榮華富貴也享用不到。所以民間也因應產生許多祝壽的習俗，傳統習俗未滿五十歲者，無法稱

壽，以前只能過小生日，必須滿虛歲五十歲，才能做壽，有六十歲的小壽，七十歲的中壽，八十歲的大壽，而長命百歲的人瑞，又能子孫滿堂者，往往被眾人所稱羨。也因此，民間以各式食材或錢幣所製作成的壽龜或金錢龜，便深受民眾所喜愛，而有乞龜還龜之俗。道教北部正一派儀式中，又有祝燈延壽的科儀，祈請燈光普照大天尊等，祝願信眾元辰光彩，消災延壽，也是民間宮廟中每行建醮所必行的科儀，關乎許多信眾祈求延壽賜福的願望。而民間盛行為壽星送祝壽賀禮，也發展出許多美好的賀詞，如壽比南山、萬壽無疆、松柏長青、松鶴延齡等，而民間也往往會以眾仙齊赴王母娘娘的蟠桃會，來搬演祝壽的扮仙戲。 　　當人們在生活與工作過程中，可能遇到各種困

境或挑戰，或是疑難雜症之頑疾，導致家庭一時陷入困境，因而有信仰的人，可能會尋求宗教方式的協助，而有「 求神明指引」的相關信仰和習俗的產生，其中如何卜筶、如何求神明的信物、如何求神明的中甌茶、什麼是神明的「爐丹」、什麼是神明信物所做的「藥引」等等，都是有傳統宗教信仰行為的民眾所熟悉的。 　　而民間也盛行求籤詩指引，籤詩又有一般的運籤、藥籤之別，一般運籤中又有特殊的籤王（籤頭）、籤尾之別，或是上上籤和下下籤之別。藥籤則有成人科藥籤和小兒科之別，都是因應民眾的需求而設。 　　此外，要進入神明神聖的殿宇，又有何基本的禁忌需要遵守，這也是一般信眾所必須瞭解的，才不會因為不瞭解而誤觸禁忌，導致無意中破

壞廟宇中神聖的法器或法物，以免遭致不祥。民間常強調月經期婦女、坐月子者（入產房者）、家有喪事者，這三類人在傳統觀念中被視為不潔的，盡量不要踏入廟中，最好避免碰觸神聖的法器或物品。 　　上述中又以喪事的不潔最為嚴重，而台灣民間也相對的產生出有關喪禮的禁忌，諸如陰曆七月最好不要辦喪事，白包的奠儀又要怎麼包才符合禮數？ 為何參加喪禮後，要以淨符水淨身？ 為何喪禮結束前要過火除穢？ 喪禮結束後的平安宴，為何又稱「 散筵桌」？ 為何吃了「 散筵桌」，還要給前來幫助的親友，一戶一份散筵（緣）金？ 若對上述這些民俗問題感到好奇，靜靜閱讀本書，當會獲得釋疑。 問「求財」 1.雖然努力工作賺錢，為何還需要

祈求財神爺降臨？ 答：人生在世，儘管從事各種行業，往往希冀能夠過著幸福、康樂的生活，但又由於對未來生活欠缺安定感、充滿不確定性，所以有些人只好透過信仰的途徑，以獲取精神與心靈的寄託。國人自古以來期望﹁ 財、子、壽﹂三種人生的幸福境界，其中財源滾滾便居首要之位；其次，才是子嗣的傳衍和壽年的綿長，所以﹁ 財、子、壽﹂三仙往往是廣受民間百姓喜愛祈求賜福的神明。其中更以位居首要祈願地位的財神信仰，最為盛行。民間俗諺：﹁人兩腳，錢四腳。﹂即用來表示兩隻腳的人類很難追上四隻腳的錢，得加倍努力才行。另有民間俗話常說：﹁時也，運也，命也。﹂也在告誡人們，即使平常努力工作奮鬥，但是有時候運道不好，若逢天災人禍等

波折，也會有事倍功半的感受，甚至徒勞無功，白忙一場，所以除了以日常辛勤的努力為基礎外，也要透過祈禱的力量，尋求神祕的超自然力量的輔助，因而民間會有祈求財神爺降臨的需求，期望相關的財神爺慈悲賜予財富、改善生活品質與條件，使得居家富庶康寧、繁榮亨達。 1-1.你知道民間俗信吃芋頭可以找到好工作嗎？ 答：人們為了能夠在日常生活與工作中，獲得穩定的經濟基礎，往往會透過敬獻供品祈求神明和祖先的特別庇佑，庇佑身體健康、事業順利、財源廣進、鴻圖大展。在祈求事業運途上，有的則透過卜筶求運籤，請神明就個人或公司創業上事業運途發展指點迷津。而台灣的傳統民間習俗，則時常習慣透過諧音所帶來的吉祥兆頭，來比喻相關的運程

。所以古來民間習俗就流傳有一句簡單的閩南語俗諺：﹁吃芋找有好頭路﹂，意思是說多吃芋頭，就可以帶來好的工作運途，讓人們都能幸運地獲得很好的工作機會，可以一展抱負，事業運途也會跟著興旺起來。 而且在民間的菜價中，芋頭比地瓜的市價高出許多，古代社會中窮人一般只吃得起地瓜，芋頭是有錢人在吃的食品，所以可以常吃芋頭的也是比較富有的人。﹁吃芋找有好頭路﹂此觀念傳衍到婚俗中時，新娘所攜帶的陪嫁品中，也要有芋頭和蓮招芋（蓮蕉花和芋欉）這兩項，前者是希望帶給新婚夫婿將來能夠找到好頭路、好工作的吉祥兆頭；後者則是取新娘嫁入後，將來能為夫家帶來「蓮」（連）招生子、繁衍子嗣的好兆頭。

一柱香到底有多久？：從古人詞語學文化常識２

為了解決女婿50歲生日習俗的問題，作者楊慶茹等 這樣論述：

　　我們的文化原來藏在古人的詞語裡。 　　最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。 　　看宮鬥、玩手遊，增進中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！ 　　【考考你，知道這些問題的答案嗎？】 　　‧為什麼皇帝的女兒稱為「公主」？公主這個名字是怎麼來的？ 　　‧「說曹操，曹操到」，難道曹操的輕功是天下第一？ 　　‧為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」？ 　　‧為什麼新婚臥室稱為「洞房」？ 　　‧為什麼常常稱創始人為「鼻祖」？這跟鼻子有關係嗎？ 　　‧古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤 　　‧我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？ 　　‧中國人是從什麼時候開始用筷子的？ 　　‧古詩詞中常

常提到的解語花是什麼花？ 　　‧我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」？ 　　這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！ 　　*每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！ 本書特色 　　1.快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。 　　2.重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙 　　3.學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的秘密武器。 　　舊版原書名：人人都要學的三分鐘國文課   1為什麼常常稱創始人為「鼻祖」

？ 這跟鼻子有關係嗎？ 延伸知識：為什麼人們說到自己時，總喜歡指著鼻子呢？ 2為什麼罵人時一般說「不要臉」而不是「不要面」？ 古代的「臉」與「面」是指同一個部位嗎？ 延伸知識：俗語常說的「面子」，是指表面嗎？ 3和尚剃光頭與印度的氣候有關嗎？ 延伸知識：古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤？ 4勾手指表示對自己說的話負責，那麼勾手指是怎麼來的？ 延伸知識：擊掌的動作為何也表示盟誓？ 5手的第二個指頭為什麼叫「食指」？ 延伸知識：我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？ 6把一條腿擱在另一條腿上為什麼叫翹「二郎腿」？ 延伸知識：二郎神的原型到底是誰？ 7「足下」在古代是下對上或同輩之間的尊稱嗎？ 延伸知

識：膝下、手下等與身體部位有關的詞語，它們表示什麼意思？ 8為什麼古代稱女孩子為「黃花閨女」？ 延伸知識：貼花黃的來歷 9「小姐」一詞在古代是什麼意思？ 延伸知識：古代對未婚女子的稱呼有哪些？ 10女兒為什麼被稱作「千金」？ 延伸知識：千金一笑是怎麼回事？ 11金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是指什麼樣的女子？ 延伸知識：古時的「三從四德」是指什麼？ 12俗語「女大十八變」中，「十八」是指十八歲、還是指十八種變化？ 延伸知識： 古代小說中常有「二八芳齡」、「年方二八」，這裡的「二八」是多少歲呢？ 13歷史上最早「垂簾聽政」的人是誰？ 延伸知識：女主臨朝稱制是從誰開始的？ 14「三寸金蓮」真的要小

到三寸嗎？ 延伸知識：女子纏足是從什麼時候開始的？ 15民間傳說中「哭倒長城」的孟姜女是姓「孟」嗎？ 延伸知識：孟姜女「哭倒長城」的傳說是真事嗎？她哭的是哪個長城？ 16唐僧姓什麼？《西遊記》裡關於唐僧身世的描述可信嗎？ 延伸知識：中國佛教史上的四大翻譯家是誰？ 17周公與睡覺有什麼關係？ 為什麼說睡覺就是去見周公了呢？ 延伸知識：「周公解夢」的周公就是「夢周公」的周公嗎？ 18據說歷史上輕功最好的人要數曹操，因為「說曹操，曹操到」。 這真的跟三國時的曹操有關係嗎？ 延伸知識：歷史上的曹操是什麼樣的人？ 19酒樓飯店裡常供奉財神，也有供奉關公的，關公什麼時候成了財神？ 延伸知識：除了關羽之外，

古代還有哪些財神？ 20為什麼王昭君又被稱作明妃呢？ 延伸知識：古詩中所說「雞塞」是什麼地方？ 張冠李戴是籠統的說，還是真有其人？ 延伸知識：「張公吃酒李公醉」中的張、李是指誰？ 22我們今天說荷包很鼓，就是很有錢的意思。古人隨身帶的荷包就是錢包嗎？ 延伸知識：荷包起源於什麼時候？為何成為男女愛情信物的象徵？ 23象棋是中國人自創的，西洋棋與中國象棋有關係嗎？ 延伸知識：一個有關象棋的故事 24用筷子吃飯是中國人的傳統，古人一直都是用筷子吃飯的嗎？ 延伸知識：筷子是什麼時候誕生的？「箸」為什麼要叫「筷子」呢？ 25中國古代有「火柴」嗎？ 古人點火用什麼東西呢？ 延伸知識：火鐮、火石和火絨是什麼

？ 26玻璃是什麼時候傳入中國的，中國古代能製造玻璃嗎？ 延伸知識：琉璃是什麼時候改稱玻璃的？ 27「只要功夫深，鐵杵磨成針」，古人真的這樣製針嗎？ 延伸知識：金屬針用在針灸上始於秦漢嗎？ 28古人在夏天能吃到「冰鎮」的食物嗎？ 延伸知識：中國古代有冰箱和冰淇淋嗎？ 29音樂盒也叫作八音盒，「八音」是什麼呢？ 延伸知識：古人常說的彈琴是指什麼琴？ 30我們現在用肥皂來洗衣、洗澡，古人是用什麼作洗滌劑的？ 延伸知識：中國人是什麼時候開始製造現代肥皂的？ 31「禍起蕭牆」裡的「蕭牆」是什麼牆？ 延伸知識：影壁和蕭牆是否相同？ 32人們常把隨便開口說話叫信口雌黃，「雌黃」是什麼？ 延伸知識：雄黃是什

麼？ 33俗話說「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，為什麼「光陰」能用「寸」量呢？ 延伸知識：我們常說「時光如梭」，為什麼時間流逝可以用「如梭」來形容？ 34銅錢常被稱為「孔方兄」，難道是因為與錢「稱兄道弟」有什麼好處嗎？ 延伸知識：「元寶」與「通寶」 35折柳常被用來比喻離別，它跟分離有什麼關係？ 延伸知識：楊柳 36人們常說的指桑罵槐，跟桑樹、槐樹有關係嗎？ 延伸知識：瓜田李下是什麼意思？瓜田和李下是指什麼呢？ 37人們常說的尋花問柳、拈花惹草和花草有關嗎？ 延伸知識：古詩詞中常常提到的解語花是什麼花？ 38形容很受女孩子歡迎，叫作走桃花運，為什麼是「桃花」而不是別的花？ 延伸知識：桃符是

怎麼來的？ 39「豆蔻」也被稱為「含胎花」，為何在古代詩文中常用來比喻少女？ 延伸知識：古代女子的年齡有什麼特殊稱呼？ 40古人為什麼稱日本為「扶桑」？ 延伸知識：為什麼古代稱日本為倭國？ 41「義結金蘭」與「蘭花」有關嗎？ 延伸知識：不同朋友關係的稱謂 42為什麼我們說「老虎」、「老鼠」，而不說「老獅」、「老兔」？ 延伸知識：為什麼我們說「兔子」、「獅子」，而不說「虎子」、「鼠子」？ 43人們常把喜歡美食的人稱為老饕，饕即是指饕餮，牠是一種什麼樣的動物呢？ 延伸知識：上古四凶是指什麼？ 44獨占鰲頭裡的「鰲頭」是指什麼？ 延伸知識：龍的九個兒子有哪些？ 45十二生肖中為何沒有「貓」這一生肖？

延伸知識：貓為什麼沒有進入十二生肖的民間傳說 46「家」字的下半部分為什麼是意思為豬的「豕」？ 延伸知識：動物和人的關係在古代尤為密切，我們的祖先馴養了哪些動物？ 47為什麼古人的住宅前總是有兩尊石獅子？ 延伸知識：獅子是進口的嗎？ 48為什麼第一次見面出難題叫下馬威？ 延伸知識：下馬為何和官員初到任有關？ 49阿諛奉承也叫作「拍馬屁」，這是為什麼？ 延伸知識：「狗顛屁股」 50為什麼科舉考試中的第三名被稱為「探花」呢？ 延伸知識：為什麼科舉考試第一名叫狀元，第二名則叫榜眼？ 51為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」？ 延伸知識：古人認為龜代表長壽，為什麼也用來罵人？ 52為什麼古代稱丫鬟為青衣

？ 這個青衣跟戲劇中的青衣一樣嗎？ 延伸知識：戲劇裡的丫鬟形象 53「大夫」本來是個官職名，為何後來指醫生？ 醫生這個說法又是什麼時候開始的呢？ 延伸知識：太醫與御醫有區別嗎？ 54為什麼將出家的僧人、道士稱為「方外人士」呢？ 延伸知識：出家的女僧人俗稱尼姑，這個稱呼是怎樣來的？ 55岳父為何被稱作泰山？ 延伸知識：泰山封禪是怎麼回事？為什麼封禪要選擇泰山呢？ 56今人所說的「名字」與古人所說的「名字」是否一樣呢？ 延伸知識：古代女性有沒有字？ 57古代為什麼稱媒人為「冰人」、「伐柯人」？ 延伸知識：官媒與私媒 58為什麼皇帝的女兒稱為「公主」？ 延伸知識：清朝皇帝的女兒又叫格格嗎？ 59公主

的丈夫稱為「駙馬」，駙馬是稱號還是官職？ 延伸知識：駙馬別號「粉侯」是怎麼回事？ 60為什麼古人稱新婚臥室為「洞房」？ 延伸知識：「洞房」以前的新婚臥室叫什麼呢？ 61為什麼古代大臣稱皇帝為「陛下」呢？ 延伸知識：殿下、閣下、節下、麾下，各指稱什麼人？ 62.為什麼唐代之前的皇帝我們用諡號稱，唐宋的皇帝卻用廟號稱，而清朝則是用年號稱呢？ 延伸知識：西方的君主有沒有諡號、廟號、年號呢？後人又是如何稱呼他們的？ 古代的年號是什麼？年號都沒有重複嗎？ 延伸知識：帝王登基一定要改元嗎？除了用年號紀年，古代還有其他的紀年方式嗎？ 64「不郎不秀」中的「郎」、「秀」與男女性別有關嗎？ 延伸知識：郎中本來是

官名，為何後來指醫生？ 65古書為什麼是從右往左豎排的？ 延伸知識：竹簡與木牘 66「百科全書」的說法是從西方傳進來的，中國古代有百科全書嗎？ 延伸知識：《四庫全書》是類書嗎？ 67「汗青」、「汗顏」、「汗牛充棟」，都與「出汗」有關嗎？ 延伸知識：中國古代的圖書是什麼時候出現的？ 68「大學」一詞古代就有，它的本義是什麼？ 中國古代有大學嗎，是怎樣的？ 延伸知識：中國古代的書院教育 69「博士」並不是「舶來詞」，它自古以來就與學位有關嗎？ 延伸知識：古代的「學士」是否比「博士」的等級低呢？「學士」是官職還是學位？ 70「夫子」是對老師的尊稱，為什麼「老夫子」卻是對讀書人的戲稱呢？ 延伸知識：孔

子有哪些不同的稱呼？ 71《百家姓》中「趙錢孫李」是按什麼順序排列的？ 延伸知識：宋代編著的《百家姓》是否只記錄了一百個姓？中國大概有多少姓氏？ 72為什麼用「桃李」來代稱學生？ 延伸知識：古人對教師有哪些稱呼？ 73我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」？ 延伸知識：唐朝都城長安的東市和西市 74為什麼帝王君臨天下稱為「南面」呢，那麼「北面」又有什麼特殊涵意呢？ 延伸知識：為何打了敗仗要叫「敗北」呢？怎麼不叫「敗南」？ 75為什麼意見不同叫相「左」？ 延伸知識：古代「右」是否都表示「尊」，而「左」都表示「卑」呢？ 76「福如東海，壽比南山」裡所說的「東海」和「南山」是指什麼地方？ 延伸知識：

過生日和過壽有什麼區別？ 77我們常用東窗事發來形容事情敗露，為什麼這麼說？ 延伸知識：秦檜等人的跪像是什麼時候立在岳飛墓前的？ 78三十年河東、三十年河西，指的是哪條河？ 延伸知識：為什麼人們稱黃河是九曲黃河？ 79東道主一詞是怎麼來的？ 是從國外「引進」的嗎？ 延伸知識：西賓又是怎麼回事？這和東道主有關嗎？ 80為什麼稱某人入住某處為「下榻」，而不是「上榻」呢？ 延伸知識：古代的榻是用來睡覺的還是用來坐的？ 81「南無阿彌陀佛」是「南邊沒有阿彌陀佛」的意思嗎？ 延伸知識：人們常說的六字真言是指什麼？ 82古人用「東床」來稱呼女婿，這是否僅僅與「東南西北」的方向有關呢？ 延伸知識：王羲之與〈

蘭亭集序〉 83旁門左道究竟指什麼「門」、什麼「道」呢？ 延伸知識：旁門左道用的「巫蠱」是什麼？ 中國古代就有接種「人痘」預防天花的方法，這是什麼呢？ 延伸知識：從「人痘」到「牛痘」 85古代的「布衣」、「白衣」、「朱紱」、「烏衣」分別是指什麼？ 古代的不同衣服有貴賤之分嗎？ 延伸知識：古代衣服的紋飾有什麼涵義嗎？衣服可以像現在一樣隨意穿著嗎？ 86「一柱香」的時間有多長？ 延伸知識：除了燃香計時，古代還用什麼方法計時？ 87為什麼是不到黃河心不死，而不是不到長江心不死呢？ 延伸知識：與黃河相關的詞語還有「黃河清，聖人出」，為什麼水清聖人就出現了？ 88和尚化緣是因為寺院缺少食物嗎？ 延伸知識

：僧人必須吃素嗎？ 89「打千」就是請安的意思，這是什麼樣的禮節？ 延伸知識：打千源自滿族禮節，那麼還有哪些請安的禮節？ 90古代中國只允許丈夫休妻嗎？ 有沒有可以離婚的？ 延伸知識：哪些情況屬於「夫妻義絕」？ 91和尚僧衣的顏色為什麼不一樣？ 延伸知識：西藏喇嘛的服裝有什麼顏色？和其他僧侶的僧衣顏色有什麼不同？ 92「青樓」一直都是指妓院嗎？ 延伸知識：既然青樓是以顏色命名的，那麼紅樓又是怎麼來的呢？ 93故宮被稱為「紫禁城」與「紫色」有關嗎？ 延伸知識：紫微星是紫色的星星嗎？為何紫微星和皇帝有關？ 94古人稱妓院為「秦樓楚館」，這跟秦國、楚國有什麼關係？ 延伸知識：「秦晉之好」與春秋時代的

國名有關嗎？ 95清明掃墓的習俗是怎麼來的？ 為什麼又變成了踏青？ 延伸知識：清明節前的寒食節是怎麼來的？ 96古人常說「不孝有三，無後為大」，這裡的三是個虛數還是確有所指呢？ 延伸知識：古文中的「三」和「九」為什麼常被用來泛指多數呢？ 97五行為什麼按「金木水火土」的順序排列？ 延伸知識：與「五行」學說相對應的還有「五德」，五德是什麼？ 98古人所說的三姑六婆指的都是自己的親戚嗎？ 延伸知識：三教九流是指什麼？ 99古代刑罰中的重罪要誅九族，九族都是哪些親戚？ 誅十族又是怎麼回事？ 延伸知識：古代的刑罰有哪些？ 100形容一個人壞事做盡叫五毒俱全，什麼是五毒？ 延伸知識：端午節是怎麼來的？有

哪些習俗？ 101星期制是從西方傳入的，在中國古代官吏的休假制度是如何呢？ 延伸知識：中國古代的民間休假 5.手的第二個指頭為什麼叫「食指」？ 大家都知道手的第二個指頭叫「食指」，這和拇指、小指、中指的命名似乎有些區別，與食指的大小、位置無關，卻從字面上看來與食物有關，這是為什麼呢？ 其實，食指最早還真的和吃有關，但可不是吃手指的意思。古人習慣用這個指頭試探湯水、食物的冷熱、味道，然後放到嘴裡吮一下（古人這樣做並不奇怪，因為上古時代的人們可是用手直接抓起東西來吃的）。因此，古人專門將這個手指稱作食指。之所以選擇食指來做這個工作，也許是因為相對於其他指頭來說，食指較為靈活，嘗起食物來非常方便

的緣故吧。 說起食指，還有段有趣的故事。春秋時期，鄭國貴戚子公（公子宋的字）的食指每次若有跳動，第二天必嘗異味。他出使晉國，食指大動，便吃到了石花魚；出使楚國，食指大動，就吃到了天鵝肉；後來吃到合歡橘之前，也是食指大動，屢試不爽。依此看來，食指與食物之間還真是有著深厚的淵源。 ∣延伸知識∣我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？ 「染指」一詞用來比喻沾取非分利益。這個詞語跟食指有關。 要說這個詞的來歷，還得從《左傳》中的鄭國子公說起。他的食指有特異功能，每次在吃到美食之前，都會食指大動，為他做預報。一次，他的食指抖動不停，果然不久，他受詔入朝，一上朝就看到堂柱上綁縛一隻大黿。鄭靈公知道子公有預知

美食的本領，故意未給子公上黿肉，而其他的大臣卻都嘗到了美味。子公惱怒之下，徑自走到鄭靈公面前，將手指伸入鼎（諸侯專用炊具）中，嘗了一口之後便直趨而出。鄭靈公當然也非常氣憤，覺得子公不守禮儀，蔑視自己，揚言要懲治其罪。於是子公便先下手殺了鄭靈公，造成了鄭國由盛而衰的內亂，子公也死於亂中，這也算是嘴饞惹的禍。 「染指」一詞便由此而來，開始時泛指品嘗某種食品，後世則將有非份之想或企圖插手參與某事，稱為染指。 6.把一條腿擱在另一條腿上為什麼叫翹「二郎腿」？ 「二郎腿」跟傳說中神通廣大的二郎神有關。「二郎腿」也就是二郎神的坐姿，即坐時將一條腿放在另一條腿上面的姿勢。四川川王廟正殿上所塑二郎神像，以及都

江堰二王廟舊時的二郎神像，都是這個姿勢。

日治時期臺灣傳統繪畫與近代美術潮流的衝擊

為了解決女婿50歲生日習俗的問題，作者黃琪惠 這樣論述：

1895年台灣從清朝邊陲省份被迫轉變成日本的殖民地。在殖民統治者主導台灣朝向近代化的過程，日本近代美術潮流隨之引進。承繼清代傳統的台灣書畫，無論書畫家的活動空間、作品風格與展示空間皆產生現代性轉變。本文主要以傳統繪畫作為研究對象，探討傳統畫家如何因應近代美術潮流的衝擊，產生什麼樣的結果與意義。關於日治時期台灣傳統畫家的研究，主要從官方成立的台灣美術展覽會(簡稱台展)的角度，探討他們轉型為東洋畫的成就與意義，至於不以台展為活動舞台的畫家並不受注意。其次傳統畫家在台展以前的活動狀況與畫風表現，目前的研究仍十分有限。本文希望透過傳統畫家因應近代美術潮流的討論，能對日治時期傳統繪畫的發展有多面向的理

解，進而彌補台灣美術史研究的不足之處。首先，探討對傳統繪畫產生影響的近代美術潮流。前期來台日本畫家藉由團體與展覽會的機制移入新舊日本畫，後期官方成立台展，主導寫生台灣風物的東洋畫潮流。換句話說，近代美術潮流包括：從書畫組織到繪畫團體、從共進會的書畫展到台灣美術展覽會、從日本畫到東洋畫的發展。其次，討論台灣書畫家在快速變遷的美術潮流中如何因應與再起。主要探討1920至1930年代書畫家組成的團體，新竹書畫益精會、台灣麗澤書畫會、台南酉山書畫會、嘉義鴉社書畫會、春萌會。分析這些團體的成立目的、活動內容與意義，以及成員參與台展與全島書畫展的狀況。接著討論1928至1932年三個民間團體舉辦的全島書畫

展，主辦者分別為善化商工協會、新竹書畫益精會與南瀛新報社，並與台展作比較，分析全島書畫展的舉辦目的、展覽規定與內容、畫風特色與意義。在討論團體與展覽會之後，本文從個案研究，探討傳統畫家如何在作品回應近代美術潮流。首先，探討活躍於日治前期畫壇的傳統畫家，呂壁松(1870-1931)、王坤泰(1892-1918)、范耀庚(1877-1950)、李學樵(約1893-1951後)、蔡雪溪(約1884-1964後)、蔡九五(1887-1958)，他們如何在中國畫與日本畫、傳統與近代的畫風之間選擇與表現。其次，討論傳統繪畫背景出身的年輕世代呂鐵州(1899-1942)、郭雪湖(1908-2012)與林玉山

(1907-2004)，如何經由參選台展的創作過程蛻變為東洋畫家，成為畫壇的領導人物並建立個人的畫風特色。從本文的研究，我們看到書畫家運用近代美術的團體、展覽會與媒體機制，維繫書畫傳統並普及於大眾。日治前期台灣書畫家仍有自由發展的空間，1927年台展僅設立東洋畫與西洋畫部，而將書畫排除在外，傳統畫家在美術版圖中淪為次要地位。台灣書畫家與支持者為避免書畫被邊緣化，開始積極籌組書畫團體，並仿效台展模式而舉辦全島書畫展，爭取書畫家的表現空間。不過，民間團體主辦的全島書畫展並未持續地舉行，效益與影響遠不如每年舉辦的台展。無論如何，傳統畫家隨著近代美術潮流變遷積極應變，作品表現方面，傳統畫家因世代差異而

出現不同的回應。舊世代畫家繼續中國繪畫創作，或吸收日本畫，或是學習東洋畫，他們的創作擺盪在新舊文化之間。新世代畫家比較能擺脫傳統的包袱，擁抱新時代的繪畫，也更能自在地融合傳統與現代文化的特色。經由本文的研究，我們理解所謂的傳統書畫與東洋畫，都是台灣近代美術發展的一部份，因此我們有必要還原歷史的面貌，給予這些傳統畫家應有的美術史位置，理解他們在日本殖民地近代化的過程、新舊文化交替的時代中，遭遇的挫折與付出的努力及表現。