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移地花競艷：臺灣亂彈戲的敘事結構與地方特色

為了解決好管家羅東的問題，作者簡秀珍 這樣論述：

　　出自清朝「花部」戲曲的亂彈戲，來到臺灣已超過兩百年，因主要以北管音樂伴奏，半世紀以來也有人稱它為「北管戲」。由於迎神賽會的大量需求，臺灣亂彈戲曾經非常興盛，然而隨著觀眾喜好的轉變，亂彈戲逐漸無法與後起的歌仔戲競爭，1970年代末期，專演亂彈的僅剩「新美園」一團。 　　本書作者自1990年代以來，進行大量的北管表演者訪談與演出現場的田野調查，透過不同劇種同名劇目的分析比較，找出北管戲與中國同源劇種的異同，從北管總綱的敘事結構與套式運用中，尋找「活戲」演出的結合組件。臺灣亂彈戲的表演內容，呼應著清代漢人移民的群體心態，也反映日治時期民眾面對原住民族、現代化社會的態度，持續

傳承並編創新劇，是北管戲曲在當代無法迴避的挑戰。

好管家羅東進入發燒排行的影片

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決好管家羅東的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

明日的茄苳老師

為了解決好管家羅東的問題，作者李潼 這樣論述：

　　驚魂公車上的正義使者、離家出走的八家將、即將出獄的囚犯、立志當老師的部落孩子、東海岸盡責的小管家、為情所困的女學生…… 　　十四則尋人啟事、十四位截然不同的少年身影， 　　李潼以溫柔敦厚的筆觸生動勾勒出他們的輪廓，邀請我們一起尋找。 　　當我們尋找這些少年朋友時，是否同時也在尋找自己？ 　　＊適讀年齡：國小高年級、國中 　　＊無注音

臺灣傳統年節繪本之研究

為了解決好管家羅東的問題，作者許晴容 這樣論述：

傳統年節為一年之中最重要的節日，臺灣的傳統年節承自中國自古以來長年的文化累積，其所包含的傳統年俗為重要的本土文化資產，也是文化命脈的延續。繪本設計除了創作性，亦包含文學性、娛樂性以及教育性，為藝術與人文領域的結合，繪本藉由插畫傳達人類的生活經驗。傳統年節繪本包含各種傳統習俗、年俗與吉祥寓意，讀者藉由閱讀插畫與文字，透過插畫所傳遞的視覺經驗，進而瞭解豐富多樣而獨特的本土文化。本研究旨在探討臺灣傳統年節繪本之設計表現，所指之傳統年節包含冬至、祭灶節、春節、元宵節，具體的研究目的為：一、探討臺灣傳統年節繪本之設計形式，包含繪本的書籍設計形式分析，以及繪本內所描繪之插畫風格與媒材應用之歸納與探討。二

、分類與分析臺灣傳統年節繪本之插畫，包含表現傳統年節相關神祇、人物、動物、象徵物品、年俗、文化活動與、年俗俚語之插畫主題內容表現與插畫分析。本研究之整體主要為質性研究，研究方法為透過歷史文獻法探討傳統年節與繪本相關文獻之理論，輔以分析繪本與插畫之設計，採立意取樣方法進行樣本之蒐集，再以內容分析法配合圖像學詮釋、視覺心理學、美的形式原理相關理論之輔助，作為研究樣本之插畫圖像分析的主要研究方式。本研究之研究結果分述如下：一、傳統年節繪本的設計形式：在傳統年節繪本之書籍設計方面，遵循一般繪本在書籍設計上的編排形式，唯其以年節相關插畫，如以年節相關之故事主角、年節物品、傳統年俗等，將年節的故事線索或年

節意涵直接呈現，加深讀者對於年節繪本的第一印象。傳統年節繪本在風格方面，傳統年節繪本插畫的各種風格表現上，以圖案性插畫風格佔最多數，其次依序為寫實性插畫風格、擬人化插畫風格。經研究分類顯示，傳統年節繪本在各種媒材的表現上，以手繪媒材佔最多數，其次依序為攝影、電腦繪圖、紙類創作、複合媒材。故事式繪本多以手繪的媒材描繪連續性插畫，所呈現的插畫藝術性較高，而以單元式內容表現的繪本傾向於以攝影相片表現插畫，所呈現的插畫較客觀且貼近一般人的視覺經驗。二、傳統年節繪本的插畫設計：多數表現傳統年節的插畫內容反映出年節的生活習俗，表現人們對神明與祖先的敬畏與崇拜、求財心理、祈福平安、慶賀團圓的觀念、臺灣的地方

文化特色，配合時代的轉變，適度地改變插畫中部分物件的描繪，反映出臺灣傳統的社會文化與新年意象。故事式的傳統年節繪本，多數表現年節的由來與傳說，單元式的傳統年節繪本，則多呈現傳統年俗、節日慶祝活動，二者皆以插畫展現傳統年節的文化意涵與其所延伸的吉祥寓意。而傳統年節繪本之插畫所展現意義，可分為獨立的敘事結構與多重意義的詮釋，多重意義的詮釋多為複合式插畫，插畫意義的呈現，亦可分為明喻與暗喻，即插畫所呈現的表面意義與其延伸的吉祥意涵。