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好 嘢 人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦香港燒賣關注組,點子編輯室寫的 圖解香港燒賣 和崖柏的 點解學校無教過情緒科都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自 和亮光文化有限公司所出版 。
淡江大學 中國文學學系碩士班 林偉淑所指導 顏政的 論孫悟空形象符號的意涵──以周星馳九○年代電影與《悟空傳》為討論文本 （2018），提出好 嘢 人關鍵因素是什麼，來自於羅蘭‧巴特、西遊記、孫悟空、大話西遊、九七回歸、悟空傳。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 高階經理人企業管理碩士在職專班(EMBA) 王國欽所指導 郭慶輝的 地道尋味-廣東湯溯源之旅 （2015），提出因為有 廣東湯、地道、道地、粵菜、資源基礎、核心能耐的重點而找出了 好 嘢 人的解答。
圖解香港燒賣
為了解決好 嘢 人 的問題，作者香港燒賣關注組,點子編輯室 這樣論述：
《圖解香港燒賣 Hong Kong Siumaipedia》 //六大章節解構香港燒賣// 〖解剖室 Laboratory〗｛ 4 部分 ｝ 解剖一粒好的燒賣的原材料及製作方法 〖文化講座 Lecture〗｛ 11 課堂 ｝ 追溯燒賣的歷史與文化，並探討它的未來 〖圖鑑展 Exhibition〗｛ 24 款式 ｝ 珍藏香港燒賣經典款式及創新的想像 〖職人訪談 Interview〗｛ 5 記錄 ｝ 瞭解燒賣職人的工作日常與他們的哲學 〖廚房食譜 Kitchen〗｛ 12 料理 ｝ Janicoco 創意料理開發你的燒
賣味蕾 @jann.coco 〖街頭選店 Selection〗｛ 24 食評 ｝ 嚴選香港燒賣街頭小店，展開親身體驗之旅 「燒賣不只是食物，更是生活文化，反映人的本質。」 燒賣圖文特輯——深度認識香港燒賣 可能係史上第一本燒賣天書！ 關注香港燒賣！認真研究別人眼中的「無聊嘢」
好 嘢 人進入發燒排行的影片
剛生產完可以喝甚麼? 簡單方便的坐月飲品, 使用燕麥 奇亞籽, 讓產婦產後復原, 上奶. 營養師媽媽介紹坐月飲食, 利用健康材料, 去製作坐月飲品.
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論孫悟空形象符號的意涵──以周星馳九○年代電影與《悟空傳》為討論文本
為了解決好 嘢 人 的問題，作者顏政 這樣論述：
《西遊記》故事由玄奘西行取經之史實所演變，最後成書於吳承恩。縱觀《西遊記》演變過程以及之後承其之作品，可得一個連續的「西遊」故事脈絡，當中諸多文本結構之不同，實為不同時代的作者（群）、閱聽人和文本對話、協商之結果。「西遊」文本極具語言的功能性，實為載有不同時代意識形態、意義的語言結構符號，而《西遊記》只為其之言語實踐。 在《西遊記》中，孫悟空是極為重要的一角，其形象始於《大唐三藏取經詩話》的「猴行者」，經元代雜劇以及《西遊記平話》的增添改寫成「通天大聖」、「孫行者」，成今人所識之吳承恩《西遊記》中的「齊天大聖」孫悟空。其形象符號的結構之演變，是隨著「西遊」故事的脈絡進程，因不同時代的需求而
具有當時代的意指性，為一個具當時代「神話性」的語言結構系統。 但由於《西遊記》文本結構中歷史性和主體性的複雜關係，是以閱讀、分析更甚研究《西遊記》以及當中孫悟空形象的符號結構時，難以追溯文本中諸多能指的意指性所指之意義；以及在閱讀文本不應該追求文本中的唯一「真實」意義，而應觀及其在當代的意義所在，故應著重「西遊」故事的語言結構功能在現今的話語實踐。 而在當代，周星馳九○年代電影作品《西遊記第壹百零壹回之月光寶盒》與《西遊記大結局之仙履奇緣》中孫悟空的形象，不但引起中國大陸學界各方面研究、討論，亦成為當代另一個孫悟空的典型，產生後續不少脫胎於其之影視與文學作品。然而，其實在「西遊」脈絡下，孫
悟空符號的語言結構之言語實踐，且載有香港「九七回歸」的身份認同問題之意義。本論文通過羅蘭‧巴特的符號學作視角觀照，對《西遊記》經典文本以及周星馳九○年代「西遊」電影以及《悟空傳》電影文本細讀，分析孫悟空形象在香港「九七回歸」中的言語實踐。
點解學校無教過情緒科
為了解決好 嘢 人 的問題，作者崖柏 這樣論述：
「到底點解學校無教過情緒科呢？」 身為臨床心理學家的作者，經常會有這個問題重複又重複的出現在腦海。 他認為，兒時在學校讀的課程，如果不是當某些專業，其實很多都沒甚麼大的實際作用。可是，從成長開始面對的傷心失望、擔憂憤怒，卻從來沒有甚麼人去教我們如何面對與處理。明明無論我們在甚麼階段，做甚麼崗位，都必會面對現實壓力與相應的情緒、都會糾結於人際與相處，只要是繼續做人就會需要學習嘅情緒科，偏偏從來都冇讀過。 於是決定用這本書作開端，將那些年大家都沒學過的情緒處理一一分享。 作者說，這絕對不是一本通書，亦不是看完就能保你好人一生情緒平安。只是作為一個引旨，去講情緒調節、人際
關係的101。 如果大家都懂得處理自己的情緒多一點，就算這個社會再風雨飄搖也好，也許都會和諧一點，快樂一點。 作者簡介 崖柏 執業臨床心理學家，100%香港製造。 總是覺得本土還是需要本土式的心理資訊， 明明香港人才濟濟， 誰說心靈雞湯一定要看翻譯本？ 2020年開始活躍於社交媒體， 把治療中學到的理論道理一一分享， 期盼IG FACEBOOK一起上 你沒上過的那一科情緒科。 @WhyEmotionIsNotASubject 推薦序 作者序 ＃PSY1001｜情緒調節101 感覺來得比人多比人強 #唔係我想㗎O
K？ 你可以唔同意我的意見 #但唔可以否定我的價值 做到最好 #其實好無謂 做到自己的最好 #有需要咩？ 錯就要認 #打梗係唔好企定 就算冇嘢特別叻 #你都係好有價值㗎 就算你做得唔好 #都係值得畀人讚？！ 唔知自己有咩感覺 #問你個BODY吧 情緒調節像極愛情 #都怕太感情用事 錫番自己 #原來好多人都唔識 諗嘢同情緒一樣 #唔係到你控制有冇㗎 不安時需要的是 #見到其他的可能 擔心的人總是忘了 #一件事還一件事 其實一刻嘅想法 #點會代表永遠 就算你做不了一百 #都唔等於你係零 ＃PSY2001｜阿爸阿媽沒有告訴你的事 百行以孝為先 #但你嘅需要呢？ 阿爸阿媽沒有告訴你 #你點都係抵錫的
勤有功戲無益？ #其實玩係必要㗎 天生本來就要唔同 #點解要同兄弟姊妹比 你係人哋個仔女 #但你更是你自己 你的父母如何 #你的伴侶亦會如何？？！ 成長沒有告訴你 #戀愛都要用腦的 細個唔識而家識 #你的感覺係寶唔係草 ＃PSY3001｜人際關係必修課 就算錯不在你 #工夫還是需要你做的 點解一直冇學過 #愛你有幾深嬲你有幾真 想改變一個人？ #勸你最好諗清楚 憎到想一個人死 #其實係為了保護自己 #要拚命無恙 其實冇人想㗎 要時時控制所有？ #其實只是心很怕 不安同跳樓機一樣 #都係要慢慢慣 吹水認叻嘅背後 #其實係一顆脆弱的心 我衰我差我唔好 #竟然用嚟保護自己？！ #避一時係合理 避
一世卻會唔再有人理？！ 長滿尖刺人人離棄我？ #傷人其實都係保護殼 點解冇人教過我 #咩關係原來都會有不滿 在你要求對方之前 #請你先諗清楚你想點 從小最應該學的英文字 #其實係拒絕人的NO 拒絕唔想要的 #記得唔好遊花園 人際關係上唔諗自己價值 #可能最後會好憎自己 我明白點解你咁做 #唔等於我唔應該有感覺囉 最包糖衣的勒索叫做 #我錫你所以你要錫番我 你以為嘅玩下咋嘛 #可能係推人去死？！ 你真的不是對方肚條蟲 #別做關係上的老屎忽 #有安全感的人際關係 叫你想父母點對你 你的內心很珍貴 #讓人內進請小心 其實照顧人之前 #係要先照顧自己㗎 #安撫身邊人 其實係要有方法的 安撫身邊人 #
好似塊鏡咁？！ 的哥沒做的安撫方法 #道出你情緒 安撫身邊人最終章 #又再限聚仲講對錯？！ 支援人地情緒 #有時真係要畀空間的 其實我愛你 #係唔怕接收你嘅情緒㗎 當我們都失望傷心 #那就一齊找愛吧！ ＃PSY4001｜亂世中的生存之道 世上唯一唔變嘅 #就係所有嘢都會變 衰得嚟都可以有好 #差在你肯唔肯睇到 疫情下心情要變好 #其實係要逼嘅 點解學校冇學過 #失去之後咁點過？ 失去已經夠慘 #仲要自己內疚？！ 睇負面資訊如飲酒 #係會到頂的 用愛來給自己 #告別壞的一年
地道尋味-廣東湯溯源之旅
為了解決好 嘢 人 的問題，作者郭慶輝 這樣論述：
這是一篇以「廣東湯」為主角，討論菜系文化中關於「地道（或道地）」特徵、脈絡和根源之研究。本研究跨越兩岸四地，歷時近兩年，將研究者的實務管理經歷和所學專業理論作為論文基礎，並以成長背景和近年因商務旅行所累積對廣東地區、文化及粵菜之觀察作為評論的能力與依據，最後實際訪談八間來自兩岸四地足以代表「地道廣東湯經營業者」的個案作為分析與經驗萃取的實證。本研究以資源基礎理論作為主要研究理論基礎及思考邏輯，並以圖文呈現搭配故事陳述的寫作方式，帶領閱讀者回到實際體驗過程與個案訪談當下，在個案分析上則採用質性研究的內容分析為方法，以求論述客觀及專業。個案的遴選上，由廣州、香港、澳門共九十家五星級酒店和台灣三位
美食專家，推薦出具代表性之地道廣東湯經營業者，再由研究者實際查訪確認後進行邀約。本研究結果為如何定義廣東湯的地道找出參考要素；也發現不同經營型態的業者，在核心能耐形成上的變化；並提供來自發源地廣州、同質性文化傳播地如香港、澳門，以及異質性文化傳播地如台灣，在關切和運用資源基礎觀念的差異。這段地道尋味之旅，將藉由溯源旅程為地道廣東湯的傳承和演變整理出脈絡，亦希冀能為地區型料理（或異地、異國料理）未來無論於發源地和對外的發展經營上，提供更多的參考依據。