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我的薄伽梵歌：一位印度神話學家的超凡生命智慧

為了解決妲己意思的問題，作者DevduttPattanaik 這樣論述：

給現代人最具體而微的人生智慧， 也是我們面對困頓迷障時，最好的指引與滋養──《薄伽梵歌》   ◆◆◆   我們如何做到不「批判」，消除人我之間的分別心？ 人生最大的恐懼，是來自於什麼呢？ 我們該如何穿越心念的動盪，找到內心更深處的平靜？ 又該怎麼在「輪迴」的世界裡追求真正的「解脫」？   ◆◆◆   　　印度知名神話學家德杜特．帕塔納克規劃了18個主題， 　　帶領我們與他對話，看見他的《薄伽梵歌》， 　　也試著讓我們在吠陀智慧的引領下， 　　領略出屬於自己的《薄伽梵歌》。   　　最崇高的人生解脫經典，《薄伽梵歌》 　　在奉行印度教的國度裡，《薄伽梵歌》被譽為印度三大聖典之一，同時也是公認

最具影響力，最崇高的「人生解脫經典」。《薄伽梵歌》出自印度最長史詩《摩訶婆羅多》第六篇，描寫俱盧大戰開打之前，由奎師那向阿周那所傳述的內容。   　　自史詩孕生的人生智慧 　　戰爭一觸即發，悲劇無可避免。般度族王子阿周那剎時意識到，戰場上對立的兩方，都有自己的至親好友，於是轉而向毗濕奴化身的奎師那求助：「為什麼必須參與一場兩邊都是親人的戰爭？」   　　接著，奎師那在一場又一場的對話裡，為阿周那悉心講解了作為一名武士和王子應盡的責任，破除困頓，也指引他通往人生最高理想——「解脫」的三個方法：行動瑜伽、知識瑜伽、奉愛瑜伽。這些對話，蘊含著印度教的根基與吠陀智慧的精髓，因而讓《薄伽梵歌》成為印度最

著名的宗教哲學詩。   　　《薄伽梵歌》與其他印度經典最大的不同，在於奎師那話語中蘊含的人生智慧與哲理，已超越了宗教信仰的範疇，不僅僅適用於阿周那遭遇的難題，也適用於現代社會的諸多情境，直至今日，這部經典仍然為許多人帶來深刻影響，甚至成為現代溝通技巧的參考。   　　打破線性閱讀順序，提煉18精選主題 　　傳統上，靈性導師一次只講解《薄伽梵歌》的某一特定詩節或某一章。因為《薄伽梵歌》的寫作方式不同於現代：有些同樣的觀念分散在不同的章節裡，有很多觀念則不斷重複，還有些則假定讀者已擁有早期吠陀經典和奧義諸書的知識。   　　有別於《薄伽梵歌》多數譯本採用逐句翻譯詩文，再加上註釋評論，研究印度神話的

專家德杜特．帕塔納克則是以他自己的理解，提煉出這部經典的精要，以「同理心」、「自省」、「信任」、「財產」、「執著」、「業力」等題目，安排了18個主題。同時，作者還把複雜的概念化為大量的圖表，讓讀者可以更快理解《薄伽梵歌》蘊含的各種觀念，也成了《我的薄伽梵歌》一大特色。   　　我的《薄伽梵歌》，你的《薄伽梵歌》　 　　國際薄伽梵歌協會（International Gita Society）創辦人摩南達•普拉薩德（Ramananda Prasad）曾說道：「《薄伽梵歌》的最佳翻譯，就是你自己的翻譯。」借用這個說法，這本書包含了作者對《薄伽梵歌》的理解，是他個人主觀上的真理，因此命名為《我的薄伽梵

歌》。   　　他也提到，對主觀真理的追求會帶來「對話」，你我可以欣賞彼此的觀點，並拓展各自的真理。如此一來，人人都可以藉由聆聽各種版本的《薄伽梵歌》，按照自己的節奏、方式來持續探索這部經典。最後，你會帶走的，將會是「你的薄伽梵歌」。   版本特色   　　◆作者為印度知名神話學家，對神話與傳統文化有深入研究與見解 　　◆精煉18個主題，幫助讀者快速理解《薄伽梵歌》要義 　　◆收錄近150張圖表，快速歸納文義，總結重點   名人推薦   　　《情緒食療》作者／謝無愁 　　「元宇宙共好空間」創辦人／劉柳樺

妲己意思進入發燒排行的影片

台灣圖畫書(1988~2010)中老莊人生哲學意涵之研究

為了解決妲己意思的問題，作者楊茹美 這樣論述：

本研究以1988~2010年之間出爯的台灣圖畫書為研究範圍，以文本分析為基礎，對台灣圖畫書進行老莊觀點之創造性詮釋。先說明老莊的宇宙論與人生哲學，再分別以「老莊人生哲學與基督宗教的共通處」，以及「老莊人生哲學與西方思潮的共通處」，說明「老莊人生哲學的普世性」。 第三章以「去來夜旦」、「麗姬悔泣」、「物化身形」，以及「薪盡火傳」詮釋圖畫書中的老莊生曻哲學々第四章以「有無相生」、「美之為美」、「禍福相依 」，以及「更無相生」詮釋圖畫書中的老莊「相對主義」哲學々第五章以「咎莫大於欲得」、「我獨昏昏」、「以鳥養養鳥」，以及「至德之世」詮釋台灣圖畫書中之老莊「無為哲學」　　這樣的研究結果

，除了讓「台灣圖畫書印證老莊人生哲學」外，還可以打破圖畫書為兒童的專屬權，讓「成人與孩子共同體驗哲學」，並解決傳統讀經教育與現代兒童文學的長久矛盾，為圖畫書與老莊──「千里姻緣一線牽」。

真實案例：你要像怪物般活著，還是像正常人死去?

為了解決妲己意思的問題，作者GraemeMacraeBurnet 這樣論述：

「要逃離絕望，不要殺了你自己，要殺了你的自我。」 不跟上這個世界錯了嗎？ 有病沒病，由誰定義？ 　　一場精神科醫師與病人的貓抓老鼠遊戲， 　　讓正常與失常的界線逐漸失守…… 　　￭ 有時候你就是必須看著自己，一點一點地崩潰 　　2019年年底，本書作者收到了一份匿名包裹， 　　裡頭裝有五本神祕筆記本。 　　內容記述著筆記主人偶然讀到活躍於六○年代的 　　精神科醫師布雷斯維特的著作《反治療》（Untherapy）。 　　這些故事精采迷人，直到倒數第二章〈桃樂絲〉時， 　　她清楚知道寫的就是已死去的姊姊， 　　並深信是布雷斯維特親手將姊姊推向自殺。 　　為了摸索真相，她取了假名羅貝卡，並

到布雷斯維特那裡做心理諮商； 　　但她和自己捏造的人物時而融合、時而分裂， 　　布雷斯維特開始懷疑她根本不是羅貝卡， 　　而她或許也漸漸不清楚自己是誰…… 　　￭ 我就這樣旁觀著你，因為我是你心底的怪物 　　「你的自我和現在的你並不是兩個獨立的存在體。 　　問題是少做一點你自己，還有做個不同的自己。」布雷斯維特說。 　　「但如果我變成另一個自己，我就不會是我了。我會是別人。」我回答。 　　從前言到後記，作者描述了一個如水氣般氤氳的迷離世界。 　　這個故事虛虛實實，似真似假，不限於羅貝卡和布雷斯維特之間， 　　甚至延伸到真實生活中，作者與筆記主人，以及我們每個讀者之間。 　　如同書中圍繞的主

題：哪個「我」才是真實的自己？ 　　或許應該問，用另一種面貌過生活就是精神有病嗎？ 　　諷刺的是，為了融入群體，社會教育我們要無時無刻戴上面具， 　　而這時的「偽裝」，難道不是其中一個自我嗎？ 　　誰能定義哪個面貌為真？哪個是假呢？ 　　《寂寞拍賣師》裡曾說：「每個贗品都有它真實的部分。」 　　何以「偽裝」就要被抨擊與屏棄？ 　　從羅貝卡與布雷斯維特的交流中，可以了解到六○年代反精神病學的思潮， 　　以及「瘋狂」與「正常」相繼傾頹又互相依存的奇異魅力。 　　￭ 直面你內心即將崩壞的部分，透視孤獨與自我的心理小說 　　「聽到不用每次都『做自己』沒有關係， 　　成為自己的替身不是問題，我鬆了

口氣。」 　　 　　現代精神醫學試著從精神科學的角度尋求人性的解答； 　　但精神科學仍有未知的領域。 　　這幾年，「做自己」成為顯學，彷彿沒有「做自己」 　　人生就是受限的，是失敗的。 　　但「做自己」的人，真的能確定那個自己就是真實的自我嗎？ 　　在名為「做自己」的潮流裡，是否隱含著一股壓力？ 　　「追求做自己是種盲目的崇拜。我們應反過來把世界當成一個舞台， 　　隨心所欲地演出任一版本的自我。」 　　想獲得完整的自我，必須經歷過失去。 　　但，到頭來，或許我們從未擁有過…… 真實推薦 　　陳志恆 ｜諮商心理師、暢銷作家 各界讚譽 　　★「關於伯內特的作品，一言以蔽之，你永遠也無法

確定你會讀到什麼！他可是一名『轉移注意力大師』。小說形式模糊了虛構與現實的界限，讀者本是來尋求一個答案；卻被書中更多謎團所吸引而尋找了更多答案。」──希瑟．麥克戴德（Heather McDaid），《The Skinny》 　　★「你會完全被這個滿是詭計、昏暗的詼諧作品所魅惑。它的敘述者不可靠，而作者同樣也不可靠。」──尼爾．阿姆斯壯（Neil Armstrong），《星期日郵報》（Mail on Sunday）最佳新小說 　　★「伯內特的高竿之處在於埋藏書頁間的爆點。有趣、狡詐加上完美的情節，以一種令人滿足的方式揭開──或隱藏──它的祕密。書中內容更喚起我們的同情心，並召喚了一個失落的時

代。而書裡那些「錯誤安排」正是本書的有趣之處。」──詹姆斯．沃頓（James Walton），《泰晤士報》（The Times） 　　★「一個關於祕密、自毀與瘋狂的精采故事，扣著一絲懸疑又令人費解。除了作者賦予的滑稽細節外，我們還能聽到書中每位角色的聲音，讓這個鬥智遊戲充滿活力與吸引力。」──傑克．格列齊（Jake Kerridge），《每日電訊報》（Sunday Telegraph） 　　★「曲折、狡猾且深具自我意識的新小說，充滿了替身與分身的詰問。植根於一九六○年代的反精神病學文化，書中不斷推翻關於瘋狂、身分與罪惡的觀念。但這本書不僅僅是一項權力遊戲，最終，作者將我們每一個人拉入了故事

中，並在我們手上留下墨跡。這不僅是我們沉浸或沉淪於故事的標誌，也是作者要求我們面對內在瘋狂的方式。」──凱特．韋伯（Kate Webb），《Times Literary Supplement》 　　★「這本小說和作者的前作一樣有魅力，發展了一種隱祕的敘事手法，並對自我的本質與身分的真實性提出了質疑。伯內特以令人欽佩的方式清醒地寫作，同時能探查與照亮心靈的黑暗處。他以閒散、冷漠卻又生動活潑的筆調，提出了我們選擇稱之為現實的本質與感知的問題。」──亞倫．梅西（Allan Massie），《蘇格蘭人報》（The Scotsman） 　　★「這是一幅關於一位女性和她的心理治療師的肖像畫，什麼是真什

麼是假已無關緊要，這兩條交錯的線很快都變得引人注目，我像魚一樣上鉤了。」──蕾拉．沙奈（Leyla Sanai），《旁觀者》（The Spectator）  

格林《新世紀童話繪本》之敘事與角色研究

為了解決妲己意思的問題，作者張佳涵 這樣論述：

摘要　　童話故事是很多人兒童時共同的回憶，在一段段的小故事裡，漸漸堆砌成天馬行空的夢境，憑藉著自己兒時的記憶與生活經驗，解讀出不一樣的夢境與圖像。在豐富的圖像藝術領域中，繪本既是圖像的一環，且圖像具有象徵的作用，而象徵是理解繪本意涵最普遍的方式，至於繪本該如何利用圖像表現意涵，並呈現象徵，則值得省思。　　《新世紀童話繪本》是一九九三年郝廣才創立格林文化事業股份有限公司出版以來，在台灣出版史上，賣出多國的外文版權，並獲得多項國際童書大獎的一套書。本研究主要以郝廣才《新世紀童話繪本》二十冊為研究範圍，藉由敘事分析中的情節轉折分鏡比較表，探討其寓意和敘事結構。角色分析則針對童話繪本的改編前後，繪本

角色與傳統形象之間的差異，歸類出各種影響圖像意象之繪本設計要素。　　研究結果提出《新世紀童話繪本》透過改編故事的方式，歸納童話繪本的整體設計原則為：1.劇情分境的轉換、2.角色造形與涵義、3.個人生活經驗、4.社會價值觀的影響。其中的策略行為，是以格林童話為藍本，創造出更符合現代價值觀的現代童話。