媒體投書範例的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

吳哥窟 柬埔寨

為了解決媒體投書範例的問題，作者地球步方編集室 這樣論述：

　　許懷文、黃文玲、許芳華被廢棄了400年的吳哥窟遺蹟，隱身在森林當中幾乎沒有人知道它的存在。這個神秘古城的藝術成就，直到近代才被法國學者發掘出來，到現在研究持續進行著，還有許多謎題沒有被解開，而這正是吳哥窟吸引全世界注目的原因。 　　本書以超過100頁的篇幅介紹吳哥文化、圖解吳哥窟遺跡建築型式、浮雕中的神話故事、分區介紹吳哥遺跡各寺廟。讓每個來到這裡的人都能無師自通，徹底解讀吳哥窟遺蹟！ 內容主要包括：　　●參觀吳哥遺跡路線範例　　●加深理解，吳哥遺跡解讀術　　●成為遺跡達人！更上一級的鑑賞法　　●印度諸神側寫　　●虛構動物的天堂　　●重現吳哥的〝阿帕莎拉女神〞舞蹈表演 另外，為了體驗柬

埔寨市井文化，特別推出有當地特色的專題報導，包括：　　●復活的皮影戲　　●迷人的柬埔寨絲，柬埔寨手工藝伴手禮　　●45種柬埔寨料理：漫步品嚐攤販料理！ / 甜食＆水果 / 甜點＆飲料菜單 本書特色 《地球步方》提供旅行安心建議 　　前往陌生的國度，最擔心安全和健康問題，《地球步方》很詳細的列舉各種糾紛、竊盜案例，甚至有許多讀者投書分享自己的經驗，提供解決的方法，雖然不能保證一路都沒有問題，但至少大大減輕心中的恐懼。柬埔寨與泰國邊境的紛爭在本書中也有特別叮嚀，並提醒避免前往的區域。 《地球步方》就是好導遊 　　吳哥窟豐富的建築雕刻，與歷史、神話故事息息相關，《地球步方》用大量的照片、超過100頁

的篇幅介紹世界遺產吳哥窟遺蹟，即使沒有導遊隨行，以結構圖配合照片，照著書上規劃的路線，以自己的速度慢慢參觀，真是輕鬆自在！另外，城市規劃了散步路線，加上清楚的地圖標示，推薦店家的介紹...逛街真是愉快的體驗！ 《地球步方》的旅行溝通術 　　美味的柬埔寨料理以許多小小的照片+文字呈現，簡直就是一份完整的菜單，即使英文很爛、又不懂當地語言，指著書上的照片也可以跟小販點菜溝通！另外，本書還有旅行實用會話學習單元，配合當地文字、羅馬拼音，可以輕鬆的學上幾句當地語言呢！ 作者簡介 地球步方編集室 　　日本No.1自助旅行指南書品牌：地球步方，1979年創刊，2009年剛滿30周年，全系列共222個書目，

足跡遍即世界5大洲，銷售量超過800萬冊 / 年，網站點閱數1200萬次 / 月，每1 ~ 2年更新資訊，是日本市場上最熱門的旅行指南書。 　　日本在1964年海外旅遊限制逐漸寬鬆後，一群少數人在沒有參團的情況下出國自助旅行，然後將個人海外旅遊信息寫下來交換，這就是《地球步方》的雛型，1979年《地球步方》創刊，變成日本最大的自助旅行情報交換媒介。將近30年的歷史，《地球步方》累積了驚人的旅行資訊量，這些重視實用的資訊大多是現地旅行者投稿提供，歷經其他旅行者的驗證推薦，因此在日本有極佳的口碑和信用，而步入多樣化旅遊時代之後，《地球步方》在編輯設計上逐漸改良，加集了特別企劃的內容、景點介紹和地圖

（原來只有手繪地圖和旅者的建議），讓資訊更有架構、內容更有深度。 　　目前全系列共222個書目，足跡遍即世界5大洲，銷售量超過800萬冊 / 年，每1 ~ 2年更新資訊，是日本市場上最熱門的旅行指南書。 譯者簡介 許懷文 　　資深日文譯者，翻譯地球步方書系《印度》、《吳哥窟柬埔寨》 黃文玲 　　資深日文譯者、媒體工作者，翻譯地球步方書系《東歐》、《吳哥窟柬埔寨》 許芳華 　　日文譯者，翻譯地球步方書系《法國》、《美國西岸》、《吳哥窟柬埔寨》

日治台灣生活史--日本女人在台灣(大正篇 1912-1925)

為了解決媒體投書範例的問題，作者竹中信子 這樣論述：

　　進入大正年代，台灣武裝抗日運動風潮雲湧，從?吧哖事件、霞喀羅事件到西來庵事件，流血衝突不斷。然而配合內台融合政策，實施內台共通法，統治者與被統治者的權力天平上，內地人與台灣人的平等待遇成為重要的衡量指標。 　　此時，女子中等教育持續發展，女學生與女教師人數增加，內台共讀、內台通婚逐漸普及。加上大正民主百花齊放，民族自決運動勃興，台灣文化協會、台灣議會期成同盟會陸續成立，婦女論、兩性關係都有人檢討關注，女性職業五花八門，愈來愈多女性進入職場，男性受到不少壓力。對女人風範的看法改變，不只要求女性自立、自覺，進而提倡婦人參政權及廢止公娼運動。 　　．在山中與丈夫並肩作戰的警官妻子 　　台灣深

山裡的內地人除了公醫、警察、隘勇，還有警官的妻子。她們隨丈夫出生入死，隨時戒備蕃社出草，。也有警官妻子與原住民結為好友，教授種桑養蠶及各種技藝。 　　．創造台灣香茅業奇蹟的日本夫婦 　　被迫結合的日本夫婦在貧瘠的客家山區研究種植香茅，意外中將香茅蒸餾量提高了四倍，產銷日本及全世界，創造台灣香茅業奇蹟。 　　．白羊群中的黑羊 　　父親是第一任台灣神社宮司的山口透，共產主義者山口小靜在尊皇的家庭中長大，卻天生反骨。她在台灣受中等教育，返日後接觸世界語，再度來台時參與激進的共產組織。就在攝政宮訪台前夕，小靜與父親達成協議暫時螫伏，竟併發肺炎去世……。 　　．協助娼妓自由廢業的稻垣藤兵衛 　　大正十一

年，在大稻埕成立「人類之家」的稻垣藤兵衛，人稱「唐吉訶德」。他在艋舺發送傳單〈給被虐待的姐妹們〉，引發一連串的娼妓自廢風波，引起妓院業者一陣恐慌。 作者簡介 竹中信子 　　一九三○年出生於台灣台北市，從台北州蘇澳郡蘇澳小學校畢業後，進入台北州蘭陽高等女學校就讀。十五歲日本戰敗投降才回日本，後畢業於福岡縣立門司女子高等學校及武藏野音樂大學。 　　三代世居台灣，是標準的「灣生」。祖父為「仙台號」輸送指揮官竹中信景，一八九五年率部隊自蘇澳港登陸，二年後退役回蘇澳定居，並開發冷泉，創立「那姆內」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學校」第一屆畢業生，曾返母校任教。 　　目前是公司職員，並擔任財團法人台灣協會理

事。蘇澳是她的第二故鄉，近年多次回台拜訪兒時好友，並於二○○七年七月特地回蘇澳參加冷泉文化節。 譯者簡介 曾淑卿 　　大學畢業後赴日留學。旅日期間即開始從事翻譯。譯著以短篇學術性文章居多，其中尚包括西村成雄教授所著《張學良──滿洲與日中之霸權》（國立編譯館出版）一書。目前從事與日文相關之工作。

現代日本網路使用者之網路弔唁行為與弔唁用語之考察 ─以「Ceron.jp」弔唁新聞之留言欄為中心─

為了解決媒體投書範例的問題，作者周妤潔 這樣論述：

本論文主要探討媒體發達與網路社群興起之下，日本人透過網路新聞得知故人逝世的消息而產生的網路弔唁行為，探討弔唁用語有何特徵，以及弔唁內容所隱含其深層動機、思想及文化意涵。近年因網路的普及化，打破從前由地域疆界集結而成的血緣、地緣關係，產生新的情報緣與興趣緣。透過情報緣與興趣緣，每個人都可藉由網路蒐集各式各樣的資訊，並與擁有相同興趣的網路使用者形成各種群體。即使現代日本社會可以自主選擇感興趣的新聞及議題，然而日本名人逝世的消息經常是受到注目的議題之一。除此之外，世人還會透過網路集體弔唁名人，形成一種網路弔唁共同體的文化現象。為了瞭解日本人為何會注目名人逝世訊息及發文緬懷故人，筆者利用以Twitt

er留言數進行新聞排行的「Ceron.jp」社交新聞網站，擷取2012年3月～2016年3月新聞排行前五名的弔唁新聞及讀者留言欄，彙整弔唁用語及推文內容，考察現代日本網路使用者在網路上集體弔唁名人的動機，以及依據故人背景分析各類型慣用弔唁用語之特徵。研究結果發現：弔唁用語除了一般的定型用語外，留言者傾向以較正向的表達方式祈禱故人在彼岸也能得到幸福；弔唁內容則是網路使用者藉由轉發推文或利用情感傳染的方式，讓容易動之以情之他者感染發文者哀戚之情，引發更多想要感謝故人貢獻的留言動機，進而形成網路常見的弔唁共同體。透過弔唁內容瞭解因日本娛樂節目的長壽化，使得世人在精神上產生對故人依賴的心理，讓社會之間

形成無形的「絆」。同時因媒體的傳播之下，故人們勤勉、富有韌性優點的特質被展現出來。這些特質也是日本人自評認為是日本國民性的優點，因此使得世人對富有日本精神象徵的故人更加被推崇。本論文研究結果得知，網路社會雖然受限於物理空間與互動距離，然而在日本人受到共同文化的薰陶下，拉近了世人與故人之間的社會距離與心理距離，產生社會之間相互依賴的情感。而富含同理情感的日本人，也因為共感文化的影響，關注名人逝世的消息，引發世人對故人的弔唁；也連帶觀照自身處境，重新連結對親友之間的情感牽絆，久之蔚為潮流，帶動整體社會因記憶共同體而形成弔唁共同體，進而釀成命運共同體之情感羈絆。而網路弔唁行為是承襲現實社會的儀禮文化

、義禮恩情文化、共感文化所產生的行為現象，代表在新興的網路社群中依舊可觀察到傳承日本精神之文化現象。