媽祖故事的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

媽祖信仰故事研究

為了解決媽祖故事的問題，作者謝瑞隆 這樣論述：

　　媽祖因其信仰故事等傳播而拓衍出各種信仰文化，諸如神性發展、神格衍升、神人交流、信仰與地理環境等都可以看見信仰與敘事的交雜鏈結。本研究論文透過媽祖信仰故事的發展與演變來探討媽祖形象的衍化、媽祖信仰故事與漢人傳統文化的繫聯、媽祖靈應故事的衍化與民間信仰的互動、媽祖信仰故事在中國沿海地區、台灣等空間的發展特點，從而揭舉作為民間信仰載體的神明信仰故事是探索民俗極為重要的無形文化資產，這些為數頗眾的敘事傳統饒富著民間知識與民俗情趣，是研究民間信仰的重要素材。

媽祖故事進入發燒排行的影片

2021年臺中萬春宮酬神會研究

為了解決媽祖故事的問題，作者廖仁偉 這樣論述：

摘要本研究以 2021年萬春宮酬神會為主體，透過歷史研究、行動研究與訪談等方法，瞭解活動舉辦過程的演變，嘗試建構廟宇活動與歷史文化結合發展的機制。研究後發現：一、2021年以前的酬神活動，能兼顧傳統與創新，結合當地藝術家與藝術團體，推廣媽祖精神與文化，是具有永續性的發展模式。二、酬神活動溯源如同歷史文化尋根一般，藉由將媽祖精神具體化， 從而傳揚出去。三、2021年底，萬春宮舉辦學術類型的國際研討會，從宮廟拓展到大學、大陸、藝文團體、文物展覽館，未來仍將以更多藝文方式持續規劃。本研究係從深度訪談的觀點，探討酬神活動的多樣化來傳揚宗教精神的潛力，希望能提供未來舉辦相關活動時的參考構想。關鍵字：酬

神會、萬春宮

童話搜神記3：媽祖不見了(十周年紀念版)

為了解決媽祖故事的問題，作者李儀婷 這樣論述：

媽祖的粉絲集合吧！ 暢銷十周年紀念版 發現安靜的力量，找回傾聽的能力 繞境儀式前三天，媽祖竟然不見了！ 誰能解開謎團，順利找回媽祖？ 　　媽祖到底犯了什麼錯，竟然被關一百年？ 　　坐完牢之後的媽祖，變得好嘮叨，不但百姓受不了， 　　就連身邊的千里眼、順風耳也都聽到耳朵快長繭。 　　還有更慘的，媽祖竟然在繞境儀式前三天不見了！這下該怎麼辦？ 　　千里眼和順風耳焦急萬分，能不能趕在儀式開始之前，解開謎團，順利找到媽祖呢？ 　　此時在一個寧靜的小漁村裡，十歲的小女孩正著急的尋找奶奶， 　　奶奶叫她「鬧鬧」，因為她是在熱鬧的新年出生， 　　沒想到「鬧鬧」在海邊遇到一個叫「靜靜」的婆婆，一直跟她嘮

嘮叨叨…… 　　這個俏皮幽默又充滿想像力的故事，不但讓讀者更了解總是安靜傾聽人們祈禱，幫助大家度過難關的媽祖，更體會到當內心煩躁的時候，如何讓自己「安靜」下來，從容聆聽「內心的聲音」，透過觀察，培養出以「傾聽」解決問題的能力。 本書特色 　　1.    【童話搜神記】唯一介紹台灣傳統民俗文化的橋樑書系列，小學校園班級必備。 　　2.    不只是充滿想像力的神話，連結台灣土地、耳熟能詳的神明，發展生命的智慧。 　　3.    圖文幽默逗趣，延伸知識單元豐富，深受小學生喜愛，有效提升獨立閱讀能力。 　　4.    附注音，大字體，閱讀版面最流暢，很適合學齡前孩子體會親子共讀的樂趣。 　　5.

    約七千字，附注音，大字體排版 　　6.    適讀年齡：六歲以上親子共讀，國小中低年級獨立閱讀 　　7.    主題關鍵字：同理、傾聽、媽祖、台灣傳統民俗 　　▍國小校園暢銷十周年紀念版，知識單元趣味再升級 　　集合啦！媽祖粉絲會    你不知道的10個小祕密 　　媽祖許願籤            心誠則靈，煩惱通通不見啦 　　搜神頻道yoyotube     超人氣好幫手大募集 　　【童話搜神記】系列特色 ●魔法 ●故事 ●力量 　　閱讀是最珍貴的魔法，讀完六個故事，蒐集六種魔法，得到六種力量，找回六種生命價值 　　神明是土地的守護者，孩子是未來的傳承者，透過充滿想像力的故事，六

位耳熟能詳的神明，連結土地，帶來智慧，引導孩子發現六個最重要的生命價值：「善良、踏實、傾聽、改過、友愛、自信」。 獲獎紀錄 　　★文化部中小學生優良課外讀物推介‬ 　　★臺南兒童文學優質本土兒童文學圖書 　　★高雄｢喜閱網｣推薦好書 閱讀推廣、兒童文學名家推薦（依姓名筆畫排序） 　　許建崑｜兒童文學評論者、東海大學中文系副教授 　　陳木城｜兒童文學作家、前中華民國兒童文學學會理事長 　　蔡淑媖｜資深閱讀推廣人、兒童文學工作者

災害傳承的台日比較研究—以洪水相關故事為中心—

為了解決媽祖故事的問題，作者吳亭育 這樣論述：

本研究以與洪水相關的災害傳承作為主題，蒐集日本及臺灣之洪水相關災害傳承。分析先行研究以及龐大文獻，並敘述兩國的洪水災害傳承與其相似處與相異處。 2011 年 3 月 11 號，日本 311 大地震引起的海嘯，在事後被發現有好幾處建立許久的石碑，上面描述的是此地(311 海嘯來襲之地)之前發生過的災害，特別是海嘯。上頭寫著，在此處以下不要建房子居住，明治 29 年、昭和 8 年時，海嘯的浪進到此處，部落全滅。生存者僅兩人與四人，不管經過幾年都要記在心上。自從此碑被發現之後，我認為，日本的災害傳承研究較朝防災的部份發展。令人不禁思考，臺灣的災害傳承研究是如何呢？因此，本論文想探討的是，從洪水的災

害傳承之中，日本人與臺灣人對於災害的意識、思考方法與自然觀，有何不同或是有何相似之處。