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祖先靈，牌位與靈魂

為了解決嬰靈超渡程序的問題，作者毛應隆 這樣論述：

你相信人界與靈界，是共存的嗎？ 你知道死後的靈魂會分成三魂並各自前往不同的地方嗎？ 你知道家中祖先牌位大部分都不是自家祖先靈入住嗎？ 你知道你的祭祖儀式可能做錯了嗎？ 你知道超渡歷代祖先或父母，根本只是浪費錢？ 　　不論你信不信，靈界與靈魂確實是存在的。專業風水地理師與能以天眼看見靈界實相的妻子，透過十數年服務客戶所驗證的實例蒐集，分享陰與陽、人與鬼、人界與靈界、祖先靈與祖先牌位的奧祕，並冀望藉本書導正社會大眾對宗教保持正確的心態。  

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從戒嚴到解嚴—中國佛教會在台灣政教關係中的挑戰與發展

為了解決嬰靈超渡程序的問題，作者楊書濠 這樣論述：

本文的題目〈從戒嚴到解嚴—中國佛教會在台灣政教關係中的挑戰與發展〉，研究動機是想要瞭解解嚴前後台灣社會的變化狀況。因為一個國家的戒嚴對整個社會發展，會產生極大的變化，台灣地區更是經歷了長達三十八年的戒嚴時期，為世界各國之最。戒嚴時期的社會型態與民主社會有著極大的不同，因此在面對台灣社會由戒嚴到解嚴的過程中，人民團體所受到的影響與變化，是值得觀察研究的。 在觀察的對象上，諸多的人民團體中，何以會選定中國佛教會呢？主要的原因有下列兩點：一、它是中國最早成立，並且通過政府立案合法的人民團體。民國成立之初，佛教人士即積極的透過各種整合，成立「中華佛教總會」，並分別取得了當時南京政府與後來袁世凱

政權的確認，成為合法的人民團體組織。之後雖然經過多次波折與重組，自民國十八年終於成立了「中國佛教會」。隨國民政府播遷來台後，中國佛教會不僅是戒嚴時期佛教界唯一的中央級人民團體組織，至今在台灣之佛教界仍然有很大的影響力。其組織發展的歷史悠久，足以作為觀察宗教與政治互動的對象。二、它是國民黨較早認可的人民團體。國民政府在北伐完成後，進入了以黨領政的訓政時期後，民國十九年（1930）中國佛教會即獲得國民黨中央黨部認可，成為國民黨較早給發合法證書的人民團體，與國民黨之間的互動歷史悠久，留下相當豐富的資料可資比較研究。 從戒嚴到解嚴的時間界定上，本文主要以中國佛教會的發展為主體，觀察其在民國六十七

年（1978）至民國九十年（2001）之間的發展。之所以如此界定時間的原因，是因為此段時間正好歷經中國佛教會第九屆至第十四屆會期，分別有白聖、悟明及淨心三人擔任理事長。三位理事長中，白聖擔任理事長的第九屆、第十屆（1978–1986），正處於戒嚴時期；悟明擔任第十一屆、第十二屆（1986-1993）理事長，正是台灣社會處於解嚴前後的敏感時期；淨心法師領導的中佛會第十三屆、第十四屆（1993-2001），則為台灣社會解嚴後，至政黨輪替間的敏感時期。本文即是希望透過中國佛教會在此三個階段的發展，觀察台灣社會從戒嚴到解嚴的過程中，對此一人民團體帶來何種的衝擊與影響。

拜拜哪有這麼難：廟宇囝仔486 談被遺忘的習俗

為了解決嬰靈超渡程序的問題，作者486（陳延昶） 這樣論述：

重新詮釋老時代的文化況味， 被遺忘的經典美好再發現！ 　　1間世世代代供奉的城隍廟 + 1位身上隨便抖一抖都是香灰的七代子孫 　　X 　　21個簡單生活中逐漸被城市遺忘的習俗 　　X 　　16個讓心願被聽見的拜拜祈福、消災解厄儀式 　　X 　　11個和魔神仔保持安全距離的關鍵知識 　　完整收錄趨吉避凶的新式信仰觀點，就這一本！ 　　拜拜＝一項常見的供神儀式，療癒的 　　在廟宇裡長大的七代孫，30歲之前，始終排斥宗教活動與儀式，後來，接下父親在廟裡為城隍廟眾神明效勞的工作後，才漸漸明白，那是一種慰藉。比方說，看著被燒化的金紙，化為裊裊的煙霧，也許你的心中會更堅信，所有在心裡面大聲吶喊的

訊息，會飄到神明的手心，然後你的心，似乎也變得更安定。 　　拜拜＝一劑警惕，面對生命中的吉凶禍福，慎重的 　　某年的大年初一，一大早就有一位老媽媽帶著一對夫妻和小孩，一起到城隍廟求元神，化解車關。一個多月後，他們一家開車去南投，原本想要加速衝進一條小路，卻突然想起今年「犯車關」，就減速慢慢開過去，才發現，小路的盡頭是一台載著鋼筋的小卡車，幸運地避開了一場橫禍。 　　有人說，這是神蹟，但也許，這是一種藉由儀式刻在記憶裡的警惕。 　　拜拜＝一個願望，新生的 　　有個宗教信仰很好，人就可以不必獨力活得那麼累，當你想要有所依靠的時候，總會被傾聽。比方說，如果和另外一半吵架了，就可以把心事說給城隍夫

人聽；如果感情發展不順利，就可以把願望說給月老聽；覺得受委屈，把痛苦說給城隍爺聽……祈求神明的幫助，讓自己活得更好。最重要的是，在過程中釋放心中的壓力、難言的苦，下一刻，又是一個全新的你。 　　但是，拜拜必須要念經，敬奉祖先、地基主、床母、家裡的神明，逢年過節、初一十五還必須要準備四果和牲禮……繁複的儀式程序，讓許多人開始對於習俗嗤之以鼻。可惜的是，這些傳統習俗雖然被記錄下來，讓後代子孫有所依循，然而，習俗一開始匯聚的精神與意涵卻被遺忘。 　　我們因為不了解這些儀式的原因、目的何在，所以才會看輕習俗。 　　習俗的產生，是為了幫人們度過難關： 　　．女人離婚之後，諸事不順，可能是忘了辭祖…

… 　　．搬到新家，住進去就覺得怪怪的，可能需要準備粗鹽與刈金淨化…… 　　所謂的習俗，應該要與時俱進： 　　．沒有辦法早晚清香敬拜的話，就不一定要請神回家供奉，逢年過節去廟宇祭拜一樣能表達自己的心意，否則空著的神桌，會引來不好的「遊靈」進駐。 　　．以前的人會在家裡準備淨符，方便去到外地，若發生疑似撞邪導致身體不順，就可以派上用場，但現在，就換成隨身攜帶的淨符肥皂吧！ 　　「習俗」就是你覺得對，而我也能接受，那就好了，「人」本身過得去還是比較重要。「人」都過不去了，還有什麼好談的？——486 本書特色 　　1.    霞海城隍廟第七代孫486，暢談「被遺忘的習俗」。 　　在繁忙的都市

生活中，重新詮釋那些「不能被遺忘的精神」。以自身的所見所聞，參酌現代人奉行習俗的可行性，給予最實際的建議。 　　2.    詳細解說拜拜的意義。 　　光學會「舉香」是不夠的，要拜就要好好拜。舉凡拜拜的程序、拜那些神明能發展那些好運……。當你真正認識你所敬拜的神明，心願才能更容易被聽見！ 　　3.    遇到往生者每個人都該學會的妙招。 　　自古人們淨鬼又怕鬼，淨的是祂們似乎比人更有能耐，怕的是祂們有一些未了的執念，會帶給人傷害。如果遇到往生者怎麼辦？如果遇上了「糾纏者」該怎麼脫身？所有你該知道的知識，都在這本書裡。 　　特別收錄：霞海城隍廟「正版拜月老求姻緣」完整攻略，沒看過別說你懂拜拜

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