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別讓年齡剝奪你享受生活的權利：揮別空虛與孤獨感，人生的格局不應該受年齡限制，越老越要活得精采

為了解決子欲養而親不待的問題，作者傅世菱,王坤山 這樣論述：

年輕時可以做的事，憑什麼老年之後就要受人白眼？ 你曾想過自己的退休生活嗎？或者已到了年紀卻因種種桎梏無法退休？ 習慣了職場上的高效率，當面對退休生活時感到無所適從？ 在忙碌了前半生後，讓我們將生活改頭換面，以一種全新而輕鬆的姿態重新出發！ 　　步入晚年，頤養天年，是每個人都會抵達的最終階段。 　　我們不應該畏懼自己的衰老，或是讓擔憂和空虛充斥自己的老年生活，也絕不可認為人生在退休時便注定戛然而止。 　　真正的生活從老年後開始，讓我們從一個全新的起點，認識並且打造人生各式各樣的全貌吧！ 　　【不要再被憂鬱綁住啦！解放心靈從晚年開始】 　　生理上的衰老我們無法抗拒，但我們可以勇敢拒絕心靈

上的衰老——打破那些自己建立起來的憂鬱小圈圈吧！ 　　自由的世界是如此美麗多彩，世間所有美好皆與年齡無關。 　　用什麼樣的心態去接納晚年，晚年就會致敬什麼樣的風景給自己！ 　　【誰說愛情是年輕人的專利？想當初還不是有了愛情，才有你們這些小孩！】 　　年輕情侶互相擁抱親吻或者更換伴侶，是人們司空見慣的畫面。 　　但為何當角色們換成了年邁的長者，卻被要求盡量避免呢？ 　　人只要活著，就有表達愛以及擁有愛的權利！ 　　不管在哪個歲數階段，遇見了喜歡的人，若條件允許，就應該大力追求，不讓人生留下遺憾！ 　　【有朋自生命的遠方來，不亦樂乎——有朋從此長伴左右，是為一輩子的幸福】 　　不管在哪個年齡階

段，友情永遠是每個人生命中最重要的潤滑劑。 　　可愛的人點綴了人生，幽默的人逗樂了人生，有內涵的人豐富了人生！ 　　朋友是人生中最缺一不可的夥伴！友情的默契代替了血緣，成為親情之外的血濃於水。 　　說好囉！當我們都變老的時候，要來比誰臉上的皺紋最多！ 　　【若生心病無人可醫——自己就是最好的解藥】 　　老是覺得身體到處都有病痛，或是某個器官部位時不時就有一種不適感嗎？先靜下心，好好平復自己的情緒——咦？不適感好像消失了！這便說明了「胡思亂想」才是健康的大忌。 　　憂思過慮並不會讓你及早發現自己的健康問題，只會讓你的健康「出現大問題」。所以，從此刻開始，放下所有擔憂吧！你的身體好得很。 　　

【花若盛開，蝴蝶自來——你若精彩，天自安排】 　　一個人的生活精不精采，取決於一個人的生活態度夠不夠正向積極。 　　當你自願困在破舊的繭裡，便永遠與陰影為首；但如若你自願破繭而出，那片鳥語花香總有一天會屬於你自己。 　　不管人生的任何階段，所有生活都必須靠「主動」才能得到。 　　步入晚年後，活著應當要更積極，尋找自己從小到大一直憧憬的目標，或是為自己布置一個美麗宜人的遲暮生活。活得精采，才不枉人生來此一趟！ 　　晚年是最適合構築人生理想的全新階段，人生的格局並不會因年齡而受到局限，相反地，經過年齡的增長、歲月的沉澱，見識變得豐富多彩，才能在最後活出更智慧的人生。 　　 本書特色 　　本書提

出人們對於退休後以及面對老年生活時的種種困惑與難題，包括個人、親情、愛情、友情等，並提供應對方法。老年是人類走向善終的必然過程，也和童年一樣需要一個快樂的結局。人的一生最不需要的就是遺憾，趁著陽光還燦爛、萬里無雲時，出發找尋最適合自己的人生風景吧！  

子欲養而親不待進入發燒排行的影片

領帶手作布偶創作之探討

為了解決子欲養而親不待的問題，作者張惠玲 這樣論述：

本研究旨在應用祖父留下來的舊領帶，設計及創作手作布偶，來詮釋對祖父思念之情，將祖父在各種場合所攜帶的領帶意境，應用創作成各式人作偶。領帶手作偶的觸媒開關，將祖父和研究者二人之間的回憶用在研究者生命中深具涵義的有型物件，追溯我空口無憑的回憶點滴，讓不認識的家中晚輩了解我每件創作發想基礎上要傳達的意思整體重點不外乎言教不如身教、寵愛不等同溺愛、身教在平時日常的生活點滴育教於樂，多陪伴就是我想傳承下來的家訓，這些都是祖父留給我無形的寶藏與資產，也是我這位婆婆這年紀追求馬斯洛(maslow)人類自我實現的另一種樣貌，把槁木死灰般的舊領帶再度讓它活靈活現，舞出它們的價值，回想著與祖父之間的情感突然湧上

心頭，心裡想著如何將這些領帶注入新生命力，使其能夠永遠陪伴於生活中，伴隨著我繼續成長，突然靈光一現想起了與祖父的點點滴滴可以藉由布偶創作，創作出八個手創作布偶：「1曼妙旋轉音樂獅」—祖父是台灣獅子會的創會會長，產生曼妙舞動音樂獅。兩隻紫色貓頭鷹.是暗公鳥，細語呢喃貓頭鷹，產生「2呢喃貓頭鷹」。猴子代表研究者希望祖父母白頭偕老，兩個相親相愛，產生猴會有期盼情緣—「3盼盼猴」。無尾熊黏人的慵懶樣，產生「4慕情無尾熊」。豬代表著我是家中家族裡面的掌上明珠，產生彘深牽引之愛豬—「5牽引之愛豬」。我屬狗、臘腸狗嗅覺又特別靈敏可當舒壓的滑鼠墊，舒壓釋放狗墊產生—「6舒壓狗墊」。祖父助人為快樂之本，產生鞦韆

慈熊—「7鞦韆慈熊」。圓滿子欲養而親不待，長輩的未完成的遣願「8記憶片羽提籃系列」為祖父與家人的互動往來的深刻體悟，運用舊領帶與異材質的結合，並融合各種動物輪廓與外型，產生滿載記憶片提籃。所以八個創作，是我用盡全力完成的畢生之作，裡面有滿滿的愛與心思也有滿滿的生活經歷與心情，使其現在生活中繼續回憶著祖父與小女孩間的那段美好與思念的時光。

人生如局：聽南懷瑾講淡定智慧

為了解決子欲養而親不待的問題，作者于海英 這樣論述：

　　南懷瑾是身在繁華而又笑看繁華的人，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。 　　南懷瑾先生認為，人要永遠保持一顆赤子之心，這樣才能更好地體味生命的意義。 　　南懷瑾先生經歷過很多的風風雨雨，取得過許多令人矚目的成就，但他最受人敬仰的，是他有著一顆飽經滄桑卻仍然純真的心。 　　精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。生活在世俗紛擾的世界裡，爾虞我詐讓我們多了一些虛偽，鉤心鬥角讓我們多了一些狡詐，世態炎涼讓我們多了一些冷漠……走過的歲月愈多，累積的足印態深，愈想抓住回眸的無邪。於是我們從心底渴望回歸，回

歸生活的原始本色。那麼，去擁抱最真實的赤子情懷，保持心靈的純淨與天然，在質樸中處世，在質樸中做人，時刻保留一份孩子般的天真和無邪吧！

苦楚的生命歷程之自我敘說探究

為了解決子欲養而親不待的問題，作者康秀蓉 這樣論述：

本研究採用自我敘說的方式，從自己生命印記中，探究人生曾經面臨三個重大關卡的歷程―原生家庭的困惑、奮發向上的掙扎、因病覺悟的釋懷。期盼透過生命故事的敘說，經由追憶內容的描述，能夠分析、詮釋、自我覺察和反思，藉著時間序列及重要關係人的展開，發現到不同面向的自己，理解自己為何會成為現在的自己，並且進一步去實行自我探索，勇於放下內心深處的創痛。更希望藉由刻骨銘心的自我領悟，學習放下生活中種種的執著與罣礙，使心靈獲得釋放和解脫，讓生命的晚期得以蛻變而重獲新生。 在敘說中，覺察到原生家庭對自己生命影響是如此的深遠，瞭解在漫漫人生裡，自己是如何在原生家庭裡被型塑。在經歷探究自己內、外在人格特質形成脈

絡的同時，自己也嘗試去體諒雙親與手足間過往的無奈與辛苦，親情是最可貴的牽掛，「子欲養，而親不待」，盡孝道是當急務之急。而無常的生命，提醒自己應該把握每次與手足們相聚的時光。 透過自我敘說的書寫，深刻了解到在有限的生命中，最必須修習的重要生命課程，應該是學著多愛惜自己，盡力多留點彈性的時間和喘息的空間給自己；遵循「冷靜的想，認真的做，輕鬆的學，快樂的活」之原則，踏實的生活在當下，把握當下活著的每一刻，這才是人生應有的生命態度。所有的過往都值得我們珍惜，所有的經歷都是一種「懂得」，「懂得」是生命中最美的緣。 經過敘說的自我統整，對於曾經埋怨過的人們、處境及結局，應該藉由自己的生命故事，

重新解構與建構，為事件賦予新的意義，將內心盤根糾纏的結解開，才能在傷痛中找到自我療癒的力量，而能以更寬容、更慈悲的態度肯定自己。