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國立臺灣大學 音樂學研究所 山內文登、鄭芳婷所指導 戴尹宣的 共聽的情感實作:臺灣當代女同志獨立音樂聆聽經驗 (2020),提出學生搬家ptt關鍵因素是什麼,來自於酷兒音樂學、獨立音樂、女同志研究、酷兒理論、情感政治、臺灣研究。

而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系碩博士班 王右君所指導 李依玲的 同志文本與台灣女同志自我身分建構──以17位台大批踢踢實業坊Lesbian板女同志板友為例 (2010),提出因為有 女同志、自我身分、拉板、同志文本、反思性的重點而找出了 學生搬家ptt的解答。

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為了解決學生搬家ptt的問題,作者魯水晶 這樣論述:

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eo-go-yo.   ˙為什麼4月14日單身狗要吃黑色炸醬麵?   3單>>>   單身 솔로 sol-lo   黑色情人節 블랙데이 beul-laek-dde-i   韓式炸醬麵 짜장면/자장면 jja-jang-myeon/ja-jang-myeon   1句>>>   YOLO族越來越多了!   YOLO족이 점점 늘어나고 있어요.   yol-lo jo-gi jeom-jeom neu-reo-na-go it-sseo-yo.    

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共聽的情感實作:臺灣當代女同志獨立音樂聆聽經驗

為了解決學生搬家ptt的問題,作者戴尹宣 這樣論述:

二十一世紀的臺灣女同志社群中,「獨立音樂」的聆聽與其文化的再生產,是當今女同志的重要文化符碼之一,也是以此為樞紐開展更多集結的管道,在女同志作為酷兒個體的聆聽過程中,更透過了聆聽經驗建構了情感政治以及聲音研究上的共鳴性。這樣的「共聽體」透過網際網絡虛擬空間的集結,以及線下live house的音樂聆聽經驗相互謀合,與臺灣女同志文學與文化系譜學的發展息息相關,更與當前臺灣酷兒空間與獨立音樂消費文化的發展緊密黏合。本研究試圖探討臺灣女同志的聆聽經驗作為一酷兒情感共做體的可能,透過對於女同志文化系譜的爬梳,反思音樂聆聽取向發展所具有的歷史性與社會性,以及「獨立音樂」在臺灣音樂地景中,與消費文化及酷

兒社群的關係。本研究更透過共聽民族誌(resonant ethnography)的撰寫,反思酷兒共鳴經驗於聆聽以及情感實踐上的政治潛能,同時關照臺灣作為一大國邊陲之特殊政治主體,在此狀態下的酷兒公民所經歷的情感結構,以及與此相關的音樂實踐,在當今新自由主義的全球化社會中,如何透過「共鳴」與「共作」回應既有的政治情境,並試圖藉此酷兒生命語境,作為抵抗現今異性戀與大國主義霸權的策略。

同志文本與台灣女同志自我身分建構──以17位台大批踢踢實業坊Lesbian板女同志板友為例

為了解決學生搬家ptt的問題,作者李依玲 這樣論述:

台灣同志研究較少觸及個人的同志或女同志身分建構過程裡,同志文本的閱聽與意義生產是否也是其中一項影響的因素。所以本文欲得知,台灣女同志在其自我女同志身分建構的過程裡,同志文本的閱聽是否帶來任何層面的影響。如果有影響,大致是哪些面向、以及如何影響。筆者選擇與17位PTT Lesbian板的女同志板友,並且年齡皆在22~29歲之間,進行深入訪談。PTT Lesbian板是二千年後年輕拉子世代密集出沒的虛擬網路空間。本文傾向將每一位受訪者的女同志身分認同視為一個動態的歷程,綜合探討同志文本與同志生命交會的可能情形,並非探求、提出一個普遍性、單一標準的回答說法。研究發現,同志文本所再現的同志生活∕樣貌

,對於受訪者的女同生命而言,可能曾在自身女同身分認同歷程的層面,以及思索自身女同生命裡的現實處境層面上產生影響。受訪者的經歷若相似於文本內容,可能會引發閱聽者的共鳴、並使其聯想自身過往。此年輕世代的女同也經常運用自我的反思性,取用同志文本思考個人的女同身分。因而同志文本閱聽不只促使閱聽人積極對文本釋義,同時也進而促使閱聽人啟動反思自我身為女同的生命。