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學術研究網站的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃敬軒,王亭云,李紋綺,林宏恩,林芷瑩,侯甫葦,郭于賢,陳柏恩,黃維德,葉祐安,劉昀瑄,譚心寫的 當代中醫傷科學:科學化傷科診斷、藥方與治療手法之精髓 和島井哲志的 錢能買到快樂嗎?都 可以從中找到所需的評價。

另外網站臺北醫學大學-研究發展處也說明:2022.10.26 Glory Hall群賢雅聚工作坊-趙需文副教授 · 研究推動中心 · 共同儀器中心 · 實驗動物中心 · 學術倫理專區 · 實驗動物照護及使用委員會 · 研究中心/核心實驗室 ...

這兩本書分別來自台灣愛思唯爾 和楓葉社文化所出版 。

國立臺灣師範大學 美術學系 蔡芷芬所指導 許宥閒的 寧靜的喧囂-許宥閒繪畫創作研究 (2020),提出學術研究網站關鍵因素是什麼,來自於流動性、抽象性、矛盾修辭、現象場。

而第二篇論文國立中正大學 成人及繼續教育系高齡者教育研究所 魏惠娟所指導 劉文端的 樂齡人士參與電影課程 對其生命意義學習成效之研究 (2017),提出因為有 樂齡人士、電影課程、生命意義、反應層次、學習層次、行為層次的重點而找出了 學術研究網站的解答。

最後網站學術研究網站 - 國家圖書館則補充:國家圖書館以保存文化、弘揚學術研究為主,提供圖書、電子書、期刊、論文、政府公報、古籍、手稿、家譜、漢學、藝文、資料庫等學習資訊服務,及閱覽證、自修室預約、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了學術研究網站,大家也想知道這些:

當代中醫傷科學:科學化傷科診斷、藥方與治療手法之精髓

為了解決學術研究網站的問題,作者黃敬軒,王亭云,李紋綺,林宏恩,林芷瑩,侯甫葦,郭于賢,陳柏恩,黃維德,葉祐安,劉昀瑄,譚心 這樣論述:

  綜合骨科、復健科、疼痛科現代醫學知識,以中醫魂、西醫眼,貫通全身筋骨肌肉,打造萬全的傷科診斷治療讀本。     《當代中醫傷科學》由12位中醫師依據自身專業合力撰寫,以最新的觀念、現代的語言,讓這門悠久的中醫專科,承載長遠歷史又披上新衣。     《當代中醫傷科學》共分為五大章節,從檢查診斷與治療技術的〈傷科常用檢查〉、〈傷科治療技術〉,寫到藥方該如何抓的〈傷科中藥〉;〈傷科鍛鍊技術〉提供患者強身健體的自我訓練法,不再被動地頭痛醫頭、腳痛醫腳。〈常見傷科疾病〉更是整理了臨床最常看到的疑難雜症,手把手教你該如何對症治療。《當代中醫傷科學》,是寫給中醫系學生、中醫師、傳統整復推拿師的絕妙教

材,不同於傳統典籍的隱晦難懂,平實的現代用字讓對中醫有興趣的一般人士也能看懂。     《當代中醫傷科學》讓您捉對病根、對症下藥,解決肌肉、關節及身體疼痛,找回全人健康,是現代中醫傷科的集大成之作!     ● 針對頸、胸、腰、肩等10大部位,對症治療無死角。   ● 針刀、浮針;拔罐哪種好?超過8種傷科獨門治療技術教給你學。   ● 指力、腕力、呼吸力......鍛鍊自身6大力,防範傷病於未然。   ● 整理20種以上常見傷科疾病,淺、中、深層傷口處理方法。   ● 100種以上的經典藥方範本,內服、外用找藥不必愁。

學術研究網站進入發燒排行的影片

本集主題:「零下六十八度:二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗」介紹

訪問作者:陳力航 

內容簡介:
|南洋以外,臺灣人的極地苦寒戰俘記憶|

  非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己
  以日本國民身分遠赴滿洲國,面對異域與隨之而來的戰事
  從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷

  西伯利亞拘留,指的是二戰末期,蘇聯向日本開戰,戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地,在惡劣高壓的環境中進行苦役工作,在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。

  除了日本人,當時的臺灣人成為戰俘後,也被送往西伯利亞。臺灣人來自溫暖海島,更加不能適應北地氣候,然而,這段歷史卻被抹去、消失於臺灣人的記憶中。

  本書從宜蘭男兒陳以文的生命歷程出發,透過他的經驗,回到那混亂的一九四五年,跟著他從日本本土出發,前往滿洲、西伯利亞,重新認識並補足屬於臺灣人的歷史。

作者簡介:陳力航
  出身宜蘭醫藥世家,成大歷史系學士、政大臺史所碩士,現為獨立研究者,專長為日治時期臺灣史,除學術著作之外,亦有多篇歷史普及、非虛構文章刊載於網站《故事》、《黑色酒吧》、期刊《薰風》。專書部分,著有《圳流百年》(方寸,與謝金魚等合著)、《黑色怪譚:讓你害怕的,真的是鬼嗎?》(聯合文學,與艾德嘉等合著)、《不能只有我看到!臺灣史上的小人物大有事》(圓神,與吳亮衡等合著)。

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寧靜的喧囂-許宥閒繪畫創作研究

為了解決學術研究網站的問題,作者許宥閒 這樣論述:

海洋這個主題的永恆性無庸置疑,自古至今,每個時代的人都能體驗到的海洋與空氣的現象,生動、鮮明且容易理解,這也是筆者最初以海洋元素開始創作的主要原因之一,海洋對於筆者而言,更是一個陪伴傾訴的對象。本文以《寧靜的喧囂》系列作品為基礎,從海景開始的主觀創作,以自身對生命的觀察,透過海洋這個題材,以流動性、抽象性作為探討視覺與內在表現之角度,解析作品中欲陳述之重點。「寧靜」與「喧囂」本來屬於相互矛盾的詞彙,如同海洋的美麗與危險一樣,雖然矛盾,但卻真實存在,因此將矛盾修辭納入探討範圍,並且從受感動的作品中,找尋多位藝術家的創作理念,試分析與筆者間共通或差異的觀點。將自己創作的理念再整理一次,試著回顧每

個階段的作品,分析在其中提出的意涵,並以文字傳達。在《寧靜的喧囂》系列作品中,筆者試將自己假想成在都市中旅行,把生活想像成與昨天不同的另一個國度,在不同的頻道中切換,迎接每天不同的偶然,轉化作為生命的每一個現象場,漸漸成為一種自我風格與生活態度,在周圍的喧囂中,兀自寧靜。在這個系列作品中,也試著創造一個觀看者與繪畫的私密場域,使生活在茫茫人海中的觀看者,透過繪畫,讓自己決定留在喧囂中,或者寧靜中,在訊息的流動之中,創作者與觀看者互相發生現象場,循環不已,作為下階段創作的開端。

錢能買到快樂嗎?

為了解決學術研究網站的問題,作者島井哲志 這樣論述:

  ~小確幸所帶來的快樂,能代表我們過得幸福嗎?~   運用科學方法,透過50個簡單的小行動,擁抱更高的幸福感   ◆◆今天的我,有過得比昨天更幸福一點嗎?◆◆   你是否曾想過,怎麼樣才算是「幸福」呢?   前一天沒有好好複習,今天考試卻得到還不錯的成績;   和伴侶享受一頓燭光晚餐,攜手在晚風吹拂的小徑上漫步;   上台發表精心準備的簡報,贏得在場所有人士的熱烈掌聲;   與三五閨蜜展開一場壯遊,拋開煩惱沉浸在異國街景與美食當中。   對你來說,怎麼樣的人生才算過得幸福?   學業或職場的成就,和諧且親密的人際關係,就能讓我們感覺幸福嗎?   如果沒有值得誇耀的成功,

過得獨善其身,難道就意味著人生不幸嗎?   日本心理學家,同時也是倡導正向心理學的第一人──島井哲志教授,將運用正向心理學的研究議題,為現代人日益稀缺的幸福感提出50個培養生活習慣的提案。   讓我們停下腳步,花短短的時間省思,現在的我們處在什麼樣的位置?理想的人生應該是什麼模樣?下一步我們又該朝往哪個階段?通過有系統的思考,為自己設計幸福人生的藍圖。   ◆◆重視「正向心理」,而非一味追求「快樂情緒」◆◆   正向心理學,屬於心理學界較新的理論,近年來也時常與商業領域、自我啟發相結合。   然而,正向心理學不是一門單純研究快樂的學問,而是重視「積極情緒」。   擁有積極的情緒,意味著我

們生活在安全感之中,因而有意願克服未曾經歷的人事物,挑戰自身的極限,同時也有助於牽繫我們與家人、與身邊其他人的連結。   感覺自己幸福的人,究竟具備哪些特徵?   我們又需要做出什麼改變,才能同樣活在幸福當中?   本書將透過淺顯易懂的文字,從職場工作、生活習慣、日常思考、人際關係,以及娛樂興趣五個面向,結合心理學研究,彙整為50個科學方法,幫助我們每一天都能朝幸福人生更往前邁進一步。   當我們感覺職場倦怠,一進公司就在倒數下班,比起漫無目的的逛網站,我們可以……   ☛多思考一點,在例行任務裡擬定與能力相符的目標,給自己一點小挑戰   當我們湧現購物衝動,想用點什麼好好犒勞辛苦的自己

時,我們可以……   ☛多開一個視窗,瀏覽手作體驗或旅遊景點,加入一個能與好友共享的小聚時光   當我們滿腹焦慮,只想躺平放棄一切時,我們可以……   ☛為自己倒一杯水,打開筆記本,想一想今天有對誰表達感謝?有幫哪個人解決問題?   簡單記錄親切待人的事,讓所有感覺慢慢在體內沉澱下來   感覺幸福,或許不是人先天即具備的感受能力。   但我們仍然可以通過方法,培養「提升幸福感」的習慣。   讓我們學習如何運用正向心理學,每一天擁抱多一點的幸福感! 本書特色   ◎日本正向心理學家,從【職場】【生活習慣】【日常思考】【人際關係】【娛樂和興趣】五個面向切入,提示獲得幸福的小訣竅。   ◎

50個幸福建議,皆合併邏輯思考×直覺反應,培養理性下決定的思考力,又能照顧本能的情緒,讓每一天的小改變維持更久一點。   ◎本書以科學研究為基礎,不只助你了解人性心理的運作機制,也引導你如何化理論為行動,擬定具體可執行的人生策略。

樂齡人士參與電影課程 對其生命意義學習成效之研究

為了解決學術研究網站的問題,作者劉文端 這樣論述:

摘 要 本研究為探討樂齡人士參與電影課程,對其生命意義學習成效,包括反應層次、學習層次與行為層次,採半結構深度訪談,研究對象選取是以 21 位具有學習成效之對象,平均年齡 71.7 歲。 針對本研究結果,提出以下結論: 樂齡人士參與電影課程,對其生命意義學習在反應層次的成效包含:滿意透過電影教導生命意義課程能創造新的學習刺激,更進一步分享參與課程的因素;滿意授課講師對於生命意義相關電影的安排,並透過適當表達方式透過幽默和親切的方式呈現課程;滿意生命意義透過課前導讀,更清楚電影呈現的內容,提出具主題性、連續性的課程,產生持續學習的吸引力。參與電影課程,對其生命意義在學習層次的成

效包含:透過電影情境學習生命意義,能回想起印象最深刻的情節,並能清楚描述故事內容,展現知識性的學習效果;透過回溯參與生命意義課程前的模樣,覺察自己的情緒和對於生活上的發現,展現自己所學;透過生命意義課程,增強對於學習的正向態度,並提升學習信心;學習生命意義課程後對於生活的改變,提高自己對於未來生活的準備度並願意承諾提出方案。參與電影課程,對其生命意義學習,在行為層次的成效包含:對於從生命意義課程中學習後的意義,在生活中創造自己想要實現的人生價值;透過學習後的改變,感受在生活中的美好體會,在人際關係和家庭互動中,都能感受到價值;對於生命終極的意義和個人價值等問題,在面對無法改變的狀況時,產生不同

態度的人生意義。 依據上述結論,分別對樂齡學習機構、電影教學授課教師、參與電影課程的樂齡學習者與未來研究等四個面向提出建議。壹、參與電影課程的樂齡學習者:以學習的心態,參與電影課程;投入電影情境,學習成效特佳;將課程所學,在生活中應用;課後與人分享,推己及人成;立電影自主學習團體,學習能量擴大。貳、樂齡學習機構:鼓勵開設電影課程;佈置一個類比電影院的場地;給予足夠的課程時間。針對未來研究提出的建議:電影教學研究主題範圍,可以做為中高齡者退休準備;電影課程參與對象建議以不同年齡層開課;電影課程之內容,可做為未來研究,以了解各種影片與中高齡者的關聯。關鍵字:樂齡人士、電影課程、生命意義、反應

層次、學習層次、行為層次