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世界文學藏1：老人與海

為了解決學院小說的問題，作者海明威 這樣論述：

　　一名老漁夫在海上捕魚八十四天皆一無所獲，而第八十五天出現一條巨大馬林魚與之展開生死搏鬥。歷經兩天兩夜的對決後，老人終於刺死馬林魚，然而鯊魚卻接踵而至，老人因此陷入另一波混戰。 得獎紀錄 　　★本書榮獲美國藝術文學院小說金質獎章 　　★本書榮獲普立茲小說獎及諾貝爾文學獎 　　★本書為美國文豪海明威的巔峰之作  

學院小說進入發燒排行的影片

英國「學院小說」翻譯研究︰以《學院復仇記》為例

為了解決學院小說的問題，作者許倨瑋 這樣論述：

本論文為探討維多利亞時期作家吉卜林(Rudyard Kipling)的學院小說《學院復仇記》之翻譯研究。鑒於中文讀者對學院小說較不熟悉，序的第一章即以介紹作者生平，討論英國寄宿學校制度。第二章則討論維多利亞時期，帝國主義與中產階級興起影響英國軍制與學校(公、私立)之間的關係。第三章則是以學院小說此文學類別討論為主，並以《湯姆的學院遊記》(Tom Brown’s Schooldays)與《學院復仇記》進行比較與討論。第四章則是以翻譯《學院復仇記》時遇到的問題與解決方式。

我們人生的最初

為了解決學院小說的問題，作者PatrickModiano 這樣論述：

法國諾貝爾文學獎得主蒙迪安諾 探問人生 戲劇代表作 致敬契訶夫 ＊ 「劇中劇」的敘事幻影與呢喃 ＊ 大師歸返劇場藝術的執念與初心 我們的事業——不論是在舞台上表演還是寫作——最重要的不是榮耀也不是光芒四射， 也不是我夢想過的一切，而是要能夠承擔⋯⋯要能夠扛起自己的十字架，並且要有信念。 有了信念之後，就沒那麼痛苦了，當我想到自己的使命，我就不再害怕生活了。 　　這是法國文學大師蒙迪安諾重探戲劇創作初衷的「關於戲劇的戲劇」，以「劇中劇」形式映照契訶夫名作《海鷗》的母子故事。劇中母親是名演員，兒子想成為作家，母親的情人也是知名作家，兒子有個意中人名叫妮娜。然而現實中的母親是失

意的演員，而她的情人也不是真正的作家⋯⋯時空在舞台上交錯，猶如永恆輪迴，燈光明滅，幻影重疊。舞台的一角是劇院梳化間。一名年輕人坐在靠牆的沙發上。另一邊是鏡子與梳妝台，喇叭傳來排練現場的回聲雜響，劇團正在排演契訶夫的《海鷗》⋯⋯ 　　【關於舞台、劇場與回憶的那些事⋯⋯】 　　總有一天，我不必再這樣，非得在手上銬著一只手銬才能保護我的稿子，你也不會再因為演出契訶夫的作品，而有可能被我母親用雨傘攻擊。這種事，人生裡經常會有，窗子開著，壞東西就會趁機鑽進你房間，大黃蜂、蟑螂、帶來厄運的鳥，牠們會在你身邊繞呀繞⋯⋯我們必須手臂交叉，動也不動，尤其不要做任何動作引起牠們注意。牠們最後會自己離開房間⋯⋯

　　＊＊＊＊＊ 　　劇院晚上會發生一些怪事⋯⋯只要習慣了這種安靜和一排排空蕩蕩的座位，就會聽到一些聲音，不過這種聲音非常遙遠，沒辦法立刻聽到，必須聽上好幾天、好幾個月才能真正聽見⋯⋯有點像在練瑜珈。現在我明白了，從第一場演出開始，所有演員的聲音都滲進了這些牆壁、這個舞台，還有這些包廂⋯⋯就好像在一個共鳴箱裡迴盪。只要按一個按鈕──說不定按鈕就藏在後台的什麼地方──我們就會聽到這五十年來演出的所有聲音、所有戲碼⋯⋯ 經典推薦 　　朱宥勳（作家） 　　朱嘉漢（小說家） 　　阮若缺（政治大學歐語系教授兼外語學院院長） 　　吳錫德（淡江大學法文系榮譽教授）   　　耿一偉（衛武營國家藝術文化

中心戲劇顧問） 　　童偉格（作家） 　　黃馨逸（文化大學法文系專任副教授兼系主任） 　　（依姓名筆劃排序） 　　蒙迪安諾還是需要不斷書寫、不斷嘗試，即便失敗過，也還是想要重拾戲劇這個最令他著迷的文類，冒著讓他筆下人物不斷重蹈命運的可能，也要再次挑戰戲劇：一方面與過去的幽靈懇談，藉此駕馭這些不斷返回的夢魘，另一方面透過戲劇這種「召魂術」，重現過去曾經顯現的吉光片羽。過去雖已消逝，我們的精神與靈魂卻仍灑落在那兒，「標誌著我們人生的最初」。＿＿林德祐（國立中央大學法文系副教授）

《西遊記》中豬八戒的形象研究

為了解決學院小說的問題，作者吳靜雯 這樣論述：

《西遊記》是家喻戶曉且蜚聲中外的小說，豬八戒是文中最重要的丑角，本篇論文從他在小說裡的行為，探討其性格，並以心理學分析豬八戒的行為意義。第一章緒論，表達筆者研究豬八戒的動機，並對前人的研究成果，依照研究主題分類做了探析，說明本論文研究方法，主要以佛洛伊德（Sigmund Freud）的人格結構與榮格（Carl Gustav Jung）的原型理論，分析豬八戒的心理類型。最後將《西遊記》的成書背景作梗概介紹。第二章則從先秦時期至宋朝，耙梳歷來「豬」在古籍裡所被塑造出來的形象；宋以後，豬八戒被創造出來，除了了解「豬八戒」這一名稱的由來，並比較雜劇和小說裡豬八戒的形象差別；分別探究「天蓬」元帥名稱在

道教、小說中及其他文學裡所代表的意涵。第三章以豬八戒最大的特徵：「貪吃」與「好色」為題，討論百回本《西遊記》中豬八戒在取經路上的驚人食量，說明他沒有食物就躲懶，只要有吃食，就能奮力工作，他也為了貪吃醜態百出，惹出不少禍事，而他一開始起名「八戒」與最後取經功成，佛祖賜封他為「淨壇使者」，自始至終都和吃有關。再來則論述豬八戒高昂的性慾，他受壓抑的性慾無法被滿足，要尋求另一種宣洩出口，所以便轉為退化作用 (regression)，藉由口腹之欲取得滿足。第四章持續針對豬八戒的缺點加以分析，歸納出四項短處：好逸惡勞、貪戀財物、挑撥離間、卸責搶功。以榮格的人格多重性和八種性格類型、阿德勒（Alfred A

dler）的自卑情結與巴夫洛夫（Ivan Pavlov）的古典制約原則，分析其背後的心理因素。第五章則探討豬八戒個性之善，雖然普遍對獃子的印象是負面的，但深究其行為思想，就可發現他有許多值得稱許的優點。他憨厚不虛假，就算想要貪小便宜，他也直接說出口，豬八戒不如孫悟空的城府深密，所以屢遭孫猴子戲弄；豬八戒確實喜歡偷懶，但取經途中成為阻難，最累、最髒的活兒、都是由獃子完成的；他雖然好色，卻不是所有女性都一攬包收，豬八戒是好「有家產之色」，因為他的好色不是只為了洩慾，是為了圓成家的夢想；豬八戒絕對不是《西遊記》裡的主角，但他顢頇笨拙的形態，常使人忍俊不禁，有學者認為，《西遊記》是一部滑稽小說，若真如

此，那麼豬八戒是其中功不可沒的喜劇人物。第六章結論，省視百回本小說裡，豬八戒人物形象塑造與個性特質，並提出研究不足之處。綜觀整部《西遊記》中豬八戒的形象塑造，整體上雖然缺點多於優點，但他並非一無是處，有許多他人所無法替代的長處，仍是取經事業中不可或缺的重要成員，《西遊記》若是少了豬八戒，肯定是乏味多了。