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另外網站黃順興＠台南市安平區平通里｜PChome新聞台也說明：銘謝賜票感謝各位鄉親支持與愛戴讓順興順利當選順興在此由衷感謝再感謝未來四年順興將竭盡所能為平通里爭取和建設為所有里民服務與里民同家人與里民同陣線與大家共創 ...
這兩本書分別來自如何 和如何所出版 。
國立政治大學 歷史學系 藍適齊所指導 王志淵的 二次大戰期間臺灣空襲記憶在戰後的傳承、移植與再造 （2020），提出安平區里長關鍵因素是什麼，來自於集體記憶、空襲記憶、戰爭框架、記憶移植、再框架。
而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系碩士在職專班 簡義明所指導 葉晨卉的 當區公所遇到參與式預算─ 以台南市仁德區為例 （2019），提出因為有 審議社造、參與式預算、仁德、審議創新的重點而找出了 安平區里長的解答。
最後網站不滿南市府里鄰整編安平區里長翻桌抗議 - 東森新聞則補充：台南市政府公告里鄰整編，由原來的七百多里縮併成六百多里，明年就要正式上路，也就是上百名的里長要失業了，安平區十五個里長，不滿整編， ...
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為了解決安平區里長 的問題，作者海豚男 這樣論述：
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安平區里長進入發燒排行的影片
20191104 市議員呂維胤市政總質詢—爭取里長公務停車證
維胤認為基層棒球蔚為重要，應該要改善市立棒球場成為現代化球場，也應建設「棒球故事館」，建立國小少棒、國中青少棒等聯盟聯賽，紮根基層棒球。
另外，南區位置得天獨厚，是台南陸海空的門窗，有豐富的歷史文化，應該納入「歷史街區」，以利發展觀光產業。
也要求市府對於西門路（健康-永華路）、中華南路（國民-金華路）、濱南路應該優先施作路平專案，紛紛獲得市長黃偉哲的允諾。
維胤也認為里政為市政之母，里長配合市府政策，服務里內大小事、協助民眾申請公務，應該給予里長公務停車證，讓里長洽公更方便。
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維胤打拼的足跡：https://weiyintainan.pse.is/KWL5J
聯絡維胤：[email protected]
二次大戰期間臺灣空襲記憶在戰後的傳承、移植與再造
為了解決安平區里長 的問題，作者王志淵 這樣論述：
臺灣戰時為日本帝國殖民地，戰後由國民政府接收並統治，隨著內戰失利，而將中央機關遷移至臺灣。作為遷佔者國家，為了強調自身與中國大陸歷史延續性，因此極力將臺灣社會「再框架」納入抗戰脈絡中，塑造臺灣民眾作為中華民族一份子。其中戰時本土的盟軍空襲記憶，看似斷裂而遭掩蓋，但受到現實中共軍機威脅，日治時期「防空框架」在戰後仍延續並不斷加強。受到再框架影響，國民黨政府在形塑「防空框架」往往移植自身歷史經驗，並以「重慶精神」為精神指標之一來團結國民。由於防空與空襲具有一體性，為了教育國民空襲造成戰災的可怕性，日機轟炸中國城市的影像就成為實際例子，在重慶經驗與抗戰警世案例移植下，使戰後出生世代對於戰時來空
襲之敵者認知造成極大影響，形成統治者由上而下移植中錯置之記憶。 除了國民黨政權由上向下移植的戰爭經驗外，移入外省族群在與本省民眾開始通婚下，亦為臺灣注入不同的戰爭經驗，在社會上形成兩股戰爭記憶，一種為本省民眾親歷的「太平洋戰爭」記憶；另一種為國民黨政權移植或外省家庭的「對日抗戰」記憶。儘管本土戰爭記憶在主流抗戰框架中遭到掩蔽，但戰時未爆彈的出土，甚至是民間信仰中神祇保衛村里免於空襲戰災的傳說，顯示民間仍有媒介作為戰時記憶所繫之喚醒物，特別是遍布全臺灣的民間信仰神話，反映民間信仰的功利性與靈驗性等特性，反而使廟宇傳說成為臺灣本土戰爭記憶喚醒的重要媒介。縱使如此，受到國民黨政權主流抗戰記憶「再框
架」影響，神蹟傳說中出現日機轟炸臺灣等移植中而錯置的戰爭記憶。 隨著臺灣解嚴走向民主化，在本土化的浪潮中，臺灣戰時的歷史逐漸受到關注，但抗戰作為中華民國與國軍的歷史延續戰爭經驗，抗戰框架儘管不再是唯一的戰爭框架，亦不會因此消解，甚至在重新建構本土空襲經歷過程，仍會陷入是否值得紀念的「可悲傷性／不可悲傷」戰爭框架中，反映抗戰記憶與本土太平洋戰爭記憶至今仍持續挑選並論述。隨著108新課綱教科書中，空襲經驗被納入二戰時總力戰下民眾的生活脈絡中，東亞平民的戰時經歷開始受到關注，臺灣作為多元的移民社會，如何在不同群體的戰爭記憶間取得彼此的尊重與諒解，仍是未來戰爭記憶範疇中要努力的目標。
神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決安平區里長 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
當區公所遇到參與式預算─ 以台南市仁德區為例
為了解決安平區里長 的問題，作者葉晨卉 這樣論述：
近年來公民意識興起，過去社區營造的問題逐漸浮上檯面，文化部考量到各方對於既有社區總體營造政策實施成效的檢討，開始推動公民審議進階社區營造，主要目的是透過引入審議民主的理論與公民參與的精神，將具備審議精神的參與式預算，藉由讓民眾參加預算的分配與執行，加強對於社區的擾動與捲動，進而擴大既有的社造成果。台南市政府文化局於105年開始配合文化部政策，由區公所擔任社區營造中心主責推動社區營造導入公民審議。本研究以台南市政府文化局推行之「108年度台南市社區營造計畫」中的公民審議進階社造的區公所為主軸，首先從國內外參與式預算脈絡為研究背景切入，接著以仁德區公所審議社造─「藝起想想‧仁德共好」為研究主體案
例介紹，參與觀察區公所的操作狀況進行分析，並輔以組織運作的關鍵者訪談進行確認，藉著審議社造的運作，探討區公所在操作中面臨的困難，提出研究發現與相關建議，藉此研究期待能對台南市區公所在審議社造操作上有所助益。在目前台南市政府文化局的社區營造計畫規範下，本研究提出六點建議：一、首長的帶動與整合，整合內外資源創造最大能量；二、培訓審議人才，建立桌長名單、三、選擇符合區域特色之議題，以參與式預算的方式強化公民參與；四、加強宣傳能見度可以增進公民對政策的知曉程度，也有助於擴大公民參與；五、找出空白民眾，不排除里長參與，但要以「公民認同」的方式參加；六、經費概算編列建議以人事、宣傳費用為主，盡量把錢花在討
論上。