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羊喜人家

為了解決客廳燈光瓦數的問題，作者黎清勝 這樣論述：

　　羊喜窩，是當地居民給波羅汶溪上游村莊的愛稱，作者以回憶在那一個村莊曾經生活過的人，曾經發生過的事，重新與那個時代的人對話。 　　不只是看到一代人的生活，而是一個傳統的文化的縮影，投射在這個村莊上。儘管身處艱困的環境中，每個人都還是那麼的勤奮的工作。即使大家或多或少有些小缺點，也變得可愛了，正是那個時代共同的過去。 　　共同生活的一群人，雖然沒有血源的關係，但彼此互相幫忙，互相尊重，就都是一家人。   名人推薦 　　過往，未來 　　懷舊是美德！你正在帶大家一起來懷舊，把童年往事一點一滴的記錄下來。抓住時空的記憶，不讓時間和空間的流轉，而失去美好的事物! 你的文筆流

暢，涵蓋層面廣闊，必定引起廣大讀者的共鳴！－恩師 鄭文鎮 　　本書從第一章青瓦土牆、第二章紅磚瓦舍，到第三章路邊人家，作者生動的筆觸描寫當時生活在羊喜村莊的回憶，透過這些文字，相信可以勾起許多湖口人的記憶。書中寫到和家人之間的日常，互相包容、互相扶持，一家人緊密的情感連結，看到的不只是一家人的生活，也是在地文化的縮影。本人很樂意寫推薦序，讓讀者從文字中領略小鎮的風土民情。 　　志華很高興藉此介紹湖口鄉概況，本鄉人口數約八萬人，大致分四個區塊：新湖口、老湖口、湖口工業區以及營區，擔任鄉長一職深入每個村莊，湖口是個具有多元豐富樣貌的地方，有鄉下樸質的寧靜與工業城市的快速，希望讀者在閱讀本書時，體

驗不同時節的湖口之美。－湖口鄉長 林志華 　　我的祖母是客家人，因此我也有客家的血源。我跟作者幾乎生活在同一世代，對於描寫的傳統的客家生活特別有感，也讓我回想起小時候與祖母生活的點滴。政府應該鼓勵這方面的創作，讓優質客家的文化傳承。書中提及生活在同一片土地上的人，彼此互相合作，面向未來，這是當前國家最需要的族群融合。我非常贊同作者的想法，因此推薦本書給當代年輕人，可藉此重溫父執輩的生活，像似自己多活了那些年。以開闊的胸襟面向未來，接納多元文化!－國立陽明交通大學電機系教授 陳科宏 　　現在我們可以輕易地使用手機拍照加定位來儲存美好的瞬間，但是年少記憶加上大腦逐漸成形中的感情，是無法言喻的甜

美回憶，更何況是家族的成長累積生活回憶。作者是我大學同學，也是室友，大學時到過「路邊人家」的水泥樓房，第一次品嘗客家口味的粽子，至今仍印象深刻。 　　很高興閱讀室友的點點滴滴回憶，雖然我只參與室友回憶中的極小部分，但卻能完全體會「羊喜人家」的溫馨和樂，另外也發現室友的聰明原因，乃是被撞之後，功課開始變好。很高興室友能夠留下這一本精彩的生活化寫實，有點像是「佐賀阿嬤」。提醒我們感動的事，就在周遭，也是最容易被遺忘。－中央大學電機系特聘教授暨光電中心主任 辛裕明 　　我跟清勝都是五十多年次，在那個年代，閩客族群對我這個出生在台中市，寒暑假混大甲溪的閩南小孩是完全無感的。在拜讀清勝“非常有畫面的”

文章，很意外的發現我們彼此在小時後的生活是如此的類似。三合院，田間生活，只說日語和台灣話的祖父與舅舅，在外婆家們前小水溝隨手可得的螃蟹，每天要餵豬吃的地瓜葉，似乎都可以在清勝的隻字片語看到共同的回憶，果然我們都是生活在同一片土地的台灣小孩。 　　客家人非常團結，注重傳統，非常孝順，而且很聰明。這是從岳母，同學, 與研究所室友帶給我的深刻印象。尤其三十年前從台中市遷徙到新竹科學園區，客家文化與美食給我的衝擊很大，這些不一樣的體驗在在都讓我覺得新竹是個人文薈萃，族群融合的好地方。不過比較遺憾的是我一直埋首工作，沒有機會能夠有系統的認識客家文化，直到拜讀清勝文筆，其細膩的文字描述，完整提供讀者一個沉

浚式圖像，彷彿把大家拉回到四十年前的回憶。比較難能可貴的是字裡行間不斷傳達的客家價值與文化傳承，讓讀者可以充分體認到身為客家人的驕傲，這是我從清勝的文章中獲得的最大收穫。－聯發科技 多媒體研發本部總經理  王繼輝 　　讀完作者的故事，讓五十年代出生的我不禁回到往日時光，歷歷如新呈現腦海中。在作者細膩文風與栩栩如生的描述中，讀者不難去想像當時生活的點滴，特別是客家文化之多元面向，從食、衣、住、行等生活中的樣態、純樸善良的性情，以及勤儉持家刻苦耐勞的傳统美德，勾勒出一篇篇讓人回味無窮的農村日記。除了推崇本書的自然樸實及耐人尋味，亦可透過作者描述，憶起五十年代農村生活貌樣。－光磊科技總經理黃年宏

　　生於五、六零年代是一個幸福時代，因為承襲著父執輩的辛勞結晶，又扮演著經濟起飛的奮鬥角色，奠定給下一代更寬廣的一條康莊大道。就是需要有此般的感恩之情，記錄點滴足跡。自己的棉薄之力，可讓生命的意義永續傳承。一樣是生長在那個年代的我，也總是想著能夠留下甚麼給予後人，看了「羊喜人家」之後非常有共鳴，非常值得推薦。－顥天光電股份有限公司董事長石文機 　　我與清勝是早年工作上的同事，彼此年紀相仿，也同是農家子弟出身，對於書中描述的情節相當能感同身受。很驚訝於清勝有如此豐沛的文筆，將從小的生活情節描繪的歷歷在目，好像昨天才剛發生。如果不是他對於從小生活的土地及親人有相當深厚的感情，是不可能寫的如此清

晰。 　　書中也看到了客家人團結合作的精神，以前物質生活雖不寬裕，彼此互相幫助，精神上卻是充實的。我常想我們父母生長在物質貧乏的年代，養成了刻苦耐勞的精神。父母辛苦工作以栽培我們，我們看到父母的辛苦也從小知道要努力，我們躬逢台灣經濟起飛，科技業發展的年代，生活比以前充裕許多。到了這一代的年輕人，因為物質不虞匱乏，反而缺少了奮發向上的精神。 　　本書剛好適合年輕一代閱讀，可以緬懷前人的辛苦，飲水思源，惕勵自己。年紀大一點的讀來可以回味小時的生活，對於非客家族群來說，可以認識客家習俗。本書對於客家文化的介紹與保存很有貢獻。－科學園區工程師 紀曜廷 　　清勝叔感念、感謝、感恩父母（立順叔公賢伉儷）

，秉持客家人「硬頸」打拼精神。做父母的人，寧願自己生活上節儉度日，工作上再艱辛也要熬過去賺得經費，但是對小孩的養育、教育，絕不輕忽。 　　清勝叔對父母親為家庭的付出，銘記在心外，更以著作「羊喜人家」來代表衷心的感恩。也讓自己的子女，了解「阿太」、「阿公、阿婆」那個世代生活的點點滴滴，是那麼不容易外，更讓我們珍惜現今所有，並把握融和的情誼。清勝叔懂得即時對曾祖父母、祖父母、父母及先祖行孝順感恩緬懷之禮，對子女行惕勵教育行為，為宗族宗親學習。 　　此著作紀錄著民國四十到六十年代前生活寫實外，更有子女對祖父母、父母長輩付出的種種回憶。勾起舊時農村子弟的共同記憶，值得大家一同來閱讀品味。－新竹縣黎姓宗

親會理事長  黎永欽 　　羊喜人家,是作者獻給最親的家人和居住的莊頭，真摯情感的表達。篇篇都是精彩的故事，有溫馨，有熱度，足以鼓舞後代家族子弟。期盼透過這本文集問世,能讓更多人別忘記身邊的親人!－世界客屬總會秘書長  黎原胡 　　大弟很用心寫這些文章，讓我回憶起小時候生活的點滴 ，真的很感激! 身為家中老大的我，小時候和弟妹間相處融洽，印象很深刻。記得我結婚時，大弟才國小四年級，轉眼不知不覺間四十多年過去了。這段時間，感激弟妹對我的付出與體諒，更感謝爸媽的養育之恩!－大姊梅英 　　看了你的文章後，感動的哭了。內心五味雜陳，感觸良多，農村純樸的簡單生活，家人相處和樂融融，不計較，實屬難能可

貴。父母親的再苦再累，也沒有餓著子女的用心。父母恩大於天，所以我們要更加孝順父母，友愛兄弟姊妹。這本書，很值得給現在孩子們的學習教材，值得大家分享。－二姊秀連 　　大弟很用心寫得有聲有色，回想小時生活一點一滴猶記在心。姊弟我排行老三，我沒吃到苦，因我有親愛的父母親的疼愛。我一生中最感驕傲的是爸媽雖沒有受過高等教育，卻能教養出那麼好的子女。爸媽的恩情，我感恩在心。姊弟們更要珍惜感恩，今生有緣成為一家人。－三姊秀春 　　靜下心，閱讀這本書，記錄著過往歲月的痕跡。小時的回憶，姊弟間的扶持，父母辛苦的養育我們，才能有今日的你我。很值得現在子女認真仔細去讀，因而更加感念父母恩，感念兄弟姊妹情! 能成

為一家人，珍惜得來不易的緣份!－小姊姊秀菊 　　這是一本紀錄過往時事的書籍，書裡有歡笑、有淚水、還有小時候的點點滴滴，讀後讓我憶及過往，感謝哥哥用心的寫作，讓我們都有很好的回憶。我推薦四、五、六年級生，也一起來重溫生活在那一個年代的感覺!－弟弟文勝  

客廳燈光瓦數進入發燒排行的影片

張徐展《紙人展》系列作品之藝術精神研究——兼談與尼采存在哲學之關聯

為了解決客廳燈光瓦數的問題，作者吳書媛 這樣論述：

動畫對於張徐展而言，是與這個荒唐又沈悶的社會重新連結的方式之一。個體在面對大環境下的不安無處發洩，便只能逃脫到夢境裡，因此創作對於張徐展而言就是建構一個烏托邦，擅長以魔幻的手法帶領觀眾用不同的角度觀看，創作中處處可見怪誕、詭譎的風格，在如夢如幻的錄像裡做自己的主人，然後對世態的謬態進行揶揄。本研究將以張徐展從2013-2017年開始製作的《紙人展》系列錄像為研究目標。由於《紙人展》系列錄像可說是張徐展創作歷程中一個重要的轉折點，將他的早期手繪動畫與近期紙偶動畫區分開來。同時，因為他的紙偶錄像裝置在當代錄像藝術中獨樹一格，因此《紙人展》系列裝置錄像不論是對於張徐展本人抑或是在當代錄像藝術都具有

其重要性。筆者認為不論以紙紮作為影像的素材亦或作品核心要傳達的內容皆與生死衰亡以及人生的茫然感有關，這些議題與存在主義所追尋的個人價值是可以連結起來的。筆者以文獻作為基礎，再藉由實際觀展與訪談更了解《紙人展》這個系列錄像，經由符號學解構《紙人展》紙偶錄像的影像內容，接著探討其表現形式，最後以尼采的存在美學切入，對作品進行分析。本文以色彩、時間、音樂、空間等不同面向，分析《紙人展》系列錄像的表現手法，發現張徐展藉由紙偶身上的色彩，轉化糊紙品的形象，並透過大面積的場景顏色與燈光的搭配，塑造出不同的情境；而動態影像的循環播放或是片段性影像的呈現，也強化了錄像物件的美學以及作品與觀者之間的互動；此外，

錄像裡頭的音樂以及作品以不同的敘事手法在空間呈現，也是張徐展錄像創作中，很重要的一環。《紙人展》系列錄像的每件作品，張徐展都為其搭配上各自專屬的曲調，重現出每個空間的家族回憶；並在作品展出時，透過不同的空間投射與媒介之間的轉換，帶給觀者不同的觀看經驗。最後，本文以尼采的藝術審美觀點分析《紙人展》，筆者認為張徐展的紙偶錄像不僅體現了日神阿波羅的造型藝術之美與酒神戴奧尼索斯的肢體生命力，更重要的是，展現了酒神在面對悲劇時死而復生的精神與振作，並帶出光明的面向。

小於一

為了解決客廳燈光瓦數的問題，作者約瑟夫•布羅斯基（1940—1996） 這樣論述：

1986年美國國家書評獎獲獎作品 1987年諾貝爾文學獎得主 俄裔美國詩人約瑟夫‧布羅斯基（Joseph Brodsky）經典散文集 著名詩人、翻譯家黃燦然精心翻譯 房慧真選書‧導讀 1972年被剝奪國籍、出走蘇聯，在美國的大學校園重新安頓身心後，1986年布羅斯基在西方世界以英語寫作、出版的第一本文集《小於一》，是他1987年獲得諾貝爾文學獎的重要關鍵。 布羅斯基文字意象密度的含金量高，一字一句都逼讀者全神貫注、不能放鬆，卻令我連同句讀想一字一句抄寫起來。 ——房慧真 東西方相容的背景為他提供了異常豐富的題材和多樣化的觀察方法。該背景同他對歷代文化透徹的悟解力相結合，每每孕育出縱

橫捭闔的歷史想像力。 ——1987年諾貝爾文學獎(The Nobel Prize in Literature)授獎詞 （本書）展現出作者用英語寫作的高超能力，文筆靈動，飽含智慧……為人們了解俄國的文學傳統、政治氣候和俄羅斯當代詩歌與詩學，提供了深刻而具有啟發性的真知灼見。 ——美國《圖書館雜誌》（Library Journal） 每一篇散文都是一場充滿激情的演出，這些經典散文跨越了生活、政治與藝術。 ——《獨立報》（The Independent） 有兩種作家。第一種無疑是大多數，他們把人生視為唯一可獲得的現實。這種人一旦變成作家，便會鉅細靡遺地複製現實；他會給你一段臥室裡的談話，一個

戰爭場面，家具墊襯物的質地、味道和氣息，其精確度足以匹比你的五官和你相機的鏡頭；也許還足以匹比現實本身。闔上他的書就如同看完一部電影：燈光亮起，於是你踏出電影院，走上街頭，讚賞彩色電影技法和這個或那個明星的表演，你甚至可能會跟著開始模仿他們的口音或舉止。第二種是少數，他把自己或任何別人的生活視為一種測試某些人類特質的試管，這類特質在試管裡極端禁錮狀態下的保持力，對於證明無論是教會版還是人類學版的人類起源都是至關重要的。這種人一旦成為作家，就不會給你很多細節，而是會描述他的人物的狀態和心靈的種種轉折，其描述是如此徹底全面，以致你為沒有親身見過此人而高興。闔上他的書就像醒來時換了一個面孔。 ——約

瑟夫‧布羅斯基 《小於一》是約瑟夫‧布羅斯基的第一部散文集，展現了他對文學、政治和歷史等各領域的全面興趣。從最廣泛的意義上講，《小於一》是一部知識分子的自傳。 本書收錄了布羅斯基評論詩歌、詩學，以及卓越的散文作品，在〈哀泣的繆思〉中，他稱傳奇女詩人阿赫瑪托娃是整個俄羅斯民族的象徵；〈鐘擺之歌〉談希臘詩人臘卡瓦菲斯（Constantine Cavafy）與古希臘史與宗教間的關係；〈在但丁的陰影下〉深入賞析義大利作家、一九七五諾貝爾文學獎得主歐金尼奧．蒙塔萊（Eugenio Montale）的詩集。 以〈文明的孩子〉談他稱之為「俄羅斯最偉大詩人」的奧斯普．曼德斯坦（Osip Mandelst

am），卻以更細緻感性的文字談論曼德斯坦的遺孀娜傑日達．曼德斯坦（Nadezhda Mandelstam）。從奧登（W. H. Auden）的〈一九三九年九月一日〉談論這位對他影響深遠的詩人，再以〈取悅一個影子〉娓娓道來奧登在他流亡時期給予的支援與知遇之恩。 〈自然力〉舉重若輕點出杜斯妥也夫斯基之不可撼動——「使杜思妥也夫斯基變成偉大作家的，既不是他的題材那不可避免的錯綜複雜，甚至也不是他心靈獨特的深度和他同情的能力，而是他所使用的工具，或毋寧說，他所使用的材料的組織，也即俄羅斯語言。」 ；〈濤聲〉從德里克．沃爾科特（Derek Walcott）的作品拆解文字如何形塑異鄉與殖民；〈一首詩的註

腳〉一行行、一句句談瑪琳娜．茨維塔耶娃的《新年賀信》是如何埋藏了她對里爾克（Rilke）的情感與悼亡。〈空中災難〉描述文學創作受到政治惡意的打壓摧殘，就連一篇畢業典禮致詞，如今讀來也警醒如當頭棒喝。 不可避免，《小於一》中也談到了歷史與政治。〈一座改名城市的指南〉追溯「聖彼得堡」成為「列寧格勒」的身世；以深沉不失反諷的口吻寫下〈論獨裁〉；〈逃離拜占庭〉從他走訪伊斯坦堡反思歷史政權的流變與歐洲文學沿革…… 本書是對歷史和當今時代的深刻沉思，也是一部私人回憶錄。用以作為書名的〈小於一〉和壓卷之作〈一個半房間〉，是布羅斯基為自己的故鄉城市和雙親譜寫的頌歌——或者說哀歌。 ◎書癮PLUS書單—

— 《非軍事區之北——北韓社會與人民的日常生活》(North of the DMZ：Essays on Daily Life in North Korea)／安德烈‧蘭科夫（Andrei Lankov）著／陳湘陽‧范堯寬／譯 以素描簿般的簡樸形式報導，不獵奇、不渲染地直述北韓人民的「日常生活」 《愛與戰爭的日日夜夜》(Dias y noches de amor y de guerra)／愛德華多‧加萊亞諾（Eduardo Galeano）著／汪天艾‧陳湘陽譯 烏拉圭文學大師最重要的記實散文，充滿殘酷血淚的時代記憶之書 《內心活動：柯慈文學評論集》(Inner Workings: Lite

rary Essays 2000-2005)／柯慈（J. M. Coetzee）著／黃燦然譯 諾貝爾文學獎得主二十年文學評論精選 《小於一》(Less Than One)／約瑟夫‧布羅斯基（Joseph Brodsky）著／黃燦然譯 諾貝爾文學獎得主經典散文集 《短暫的一生》(Novelas de Santa Maria)／胡安‧卡洛斯‧奧內蒂（Juan Carlos Onetti）著／葉淑吟譯 尤薩（Mario Vargas Llosa）特別推薦：拉丁美洲文學最具大膽實驗和原創性小說，媲美二十世紀最優秀說故事高手作品 《薩哈林旅行記》（The Island of Sakhalin）／契

訶夫（Anton Pavlovich Chekhov）著／鄢定嘉譯 契訶夫畢生至為自豪的作品；索忍尼辛在本書啟發下，寫出了煌煌巨著《古拉格群島》  

《一路平安》之創作論述

為了解決客廳燈光瓦數的問題，作者王順德 這樣論述：

《一路平安》是一部關於印尼看護與台灣外省老兵的劇情短片。在全球化的趨 勢下，人口跨國流動的經濟發展模式已成了常態，眾人都無法避免地面對跨境流動所 引發的問題。本片透過一名被迫跨境離家的外籍移工，獨自面對一名即將離世的、當 年國共內戰而被迫離家到台灣的外省老兵;呈現兩人在不同時代脈絡下跨境流動的無 奈與異同，以及離散之人對家的想像與定義。此創作論述包含了台灣移工與台灣外省老兵之相關數據、跨境流動與離散之探 討、資本主義全球化之分析;以及影片本身的 事結構、象徵意義、及聲音設計。