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朋友未遂

為了解決室友梅根評價的問題，作者宮西真冬 這樣論述：

不管是誰， 都能夠在這個故事中 找到給你力量的一句話！   心上插了冰刀的少女，她們的陽光將從何處來？ 忌妒、憎惡、自厭、自卑── 在醜惡情感的深處，藏著令人落淚的寶物。 我是個軟弱的人，所以很希望儘管軟弱，我們依然能獲得幸福。 －－日本推理作家 宮西真冬 挑戰 治癒系ｘ致鬱系！ ★日本評論家村上貴史：整個故事被毛骨悚然的緊張感所駕馭。 ★日本評論家大矢博子：想推薦給所有世代讀者的一本書。 ★文藝評論家池上冬樹：這本書可以拯救人，故事擁有撼動讀者心靈的能量。 ★朝日新聞、日本經濟新聞、產經新聞、讀樂……全國十六家地方報紙給予盛讚！ ★不可思議！情節令人不安，卻有如渴求陽光的植物，長出向

陽性的溫暖物語 茜認為自己「不會被愛」、 櫻子未曾卸下「完美女孩」的面具、 千尋努力扮演「男孩子」、 真琴想要世界如自己所願的「正義」。 四人緊緊擁抱心中 荊棘帶來的痛意， 何時是鬆手的時刻？ 一之瀨茜遭到父母拋棄，又被外婆嫌棄是燙手山芋，送至傳統的星華女高住校讀書。學校遵循奇妙的學姊學妹制：新生將學姊視為「媽媽」尊敬，學姊將學妹當「小孩」來照顧。茜一入學就有人人稱羨的媽媽──校園女神綠川櫻子，但她深痛惡絕，這根本是虛偽的家家酒遊戲，為什麼自己一直無法擺脫「母女關係」的束縛？  在外人眼中，茜過著令人羨慕的生活，室友是完美的櫻子、帥氣的千尋、正義感十足的真琴，她們都是校園風雲人物。茜卻

無法打開心房，唯一朋友是隻流浪黑貓。一日，茜在抽屜中發現寫有「去死」的字條，這一定是因為她霸占了「大家的櫻子」，其他人給她的懲罰──然而，受害者不只有自己。真琴的肖像畫被撕爛在地，千尋的鞋裡放了碎玻璃，櫻子努力安撫，全校仍害怕不已，到底是誰做出這些惡作劇？茜試著找出答案…… 在女孩心底刮出傷痕的祕密傾瀉而出，名為校園的牢籠已經無法關住她們的黑暗。 可是，黑暗發出了哭泣聲，是否有人願意望進深處，窺見其中的光？ 【讀者回響】 ．閱讀時，一直想到《伴我同行》這部電影，這個故事描繪了心懷傷痕的少年們。《朋友未遂》性別相反，描繪了一群心靈中有著傷口的少女們。 ．每位主角的心都千瘡百孔，也有許多負

面情緒，然而讀起來卻沒有陰暗的感受。我想這是因為這些晦暗其實全根源於少女心底純粹乾淨的心意。更重要的是，作者說故事的技巧非常強悍。 ．我好希望高中時代就可以讀到這個故事。這個時期的自己格外注意他人眼光，真正的想法與展現出來的模樣總有落差。感受性比任何時期更強，乍看懷有正義感卻會為了保護自己而欺騙他人，那時的我一直都與這樣的兩面性共存。自我評價也會隨著外人眼光不斷變動，情緒很不安定，和家人也處不好，產生各種爭執，生出無數煩惱。《朋友未遂》就是如此仔細且細膩地重現出這個世代。 ．美麗的共犯者們，她們在友情、家庭和自身的心思之間不斷搖擺掙扎，並且終於意識到誰都不是完美的，逐漸走出牢籠。可以改變未

來的，只有自己啊。 【書店評論】 故事在惡意中產生的嫌隙不斷，讓少女們隱藏的內心想法漸漸顯露。看起來光鮮亮麗的人背後所背負的煎熬與壓力、不想為人所知的嫉妒、刻意隱瞞的報復之情，以及儘管迷惘仍漸漸敞開的封閉心胸。我抱著緊張的忐忑心情，一口氣讀完這些各自懷抱問題的少女們，儘管時而分崩離析，卻溶解了原本困在冰層中的情感。人心並不單一，接受混雜了各式各樣情感的他人內心，也是理解自己的方式。雖然不如小說那般戲劇化，但我想起自己也有過同樣的經驗。令我懷念，也有點點心痛。 ──高頭佐和子（丸善書店店員）

盲信：為什麼別人說的話，我們總是深信不疑？

為了解決室友梅根評價的問題，作者湯姆・阿薩克爾 這樣論述：

美國亞馬遜 Amazon.com 讀者一致叫好推薦 社會觀察達人 王乾任 專文導讀、推薦行銷人、設計師、銷售員、培訓者、募款者、教育家、企業家和各類領導人為什麼讓我們相信一切都從相信開始！你怎麼做，源自於你選擇相信應該去做什麼。不管你是在下位的第一線職員、人家的主管或老闆、跑客戶的業務或行銷、消費產品的顧客……相信，才會選擇、相信，才會合作相信，才會行動、相信，才會推薦相信，才會支持那麼，為什麼別人說的話，我們總是深信不疑呢？關於相信這件事，書中有許多深刻的啟發，值得你進一步探索。 這是一本引人省思又趣味十足的書，從心智運作機制，揭開激勵自己和他人行為背後隱藏的邏輯。 要改變

一個人的想法或行動，不是跟這個人講道理，而是改變其「觀感」，更新此人腦中的價值信念系統，使其願意信仰。 要說服一個人接受某個信念、產品或服務，關鍵在於了解其內心的深層欲望與價值信念，設計一套令其所能接受的故事、夢想或事件，暗示或引領其接受為大腦判斷認知框架的信仰。 如果不想被他人替自己建構信念該怎麼辦？讀者要更加自覺，逆向思考，停止相信所有我們認為的事情，質疑自己的假設的有效性，打破目前信仰的舒適恍神狀態，創造新的思考模式。 本書是目前阿薩克爾最引人注目、最重要的書。它將從根本上改變你對工作和生活的思考方式。在這瞬息萬變、充斥著複雜和選擇的世界，讓它成為你人生的良伴和指南。【本書特色

】1. 任何人都可以從此書中獲益，認識人類的心理如何影響行為，進而影響別人或改變自己，運用之妙，存乎一心。2. 不只針對商業行銷等專業人士學習如何讓人信服而跟隨，對於普遍的消費大眾也很受用，他們可以了解推銷者背後真正運作的邏輯，進而自我選擇是否願意接受，就積極面而言，也可用來訓練自我的心智活動，主動讓自己相信可以達到的目標。3. 富含哲思的故事，文字簡潔，意境深遠，值得細細咀嚼與探索。【各界佳評】我希望你和我一樣，花多一點時間閱讀它、思考它。本書值得「深刻」的評價。──美國管理學家湯姆‧彼得斯（Tom Peters）這本書說的是行銷、人生、心靈、歷史、改變或銷售？沒錯。這是一本擁有偉大理念的小

書。──市場行銷大師賽斯‧高汀（Seth Godin），《紫牛》《肉丸聖代》《低谷》作者這部即讀經典作品，提供鼓舞你自己、你的朋友、你的家人、你的同事、你的客戶的關鍵之鑰。非讀不可的一本書。──《企業雜誌》（Inc. Magazine）真的不誇張，每一頁你都可能停下來，用一點不同的角度思考事情。 ──弗諾爾（Paul Farnell），Litmus企業總裁阿薩克爾以精簡但充滿力量的書寫，顛覆多數你奉為鼓勵他人和自己行為的真理。──賀斯代恩（Len Herstein），ManageCamp, Inc.執行總裁兼董事長這個世界需要創新的方案應付複雜和不斷的挑戰，《盲信》是一本指南，也是習作，幫助你

成就和掌握不可能的事。──馬歇爾（Andrew Marshall），Primed Associatess, LLC顧問公司主管阿薩克爾的新書《盲信》，剖析我們如何「相信」某些事情，以及他人如何影響我們。如果你想要深入了解信仰如何對於人生發揮作用，你一定要讀這本書。──布拉辛格姆（Jim Blasingame），The Small Business Advocate 作者簡介湯姆・阿薩克爾湯姆・阿薩克爾（Tom Asacker） 阿薩克爾撰寫和指導如何在不確定和變動的年代，成功取得市場的全新想法與做法。他寫了六本極富開創性的書籍，重新給予新千禧時代的商業定義。 身為知名的演說家，阿

薩克爾曾針對世界各地企業、協會和大學的聽眾演講過行銷、創新和市場發展趨勢。身為一名獨立的商業顧問，他針對新創企業、非政府組織，以及名列《財星》雜誌（Fortune）前500大的企業，提供創新、新興趨勢、策略性溝通和品牌發展方面的建議。 在成為作家、職業演說家和企業推動者（catalyst）以前，他曾在奇異公司（GE）擔任管理職位，憑藉企業家精神成為一名策略品牌顧問公司的創始者，一家電子產品製造公司的老闆，以及一家醫藥設備公司的共同創辦人與執行長。 瀏覽www.tomasacker.com，了解更多細節、訪談或書籍資訊。譯者簡介簡美娟台灣大學外文系、英國蘭卡斯特大學語言學碩士畢。專事

各類翻譯工作，譯有《超易圖解思考法：活用5種最基本圖形，提升你的問題解決力！》《品質大師費根堡談管理資本》、《好主管的聆聽技術：從混亂對話找出最佳答案的領導日常修練》等書。 前言‧  我們能面對真相嗎？‧第一部 他人如何讓我們相信生活即是信仰‧  你相信的真實是什麼？‧人們因為選擇而相信‧  相信即是賭注‧相信是意念造成的‧  人們只看被引領觀看的事物‧頭腦是有動機的‧  別問電腦華生‧信仰即是觀點‧  誰的觀點代表真實？‧感覺決定注意‧  韻律偏見效應‧相信即是感覺‧  你能感覺到嗎？‧大腦創造意義‧  啪嗒，嗡嗡……

‧記憶即是建構‧  我們擅長把事情合理化‧信仰即是解脫‧  記憶主導信仰‧我們以故事思考‧  我們的故事操縱我們的人生‧人生即我們的故事‧  所有的故事都在演變‧大腦渴望控制‧  服從不代表信仰‧欲望即是市場所在‧  欲望即是理由‧欲望激發信仰‧  相信而成就‧總結‧第二部 他人做了什麼讓我們相信了解我們的欲望與信仰‧  設計信仰‧讓我們自在‧  影響先於成效‧描繪畫面‧  給夢想，而非夢魘‧讓它成為我們所有‧  加強錯覺‧讓信仰變簡單‧  像「蘋果」一樣簡單‧促使我們行動‧  教導信仰‧讓進展看得見‧  獎勵善行‧

散發熱情‧  熱情具有感染力‧掌握他們的衝動‧  穩定指揮棒‧隱藏做法‧  我知道的事‧總結‧第三部 選擇相信之前，我們可以做些什麼？更加自覺‧  別陷入自我強化的錯覺‧管他的，質疑到底‧  做你現在想做的‧逆向思考‧  相信即是看見‧行動而相信‧  改變你的行為設計‧保持熱情投入！‧  夢想比現實擁有更大力量‧ 導讀人選擇願意相信的事情相信文/王乾任（社會觀察達人）#人以觀感、信念決斷，而非邏輯、真理我們生活在一個重視「觀感」的時代。因此，推動任何的議題、產品與活動，不能只訴諸「真理」、「真相」、「真實」層面的解析，

還必須贏得群眾的「觀感」。能贏得群眾「觀感」認可接受的事情，才會被納入價值信念中，成為不可動搖的信念來信仰！是的，人並不依靠邏輯思辨或真理解說來做選擇，而是仰賴「觀感」。好比說，當人們在電視新聞上看到有一群學生衝進立法院，占領議事廳之後，第一時間的反應大多是「這群學生是暴民、違法」，因為多數人腦中的預設是立法院屬於公家機關，立法院的議事廳不對民眾開放，好公民不可以違法，違法的就不是好公民……，一連串連下判斷者自己都沒有意識到的預設，以下判斷者自己都不知道的方式高速運轉，最後得出了「這群學生是暴民、違法」的結論。直到學生占領立法院的時間拉長之後，新的資訊不斷進來，開始有部分人重新思考「為什麼學生

要占領立法院？」這件事情，然後，有些人根據新的資訊更新了腦中的思維認知框架，重新下判斷，某些人則仍堅持原本的判斷依據，還是認定學生是暴民。為什麼有些事實明擺在眼前，有些人還是不願意改變想法，還是堅持己見？因為幫助人下判斷的從來不是「真理」、「真相」、「真實」而是「觀感」，或說形成觀感的信念與信仰。一個人的價值信念是無可動搖的根本，無關乎道德是非對錯，而是每一個人根據自己的人生際遇所做的選擇。特別是強調多元價值並存的後現代消費主義社會，早已沒有一神論的絕對真理觀支撐價值信念，每個人都可以擁有自己的價值信念，根據自己的價值信念思考與判斷。於是，有人開始發現，要改變一個人的想法或行動，不是跟這個人講

道理，而是改變其「觀感」，更新此人腦中的價值信念系統，使其願意信仰。行銷，是一種關於人腦中的價值信念更新的社會活動！向人推銷一個理念、一種產品、一項服務的最好方式，就是使其信仰，深信不疑，成為信徒！看看賈伯斯創辦的蘋果電腦？看看宗教組織的壯盛隊伍？#人所相信的事實究竟是什麼東西？阿薩克爾的《盲信》這本小書，第一部從人的意識活動層面談起，人是如何建構自己的價值信念系統？人所相信的事實究竟是什麼東西？人們所相信的事情，其實是人們選擇相信的，雖然這個相信有風險，可能錯誤，但由於符合我們腦中所建構的理想真實圖像，所以我們相信。好比說，我們相信地球是圓的，因為我們從許多地方接受到的資訊都告訴我們地球是圓

的，像是網路上的照片，教室裡的地球模型，書上的描述等等。然而，真實的地球是橢圓形，且帶點不規則。而人類甚至有很長一段時間相信，地球是平的！因為當時的人所接收到用以建構地球樣貌的資訊，都在在顯示地球是平的！我們用以建構信念的資訊可能是正確的，可能是錯誤的，但更要命的是，忙碌的人面對過度氾濫的資訊，基本上沒有辨別真偽的能力，再加上人的「信任偏誤」謬誤作祟，更可能讓我們先入為主相信了一組錯誤的事實，做為不可動搖的價值信念。好比說，我們相信警察代表法律與秩序，完全不相信警察也可能違反法律秩序，於是當一個明顯是警察違反法律秩序的事件出現時，人所能做的反應不外乎兩種，要不就是修改腦中的信念框架，要不就扭曲

解讀已經存在的事件。阿薩克爾提醒讀者，人所相信的不過是種感覺（雖然根深蒂固看似不可動搖），甚至是錯覺、偏見而非真實，但人還是可能選擇相信。好比說，許多企業主認為年輕人就是草莓族，不相信有勤勞努力認真的年輕人存在，就算真的碰上了，也會以例外論看待而排除，不願改動其腦中的年輕人就是草莓的認知框架！這個印象可能來自某次的經驗記憶的抽象化，而且合理化這個偏見為信念，可以壓低支付給青年求職者的起薪，好處很多！人擅長自我合理化，為了保護自己的立場或利益時，即便自己是錯的也會想辦法「硬拗」，對人來說，讓自己安心地活下去是至高無上的真理，即便必須扭曲道德或法律的認知來保護自己的安心感。人往往以說故事的方式，打

造一個自己能夠接受的世界觀，再以此做為行為的指導原則。阿薩克爾指出非常重要的一點，我們所相信的常常就是我們所欲求的，我們內心的渴望，會以建構價值信念的方式化為真實再現於生活中。#掌握人之欲望，就能說服是以，要說服一個人接受某個信念、產品或服務，關鍵在於了解其內心的深層欲望與價值信念，設計一套令其所能接受的故事、夢想或事件，暗示或引領其接受為大腦判斷認知框架的信仰即可（本書第二部的重點）。然後，注意要把信仰弄簡單一點，最好讓人能夠沉迷其中，還不時有人可以出來指導眾人使用此一信仰，切實掌握信仰者的想法與行動，使信仰者能從中切實獲得好處，甚至願意自掏腰包去散布這套信仰，千萬不要讓信仰者有機會反思、質

疑或批判此一預設，抓好指揮棒，隱藏好引導信仰建構的過程，建構信仰的事就成了！#質疑內在假設的有效性，打破舒適恍神狀態那麼，不想被他人替自己建構信念該怎麼辦？阿薩克爾在本書第三部中提醒讀者，要更加自覺，逆向思考，停止相信所有我們認為的事情，質疑自己的假設的有效性，打破目前信仰的舒適恍神狀態，創造新的思考模式，就算你做的事情被他人視為瘋狂，也不要輕易地停止，只因為別人都不敢做。我們一切所見都是我們所相信的信念建構的，卻不是不可打破的，只要你敢質疑與挑戰自己的信仰，你會發現，世界竟是無比寬敞，內心竟是如此暢快，而且一點都不可怕！ @相信是意念造成的伯特蘭・羅素在一九二一年寫道：「相信似乎是我們所做

最具精神性的事。」然而我們所有在認知心理學、計算機科學、行為經濟學和神經科學領域的發現，信任的過程仍然是個徹底的謎。信任的觀念並沒有公認的心理表徵。而且永遠不會有。因為信任是獨特而流動的。信任是個人的建構，一種不完美的心理過程，像是知覺和記憶的情感色彩融合。我們的信任受到許多特質因素的影響與加強，包含我們的現狀、我們的情緒與個性。這很難以體會，但我們的頭腦並不像鏡子一樣會反映現實。現實是抽象的概念和重建。我們由自己的感覺和印象來創造它，受到過去的經驗，以及對於事實與事件的獨特理解的影響。耶穌會牧師德梅洛（Anthony de Mello）寫道：「我們看到的人和事不是根據他們是什麼，而是根據我們

是什麼而來。」這是他所描述的信任。#人們只看被引領觀看的事物在我上大學的時候，我的室友曾打電話催促我去見證某個類型的信念治療師。那是個無聊的夜晚，所以我趕到那個地方。我看著一個神祕的男人用一把小刀在他的拇指上劃一道傷口。然後他在一條借來的圍巾的掩蓋下治好了傷口。他甚至讓我的朋友按住他手臂上的橈動脈，然後奇蹟般地「強迫」他的脈搏不跳。我那位醫學預科朋友頓時肅然起敬。在走回家的一路上，非常寒冷，但他一直談論著這件事。不過我最後讓他閉嘴了。等我們回到房裡，我暗中拿著一個必備的道具（一顆網球）。然後我一樣精確地讓我的脈搏停止跳動。我們都是聰明、受過良好教育的低年級生。但我們有非常不同的心智思路。部分的

我是在練習近距離魔術的許多孤獨時光中形成的。所以我的頭腦習於看見對他而言看不到的東西。在那個特別的夜晚，以及此後的每個夜晚，我們經歷的是不同的現實。@了解我們的欲望與信仰改變信仰有如跨越橫亙深淵的天橋；需要動機（理由）和考慮（證據）。人生有無數我們必須經過的橋。大部分是短程、清楚，相對穩定的橋，就像挑選一瓶新酒換得一個新奇的體驗。

國中生知覺導師管教方式與偏差行為之相關研究-以新北市某國中為例

為了解決室友梅根評價的問題，作者陳琳 這樣論述：

本研究旨在了解國中生知覺導師管教方式與偏差行為的現況，並考驗不同性別、年級、學業成績、家中排行、父母婚姻狀況及家庭社經地位的國中生在知覺導師管教方式與偏差行為的差異情形。同時，探討知覺導師管教方式與偏差行為的相關性及預測性。 本研究採立意取樣方式，針對新北市某國中七、八、九年及進行調查，共發出問卷 438 份，回收問卷 410 份，回收率 93.6%，其中回收有效問卷 397 份，回收有效率 90.64%。以「基本資料調查表」、「導師處理班級事務方式量表」、「學校生活狀況量表」為研究工具，以次數分配、百分率、平均數、標準差、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關及多元

逐步迴歸分析為統計方法。茲將研究結論說明如下：1. 目前新北市某國中之國中生最常知覺的導師管教方式為「協商型」、「支持型」、「妥協型」、「強迫型」及「放任型」。2. 目前新北市某國中之國中生的偏差行為屬於低嚴重程度。3. 不同性別及年級之國中生在知覺導師管教方式有顯著差異存在。4. 不同性別、年級、學業成績及父母婚姻狀況之國中生的偏差行為有顯著差異存在。5. 國中生知覺導師管教方式為「放任型」、「強迫型」及「妥協型」與偏差行為呈現顯著正相關。國中生知覺導師管教方式為「支持型」及「協商型」與偏差行為呈負相關。6. 國中生知覺導師使用「放任型」及「強迫型」的管教方式者或年級愈高者或學業成就愈低者或

性別為男性者，會顯現愈高的偏差行為。 根據上述的研究結論，本研究提出具體建議供教育主管機關、學校行政單位、國中教師、家長以及未來研究者繼續深究。關鍵字：國中生、導師管教方式、偏差行為