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國立中央大學 中國文學系碩士在職專班 萬金川所指導 黃愛月的 香積敘事－漢地僧院裏的廚房與齋堂 （2006），提出寄食物到大陸2022關鍵因素是什麼，來自於托缽乞食、維摩詰經、香積廚、禪農、檀越、淨人、寺院、兩眾寺院、隨方毗尼。
下一波繁榮，靠巴西：五大巨變導致世界經濟崩潰中，巴西如何帶動全球復甦?
為了解決寄食物到大陸2022 的問題，作者JamesDaleDavidson 這樣論述：
美國知名金融和投資作家詹姆士．戴爾．大衛森(James Dale Davidson)，曾經準確預測日本股市崩盤、柏林圍牆倒塌以及蘇聯解體，讓他累積數億財富，經營與投資好幾家控股公司。本書是他最完整的全球投資總攬，為我們解析︰ 能源、糧食、金融、人口、氣候的巨變，正如何崩潰世界經濟？ 巴西憑藉什麼，能撐起全球下一波繁榮？ 因為中國苦於糧食飛漲、能源短缺，印度人口素質不齊，俄羅斯內憂外患，巴西的能源、水力、氣候、勞動力、金融體質占盡絕對優勢！未來，要過日子的標準配備，其他國家都做不到，但巴西每一種都很多： ．全球新糧倉，自足還可外銷：中國苦於過度耕種，水、土地管理不善和水源嚴
重不足，糧食無法永續產出，巴西以先進農技成為全球第一個農糧輸出的熱帶國家，潛在農地面積廣達四億公頃，全球第一。 ．超級能源國與超級有水國：石油與其他燃料越來越稀少，巴西蘊藏量是美國兩倍，且開採成本低。全球鬧水荒，水資源飆到天價，巴西光流經亞馬遜盆地的淡水量，就高達全球20%。 ．豐富人口紅利，帶動消費成長：巴西過去十年間，勞動人口增加一億三千萬人，擁有全球最多的青壯人口，2022年未工作者與工作者的比例將為4 : 10。中國一胎化導致勞動力不足，相形見絀。 ．投資巴西能源，現在正是時候：巴西的風力穩定、水力豐沛，風力和水力發電，就相當日產八四○萬桶石油！天然氣儲藏量則以「兆」計算，
加上得天獨厚的熱帶陽光，巴西的可再生能源全球最低廉。 ．巴西式金融體系，安全不崩盤：麥肯錫全球研究所估計，美國財政可能撐不過2015年，但巴西歷經惡性通膨，早已學乖，金融管制保守且安全。巴西的消費貸款利率高達60％。 鴻海、宏□、華碩、BMW、現代汽車、寶僑、高露潔等知名企業，在進行全球佈局時，從來不會錯過一個地方：巴西！環顧四周的產品，我們就快從「中國製造」的日子，變成「巴西製造」。 作者簡介 詹姆士．戴爾．大衛森 （James Dale Davidson） 是一位成功的企業家，也是著名的金融時事電子報《策略投資》的編輯之一，曾準確預測日本股市崩盤、柏林圍牆倒塌，以及蘇聯解體等重
大歷史事件。他與比爾．波納共同創立亞格拉出版集團，同時也是美國新聞媒體Newsmax的共同創辦人之一。他還單獨設立了非營利組織「全國納稅人聯盟」，會員人數超過三十萬，呼籲政府減少財政支出及減稅。他曾出版五本著作，包括與里斯－莫格爵士（Lord William Rees-Mogg）合著的三本書《亂世中的投資之道》（Blood in the Streets）、《安度經濟衰退期》（The Great Reckoning: Protect Yourself in the Coming Depression）以及《邁入資訊時代》（The Sovereign Individual）。 大衛森是Our
o do Brasil控股公司的董事長，而且現在擔任或曾經擔任以下這些公司的董事：包括安納托利亞礦業開發公司、加州黃金公司、Sibcoal、核心價值礦業公司、阿根廷Comafi銀行、玻利維亞Plasma公司、紐西蘭Martinborough酒莊以及牛津大學彭布羅克學院基金會。 譯者簡介 閻惠群 法律系畢業的文字上癮重症患者，擅長自我激勵，故能沉浮翻譯洪流十數年，常因身為譯者的幸福感而露出微笑，譯有《頂尖運動員都在偷練的核心基礎運動》、《小屁孩問的偉大問題》、《靠睡覺燃燒脂肪，99％的人一定瘦！》、《FBI教你辦公室讀心術》（大是文化出版）、《希臘山居歲月》等書。
香積敘事－漢地僧院裏的廚房與齋堂
為了解決寄食物到大陸2022 的問題，作者黃愛月 這樣論述：
寺院的廚房有個雅緻的名稱－「香積廚」，雖然不是神祕的禁區，卻也不是眾人禮佛參贊的地方，鮮少人會為了參觀廚房這冷僻的角落而拜訪寺院，可是這不起眼的地域，卻是滋養眾多色身及慧命的重要場所。香積一詞來自《維摩詰經》，原指香積如來及供養眾仙人的香飯，唐、宋詩人多採此原意入詩，縱有提及廚房也多以僧廚、齋廚為名，後來詩文、戲曲、小說中漸漸出現香積廚的名稱，雖著墨不多，卻也藏著豐富的隱喻。 香積出祖師、大寮出高僧，香積成了修行的重要場域，此轉變無異是佛教中國化、世俗化的一種表現。中國佛教從托缽乞食、檀越供養、寺院形成、淨人「為僧作淨」「供食僧人」、禪農自給自足，乃至民國台灣特殊的兩眾寺院等階段的嬗變
，飲食來源與型態也隨之改變，進而使得香積廚中的人、事、時、地、物因環境與時代的更迭而起了變化。這意味著傳統佛教戒律到了中國必須隨方毗尼、捨小小戒，抑或只是形同虛設？這可說是佛教進入中國世俗化與神聖化必經的歷程。因此，香積廚的編制、條規、儀軌、戒律、作息、禁忌與修行，有了值得關注與探討的價值。 本研究以寺院廚房為本體，從人、事、時、地、物的五個面向，探討寺院廚房形成前後，所導引出佛教僧人飲食來源、型態及其相關事物在中國直接與間接的關聯與轉化，做一個完整的歸納與整理，嘗試建立香積廚的完整風貌。