實至名歸相似的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決實至名歸相似的問題，作者王唯工 這樣論述：

　　【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 　　氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來  　　美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 　　改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡   　　中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 　　結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 　 　　氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　 　　西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。   　　透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： 　　◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　　◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 　　◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 　　◆中醫如何治療循環的病。 　　◆脈診如何定位病灶。 　　◆中藥和脈診如何相輔相成。 　　◆由脈診觀點看日常保健。   　　本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。   　　在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。    　　當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。   　　王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。    　　當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。   專文推薦 　 　　臺大榮譽教授 李嗣涔  　　古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 　　衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）

實至名歸相似進入發燒排行的影片

淨源《華嚴普賢行願修證儀》研究

為了解決實至名歸相似的問題，作者游雪惠 這樣論述：

本文主要研究華嚴行門儀軌-淨源《華嚴普賢行願修證儀》為探討依據，相關討論有四類：一、淨源修學歷程對復興華嚴貢獻的事蹟；二、懺儀的成立背景；三、普賢十願實修的義理內涵 四、華嚴心要觀門的修行實踐方法。 淨源最初習法，先受承遷(生卒不詳)、次受明覃(生卒不詳)、後受長水子璿(965-1038)座下學習《楞嚴》、《圓覺》、《華嚴》等經。又從清本大師(生卒不詳)處所得到《華嚴還源觀》，及秘思(994-1056)所得僧肇《四絕論》。最後幸 得高麗義天入宋問法，帶來收藏諸多華嚴祖師所造的作品贈予淨源。淨源得以諸因緣搜集華嚴祖師相關作品，著手校對勘訂、編注書籍，其中編製一系列懺悔發願《修證儀》。

淨源竭力編制華嚴懺儀有二大因素：一、天臺學派在北宋初期積極復興，智顗體制化禮法傳統已根深蒂固而受影響，二、天臺出現山家山外之論爭，山外派與華嚴之教觀相似，恐混淆不清，導致華嚴門人傾向天臺懺法之因緣。 所以淨源為了復興華嚴，一生致力收集勘訂及研於相關典籍，積極劃分華嚴與天臺教觀之別。主張此不僅須落實於教理上，更需實踐於華嚴行門上之宗門特色同時建立祖庭、確立傳承譜系，止息華嚴內部紛爭等。其貢獻即是復興「華嚴」的具體事實，因而成為宋代華嚴中興之祖當屬實至名歸。

瘋狂的年代：世界大戰源起與全球秩序未來

為了解決實至名歸相似的問題，作者蔡東杰 這樣論述：

當中國不再韜光養晦 美國世紀又即將終結 從南海到黑海 從中東到印太 世界大戰陰霾隱約若現 超越修昔底德陷阱 大國政治悲劇是否終究難以迴避 　　✽✽✽ 　　2021年5月《經濟學人》指出： 　　台灣是地球上最危險的地方！ 　　面對全球格局凜冬將至，該如何從歷史中汲取教訓？ 　　✽✽✽ 　　在危機一觸即發的時刻 　　最深沉的歷史反思 　　人類究竟將重蹈覆轍 　　還是理性迴避戰爭之路 　　✽✽✽ 　　當前國際政治的情勢正處於一個危險的十字路口，二○二一年五月出版的《經濟學人》（The Economist）封面標題就是「地表最危險之地」（意指台灣），並且標明了美國與中國的對峙。 　　

在這樣的國際情境下，以下的問題很自然的浮現：中國與俄國正在形成反西方同盟嗎？中國或中俄同盟與美國為首的西方國家出現了新冷戰嗎？中國與美國在各方面所呈現的是衝突為主嗎？武裝對峙存在嗎？武裝對峙會升高到衝突嗎？更重要的是，從阿富汗、敘利亞、烏克蘭、南海，乃至台灣海峽，當前硝煙四起的大國競合與對峙，到底會將世界帶向何方？第三次世界大戰是否愈來愈近了？在危機一觸即發的時刻，最深沉的歷史反思，人類究竟將重蹈覆轍？還是理性迴避戰爭之路？ 　　前事不忘，後事之師。人類要避免再次爆發如二十世紀上半葉連續兩次瘋狂殺戮之世界大戰，唯有認真面對和理解戰爭爆發的因由，才有可能獲得啟發和教訓，否則兩次世界大戰就不只是

歷史，而是即將到來的事實。 　　✽✽✽ 　　在第二次世界大戰結束迄今已有七十餘年之際，儘管關於戰爭爆發之來龍去脈已有無以數計之研究成果乃至定見，但正如眾所周知，由於詮釋角度、政治立場與受到主流價值影響所致，某種偏見（或單單只是不同意見）在歷史學家之間可謂相當普遍，這既使歷史永遠都有重新書寫的空間，更有不斷反覆整理之必要。 　　面對人類在二十世紀上半葉連續爆發彼此瘋狂殺戮之世界大戰，我們究竟該如何加以詮釋並重新理解其因由？除了根據勝利者的正義以界定善惡兩方，還有沒有其他客觀之切入角度？ 　　在「西方（歐洲）中心」與「美國霸權秩序」之引導下，戰爭之起因與發展雖然慣常聚焦於歐洲歷史本身，本書

《瘋狂的年代》作者蔡東杰教授仍嘗試憑藉站在「西方之外」的客觀優勢，以及近年來包括全球史在內新研究成果之鼓勵，從「長戰爭」（the Long War）角度重新揭示此段歷史，希望在既有論述窠臼之外，發掘出更具啟發性之結論。 　　更有甚者，在金融海嘯、地緣政治危機與中國崛起帶來之結構性衝擊下，就如同兩次大戰部分正是英國在十九至二十世紀之交霸權衰落之後果，隨著美國領導地位與世界秩序內涵備受質疑，透過重新理解這段歷史，是否將有助於我們更能鑑往知來，掌握下一步世局之微妙脈動？ 　　蔡東杰教授依照歐洲歷史的發展耙梳了兩條脈絡，一條是長期的戰爭如何型塑國家，一條是工業革命與資本主義所產生的影響。這兩條脈絡

相互作用，其結果就是二十世紀兩次慘不堪言的世界大戰，以及在其中所展現出的人類極限瘋狂。 　　本書的分析框架把我們帶入一個新的視角，超脫了傳統的國際關係與民主道德論述，揭露了主權國家與現代政經體制的戰爭傾向，而提出了對當今世局的警示。如果無政府的國際體系與現代政經制度會帶來戰爭的狂熱，而這兩個因素現今持續存在，則「現代戰爭狂熱綜合症候群」就在我們的身邊累積能量。如果霸權國無法維持其優勢或以其權力成功地操作離岸平衡，則戰爭將一觸即發。此種情況搭配上軍事科技的飛躍發展，其毀滅力將無可想像。 　　蔡東杰教授在析論晚近的發展時，更引入了有關經濟因素對於國際關係和國際體系產生的影響。首先，資本主義的出

現對國際政治體系帶來的衝擊。工業資本主義和金融資本主義帶來的是國際權力結構的改變，特別是「霸權的轉移」。此外，全書點出了在資本主義體系下，三大全球經濟危機（一八七三年的長蕭條、一九三○年的大蕭條、二○○八年的金融海嘯）對國際體系的負面效應與衝擊。 　　✽✽✽ 　　本書所涵蓋的時間主要是從中世紀結束後的英法百年戰爭（一三三七至一四五三年）開始，歷經三十年戰爭（一六一八至一六四八年）、法國大革命戰爭（一七八九至一八一五年）、第一次世界大戰（一九一四至一九一八年），以迄第二次世界大戰（一九三九至一九四五年）結束。而描述的重心是這六百多年戰爭之「特殊現象及其演進源流，特別是其爆發與進行之有異於以往

。」 　　蔡東杰教授一方面堅信「戰爭的確是世界各地人類歷史中的『普遍現象』」，另一方面則鑽研戰爭背後「真的存在某種『普遍理由』嗎？」還是「二十世紀上半葉兩次大規模戰爭中的瘋狂行徑自古皆然？」 　　上述的長歷史分析框架，其實是採用了國際競爭與國內制度這兩個變項來解釋戰爭的產生與狂熱，因此基本上是結構性的理論。目的是「提醒大家深切地關注眼下正處於另一個重大結構變遷階段的環境。」 　　書中以二戰時幾近屠城式的大轟炸起頭，給了讀者最強的震撼；在書的結尾又將此一瘋狂的戰爭邏輯連續到當今，足資世人（尤其是正在嚐受新冷戰初始滋味的台灣）大大地警惕。本書用歷史讓人深切地感覺到戰爭就在身邊。 名人推薦

　　◎專文推薦 　　吳玉山 　　中央研究院院士 　　鄧中堅 　　政治大學外交系教授 　　前國際事務學院院長 　　◎聯合推薦 　　趙全勝 　　美利堅大學教授 　　亞洲研究理事會主席 　　王元綱 　　美國西密西根大學教授 　　張登及 　　台灣大學人文社會高等研究院副院長 　　連弘宜 　　政治大學外交系主任 　　陳欣之 　　成功大學政治系教授 　　胡祖慶 　　東海大學政治系主任 　　陳佩修 　　暨南大學人文學院院長 　　蔡育岱 　　中正大學戰略暨國際事務研究所教授 　　郭育仁 　　中山大學中國與亞太區域研究所教授  

明清浙江地方志「藝文經籍」資料研究－－以形式暨體例為主

為了解決實至名歸相似的問題，作者王曉瑜 這樣論述：

　　方志為中國文獻之一，其內容包羅萬象，對於研究古代地方政經、文化，均有重要價值。本論文針對地方志中藝文經籍資料作一深入彙整，擇其內容為書目型資料彙編者，剔除詩文全錄之文藝性資料，以了解方志藝文志（或經籍志）之編纂方式與史志之相似性，更能明瞭浙江地方之著述情形及學術文化之風。　　後人研究一地之著述，可從史志著手，亦可從地方藝文經籍資料著手，尤其方志修纂皆有其規定時間，所蒐集之書目，或前代遺留，或當代可見，對於後世研究者而言，其豐富之著述量，絕不能錯過。尤其通志及府志之藝文經籍資料完整，絕對可補史志及私人書目之缺。以《浙江通志》而言，明嘉靖本所蒐書目已依四部分類，其著述或經戰亂而遺失，清康熙時

所修之《浙江通志》反不如明嘉靖本詳盡，因而研究明代浙江藏書者，便可從嘉靖本得明時藏書情形。甚至可從嘉靖本與康熙本詳加比對，可窺得明末清初之藏書及著述變化。　　本論文以筆者所能蒐得之現存地方志為研究範圍，將浙江方志中藝文經籍資料整理歸納，別門別類加以比較，歸納方志藝文志或經籍志編纂之定性及其變性及其類名稱之使用規則。再將類目名稱及內容編纂形式與正史藝文志相較，比較兩者名稱之異同，更從各方志藝文志序中了解編纂者在編纂時所採用之觀念，有助於釐清方志藝文經籍資料之存在價值。　　本論文分為七個章節。第一章節為緒論，說明地方志對統治者之價值，及簡介前人對於方志藝文志之研究及貢獻；第二章為浙江地方志藝文經籍

資料編纂概述，簡介浙江方志編纂情況並對「藝文經籍資料」出現於地方志之時間及資料概況做一深入研究；第三章與第四章為明清浙江方志藝文經籍資料之呈現形式，以類目名稱為主分類，再以其內容之詳簡分項，其次再依編輯方式分述；第五章為比較浙江古地方志之連續性，說明更小區域編志之連續性，其或同或異，以了解同一地區不同時期之編纂概要；第六章將方志藝文經籍性資料與其他形態之藝文經籍資料比較，筆者利用橫向比較（與史志相比）及緃向心較（與宋元及後世相比），深入了解方志藝文經籍資料之規則；第七章總結，並歸納方志藝文經籍資料之實用價值。　　深入研究方志藝文經籍資料，能從中得到珍貴資訊，對於學術之考鏡源流及一地之著述文化皆

能獲得更多訊息，絕不可輕忽其重要性。