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除了自己，成為不了別人：不必變強，只要獨一無二。向邊緣生物學習「個性化」的生存秘密！ (電子書)

為了解決寫歌詞格式的問題，作者稲垣栄洋 這樣論述：

世上沒有「普通」、也沒有「特別」，只有「不一樣」。 每種差異和個性，都有存在的意義， 每個生命都只會是自己，也只能成為自己， 發現自己的優勢和唯一，身處邊緣也可以變成中心。   　　全世界最勵志的生物學！ 　　● 2021年日本各中學入學考「國文科」試題最常引用的作品 　　● 歌手星野源也深受鼓舞的「創造」之書 　　你想探尋的自我肯定和人生價值，答案就在自然界裡！   　　專業審訂、推薦 　　陳俊堯 慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家   　　● 蚯蚓捨棄了四肢，才變成土裡最強大？ 　　● 雜草被踩踏了就此躺平，另覓出路反而更茁壯？ 　　● 「不會飛」對奇異鳥來說是繁衍優勢？ 　　● 瞪

羚的花式脫逃術讓速度最快的獵豹也沒轍？ 　　● 飛鼠爬樹總是慢吞吞，卻也因此發現自己有在林間滑翔的絕技？   　　你自以為的弱項，或許正是你賴以生存的利基。 　　不必勉強克服不擅長，用自己的專長決勝負就好。 　　想往哪裡生長，是生命的自由， 　　邊緣、弱小也無妨，只要那是「適合自己」的地方。   　　現今是強調「個性」的時代，到底什麼是「個性」？ 　　如果個性就是「忠於自我」，那什麼又是「自我」呢？ 　　不如來看看生物世界給出的答案吧！   　　在自然界裡，「個性」可以代換成「多樣性」，也就是「許多不同的存在」。 　　生物的演化，就是「創造出多樣性的演化」。 　　生物為什麼喜歡生長得「各式各樣

、不一致」？ 　　「弱肉強食」若是生存的鐵則，弱小的雜草和蚯蚓又是如何強韌地活著呢？   　　科普作家、農學博士稻垣榮洋，透過九堂鮮活、可親的生物課， 　　將自然界的生存樣貌和人類社會的生活現象映照比對， 　　一方面呈現生物世界的繁盛奇妙， 　　也破解了關於〈個性〉〈普通〉〈自我〉〈勝利〉〈強大〉等觀念的認知盲點， 　　讓我們赫然發現人類許多自以為是的成見， 　　體認「展現個性」、「活出自我」所代表的真正意義。   　　自然界並不存在「普通、界限、順序」，也沒有優劣強弱之分， 　　這些只是拙於應付「很多、不一致」的人類大腦，為了方便理解而設定的標準、框架。 　　世上有的只是無數的「個性」，也就

是「差異」， 　　而每一種個性都是生物被賦予的「獨門」生存武器。 　　自然界也沒有標準答案， 　　一旦環境改變，原本的少數派、邊緣者或許就能發揮優秀的能力； 　　成功演化的不見得是強大的生物，而是找到了獨擅勝場的立身之地，卻弱小無比的生物。 　　這些生物向我們展現了如何「活得更好、也更像自己」的生存智慧， 　　也是一份懇切、清新的生命啟示和鼓勵。   　　【那些生物告訴我們的事】   　　〈除了自己，成為不了別人〉 　　生物的「個性」是DNA的無限排列組合，也是生存所需的能力和武器。沒有不必要的個性，也沒有完全相同的個性，你一生下來，就已經獨一無二。不管付出多少努力，你也不可能成為自己以外的其

他人；你只會是你自己，也只能成為你自己。   　　〈強迫「不一致」變得「一致」，只是自討苦吃〉 　　人類的大腦不擅長處理「很多」、「不一致」，所以總是想排序、整理、比較、均一化。生物原本就更重視「不一致」，強迫喜歡「不一致」的東西變得「一致」，只是自討苦吃，還可能忘記「不一致」存在的價值，開始排斥「不一致」的存在。   　　〈不是要做出「區別」，而是想製造「差別」〉 　　所有的生物都是由共同祖先演化而來，所有的土地也彼此相連，但人類還是喜歡分界別類、比較優劣。人類不是要做出「區別」，而是想製造「差別」，把自己當作「普通」的標準，從中區分出「普通」和「不普通」，然後批判與自己相異的人事物，對它們

做出「差別待遇」。   　　〈糟糕的不是你，你可能只是待錯了地方〉 　　你是不是也覺得自己很糟糕呢，但真是這樣嗎？或許你只是變成了在陸地上掙扎的魚，或是憧憬飛向天空的鴕鳥？所有生物都擁有得以發揮自我實力的領域，糟糕的不是你，你可能只是待在了不適合的地方，最重要的是找到那個讓自己閃閃發光的「區位」、「利基」。 　　 　　〈每個人都有很多面，我們並沒有那麼單純〉 　　大象是長鼻子，長頸鹿是長脖子，人類喜歡這樣的概括法，所以也會想把你簡化地認定成「○○的人」。這確實很無可奈何，但該留意的是，不要連你自己都相信了旁人只憑著片面見解，就為你貼上的標籤，甚至逼迫自己去符合這樣的形象。   各界推薦 　　

（按姓名筆劃排序） 　　沈雅琪　神老師 　　黃仕傑　自然觀察書籍作者、外景節目主持人 　　陳品皓　米露谷心理治療所執行長 　　彭冠綸  小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 　　詹慶齡　資深主播、名人書房主持人 　　蔡依橙　素養教育工作坊核心講師 　　羅怡君　親職溝通作家與講師   感動推薦   　　◎這本精彩的作品大可以冠上「向雜草學習人生」這樣的書名，但雜草才不在乎有無成就、有沒有被看見，只是繼續做自己好好活著。這麼理所當然的事，我們卻要等稻垣榮洋老師提醒了才注意到。跟別人不一樣就是你的價值，當棵只有自己能演好的自在雜草吧！——慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 陳俊堯  

　　◎用很容易理解的白話，從生物界的各種現象，帶領讀者思考教育和人生。值得每個在考試制度中感到挫折的家長與孩子一起閱讀、一起深思。——素養教育工作坊核心講師 蔡依橙   　　◎九堂深入淺出的生物課，將自然界的生存法則與人類社會的發展現象映照比對。看似卑微的雜草被推至自然界邊緣，索性向下扎根汲取養分，因此成功生存；人類祖先速度慢、氣力小，轉而發展大腦功能，以智慧居於演化頂端。自我價值與生俱來、獨一無二，沒有高低優劣之分，找到你的利基點，就能閃耀發光。這是科普書，更是勵志寶典。——資深主播、名人書房主持人 詹慶齡　   　　◎在上帝的字典裡，沒有「複製」和「貼上」這兩個詞，每個人都是獨一無二的創造

。非常佩服作者用生物學的觀點，讓我們從動植物身上學習到，人類和生物一樣具有多樣性。唐鳳曾說：「與眾不同是常態，與眾相同是錯覺。」別想著和別人一樣，好好珍惜自己的與眾不同。你的優勢不在於和別人一樣，而在於和別人不一樣。——小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 彭冠綸   　　◎我寫下了《創造》一曲的歌詞，結果發現這本書裡說的跟我完全契合！這本農學博士寫給年輕學子的作品，是非常精彩的好書，讀完之後，我更加深信自己在創作中傳達的想法並沒有錯。——創作歌手 星野源 　 讀者佳評   　　◎這本書最厲害的就是明明都在談生物學，卻能連結到人類的生存方式。人類總是喜歡分強弱、定優劣，但就算被分類

為「弱小」，還是與自認「強大」的一方共存了下來，這就代表弱小的一方一點也不「弱小」。   　　◎無數的書都說過「你們的存在就是演化的奇蹟，每個人都是獨一無二的存在」，但只有這本書讓人深深認同「這是真的！」對自己的存在價值或人生目標正感到煩惱、迷惘的人，確實會對本書深感共鳴，我從來沒想過，會從一本生物學的作品中得到自我成長的啟示。   　　◎這原本是我替孩子買的課外讀物，沒想到自己先讀到落淚了。因為自己算是弱勢族群，非常憂心孩子的未來，作者卻告訴我，你以為的「弱勢」或許正是人類存活所必需，給了我很大的勇氣。我們之所以與他人不同，就是為了長久的演化，所有個性的存在都是必要的，無關對錯或好壞。  

　　◎本書寫的雖是基礎生物學，我卻在其中看到了經營學的影子。書中談到所有存活的生物都具備唯一、也是第一的「利基」，勝利者不必改變戰略，只有失敗者需要改變，所以往往也會造就劃時代的變化。自然界的殘酷競爭所發展出的各種生存戰略，對於商界人士也是很好的腦力激盪。

寫歌詞格式進入發燒排行的影片

流行音樂創作脈絡分析之探討—以《回身 · 迴聲》專輯為例

為了解決寫歌詞格式的問題，作者陳天行 這樣論述：

音樂相關科技的快速發展，大幅度的改變了流行音樂創作與製作的方式，各類音樂製作軟體，對於音樂中的元素，如節奏、音色、風格，以及編曲與錄音工程等等，都造成了重大的影響，而AI創作的興起，更是將流行音樂帶入了一個全新的境界。過去，製作出一個音樂產品所需要經歷的龐大工程，現在很可能在自家的工作室就可以完成。但即便如此，流行音樂創作元素中的旋律、歌詞、節奏等原創精神的存在必要性是不能改變的。本研究從一位資深樂手的角度，以八零、九零年代為出發點，分析探討流行音樂的創作脈絡，進而實作的過程。研究中亦專訪了幾位台灣流行音樂的資深創作人、製作人與民歌手，分享他們的音樂故事，以及經典流行音樂的創作經驗與錄製過程

，並以「保留傳統創作思維，結合科技應用路徑」為方向，進而實作的音樂專輯。因此將本專輯的名稱定為《回身．迴聲》，同時具有回溯過往與展望未來的意義。

八曲仙人之歌：全新梵漢對照注譯本

為了解決寫歌詞格式的問題，作者八曲仙人 這樣論述：

你不在人生任何階段， 你只是萬事萬物的見證者。 ｜ 成熟的修行人，必讀 簡潔深邃，備受推崇的吠陀經典 ｜ 認為自己是解脫的，那就是解脫的； 認為自己被束縛，那就是被束縛的。 人們說的有句話是對的， 那就是：「心想事成。」   　　《八曲仙人之歌》亦名《八曲本集》，是古印度吠檀多眾多的經典中罕見之作，以簡潔的文字記載了深邃的智慧，呈現近三百則八曲智仙和弟子迦納卡的對話。   　　這是一首唱給成熟弟子的心曲，是在印度這片靈修源頭之土上，師父八曲仙人授予弟子的修行心要，毫無保留，全盤托出；而根器已經成熟的弟子迦納卡也對此確信無疑，並呈獻出了自己對實相的體會。師父與徒弟，一問一答，一唱一和，只關注

於那究竟的實相，除此無他。   　　本書參考了史瓦米・尼提亞斯瓦茹帕南達（Swami Nityaswarupananda）的《八曲本集》第四版、約翰・李查斯（John Richards）的梵文羅馬轉寫及阿南達・伍德（Ananda Wood）的逐詞英譯版本所完成的中譯本。在梵漢翻譯的用詞上，主要參考了由日本學者荻原雲來編撰的《漢譯對照梵和大辭典》漢譯而來的《梵漢大辭典》，力求呈現《八曲仙人之歌》原文的深邃和優美。   　　本書中的兩個中譯本，白話譯本是對梵文的直譯和逐句對照，以讓讀者瞭解梵文原貌；而七言偈頌體譯本主要是為了還原歌詠之美，以激起讀者內心深處對解脫的渴望。若需要閱讀上的提示，可以另外

參考禪師三不叟所著的《你就是覺性：八曲仙人之歌講記》，相信收穫更多。   　　書籍設計為裸背線裝書，方便誦讀。   讚美   　　現代印度思想家朗達卡瑪・穆克吉（Radhakamal Mukerjee）：「除了《八曲仙人之歌》，幾乎沒有別的古印度作品如此雄辯、深邃，且如此詩意地表述出自性的偉大、莊嚴、喜悅與無可比擬。」   　　現代的靈修導師斯瓦米・善塔南達・普利（Swami Shantananda Puri）曾這樣盛讚：「所有的經文都為我們提供道路，而《八曲仙人之歌》卻是一本沒有道路的書，它只給了我們目的地。」

董尼才悌《愛情靈藥》男高音角色之詮釋研究／畢業音樂會

為了解決寫歌詞格式的問題，作者林承賢 這樣論述：

摘 要19世紀前半葉在歌劇史上被稱為「美聲歌劇時期」，董尼才悌當時最知名的義大利歌劇作曲家之一，正值義大利美聲歌劇執世界歌劇舞台牛耳之際。歌劇《愛情靈藥》以其溫暖、熱鬧而不失變化之劇情暨音樂呈現，劇中男主角Nemorino在詼諧、無奈的角色形象裡，卻以歌聲演繹了最無懼的一往情深，令人動容之餘，也展現了歌劇演唱與角色詮釋上的豐富內涵及有趣啟發。本文之研究範圍，以董尼才悌《愛情靈藥》中男高音角色Nemorino之兩首詠唱調之演唱詮釋為重心。自19世紀前半義大利美聲歌劇之創作發展背景開始，以及作者董尼才悌之生平與創作風格，進一步探討本歌劇結構之呈現，及於兩首詠唱調之音樂內容分析，而後為演唱詮釋之

探究。針對於上述之研究範圍，本研究以書籍、期刊、論文、期刊、多媒體及歷史資料等多方面文獻、資材內容收集方式，針對《愛情靈藥》中兩首男高音詠唱調進行探討，採取文獻資料分析法以及文本分析法作為主要研究方向。分析董尼才悌《愛情靈藥》裡男高音角色Nemorino之兩首詠唱調，節奏上，第一首【多麼美麗多麼可愛】有平緩與緊湊的變化，而第二首【一滴美妙的情淚】，則保持較一致的進行。調性上，前者主要在大調，中間有短暫轉換至小調，隨即回到大調，而後者在A、B段落上有小調轉至大調的安排。前者為接續開場合唱後熱鬧的氣氛，男主角讚嘆女主角的美麗、聰明，而相形自己的笨拙、無能為力。後者男主角從偷偷流下淚水與未來茫茫的寂

寥憂傷中，轉為能得摯愛、死後無憾的滿足心情。【多麼美麗多麼可愛】在歌劇之一開始即介紹了主人翁對女主角之一往情深，與靦腆、缺乏自信之心境，開啟了全劇因一心求愛為而生的有趣、曲折諸般情節；而【一滴美妙的情淚】則在全劇末段標註了單戀追求關係之反轉，迎來抱得美人歸、有情人終成眷屬之喜劇團圓收場。畢業音樂會曲目：杜蘭（1563-1626）〈來吧！甜美愛情現正邀請〉，選自《第一冊歌曲集》韓德爾（1685-1759）宣敘調：〈他從活人之地被剪除〉詠唱調：〈它的靈魂不撇在陰間〉，選自《彌賽亞》齊安皮（1719-1762）〈妮娜〉舒曼（1810-1856）〈在那絢麗的五月天〉，選自《詩人之戀》作品48，第1首〈

讓我的靈魂栽進〉，選自《詩人之戀》作品48，第5首〈有長笛和提琴〉，選自《詩人之戀》作品48，第9首〈奉獻〉，選自《桃金孃》，作品25董尼才悌（1797-1848）詠唱調：〈多麼美麗多麼可愛〉，選自《愛情靈藥》二重唱：〈請問微風〉，選自《愛情靈藥》詠唱調：〈一滴美妙的情淚〉，選自《愛情靈藥》法朗克（1822-1890）〈天使靈糧〉，選自《三聲部彌撒》，作品12佛瑞（1845-1924）〈人世間〉，選自《三曲》,作品8, 第3首〈愛之頌〉，選自《兩曲》,作品27, 第1首威爾第（1813-1901）詠唱調：〈善變的女人〉，選自《弄臣》布瑞頓（1913-1976）〈柯比先生〉，選自《民歌集》，第六

冊柯普蘭（1900-1971）〈簡單禮物〉，選自《美國老歌》，第一集〈在河畔〉，選自《美國老歌》，第二集屈文中（1942-1992）〈白雲歌送劉十六歸山〉黃友棣（1912-2010）〈遺忘〉蕭泰然（1938-2015）〈出外人〉荀貝格（1944-） 〈望空興嘆〉，選自《悲慘世界》